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固如法师塔铭


  吴中自苍、汰二师继殒,贤首宗不绝如线。癸卯九月,汰之徒固如法师自寂包山显庆寺,余叹曰:“又弱一个矣。”其徒正诣等建塔山中,奉遗言具状请铭。按状,师讳通明,字固如,昆山周氏子。年二十四岁出家,授具遍参、性相二宗,听华严大钞于华山。汰师将传衣付嘱,谢不受。晚居讲席,炷香必归汰师,而师之自叙则云初宗贤首,继参天童,辛勤无所得。庚辰春,听大钞,忽悟十玄之旨。又四年癸未,始契三玄三要,顿见古人用处,作十二颂,又作五十三参颂,以相证明。

  呜呼!我佛尘沙法门,包罗华严法界至矣尽矣。华严法界外,岂别有三玄三要?十玄门、三法界已了。三玄三要安有未了?循师言而求之,岂其参访熟烂,终结果于杂华?抑亦大事了毕,聊披襟为座主,是未可详也。师言数年来,禅讲老师,物故后生,不识古人大全是矣。余谓禅与讲,犹射之有二的,中其一不必又问一也。教力弱,不免折而入于禅;禅解浅,又不免还而依于教。此一矢而折两中也。是故知禅而不通讲者,谓之辟我,则好辟焉;知讲而不通禅者谓之固我,则好固焉。余之论与师愿异如此,惜未及躬与勘辨而穷竟其所得也。

  状又称公潜心唯识,至习天台观教,居包山十余年,贝叶栖架,凝尘满床,素交禅侣,不过三数人,寝疾弥留,自制遗令,唱还乡曲,泊然而逝。盖其徒称师止此,而余之铭师者亦止此。铭曰:

  善财南询,烟水茫茫。弥勒楼阁,弹指发光。
  何教何禅,画地自量。师之扣击,阅历诸方。
  十玄三要,两楹彷徨。晚坐包山,水月道场。
  还乡一曲,离人断肠。块然石塔,说法琅琅。
  三舟一月,印我铭章。


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