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汰如法师塔铭


  贤首之宗,弘于雪浪,其后为巢、雨,为苍、汰,皆于吴中次补说法,瓶锡所至,在花山、中峰,两山云岚交接,梵呗相闻。四公法门冢嫡,如两鼻孔同出一气,但有左右耳。巢、雨迁谢,苍、汰与余法乳之契益深,而汰复以崇祯十三年十二月四日顺世而去。于是苍雪彻公作为行略,而请余铭其塔曰:

  汰如法师明河,号高松道者,扬之通州人。姓陈氏。母梦道人手《法华经》一卷来乞食而生师。年十余岁,善病。父母送州之东寺,依一天长老剃度。寺习瑜伽,师究心大乘方等诸经,兼工词翰。年十九,腰包行脚,遍参诸方。见一雨润公,如子得母,不复舍离。随师住铁山,继师住中峰。既而说法于杭之皋亭,吴之花山,白门之长干寺。藏海演迤,词峰迥秀,遮照圆融,道俗交摄。识者以为真雪浪之玄孙也。从上诸师,未讲《大钞》,苍、汰二师有互宣之约。师首唱一期,群鹤绕空,飞鸣围绕。订来春为三期,与苍践更。未几示疾,怡然化去。惟自念言:心不知法,法不知心,谁为作者?亦谁受者?直知谭倦欲眠,声息旋微耳。

  世寿五十三,僧腊三十余夏。遗言建塔于中峰。所著有《华严十门眼》《法华楞伽圆觉解》《续高僧传》若干卷。彻公之论曰:“举世求一悟人不可得,其惟解人乎?悟解之在人,如水之于味,响之于声解岂有乎?悟岂无乎?舍甲认乙,遂有多名。回面一呼,应声立至。解有先乎?悟有后乎?”师尝云:“念佛人一意西向,参禅人祇顾南询,置东北两方于无用之地。”又自言:“不通禅,不习教,无位于法门,亦不知无位真人为何义,解乎悟乎?吾安识其庭宇之所际哉?”又曰:“师事业福缘,未能如古人,亦未可与今之不教不禅欺世盗名者比。”

  呜呼!知汰者莫如苍,信法门之益友矣。铭曰:

  雪浪如龙,蟠挐教宗。支分蜿蜒。化为高松。
  孤塔亭亭,坐断中峰。刹海涉入,帝网重重。
  然则师之说法固未尝止,而《大钞》之讲肆其可以为未终乎?


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