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孙承宗行状(1)


  特进·光禄大夫·左柱国·少师·兼太子太师·兵部尚书·中极殿大学士·孙公行状

  曾祖怀,曾祖母李氏;祖逵,祖母萧氏;父麒,母张氏。三代皆历赠特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、兵部尚书、中极殿大学士,妣皆赠一品夫人。

  北直隶保定府高阳县城北西庄里孙公,年七十六。状:

  公讳承宗,字稚绳,其先河南之汤阴人。永乐中,有讳遇者,徙居高阳城北二里之西庄,子孙因家焉。遇生怀,怀生逵,逵生麒,麒生四子,叔子讳敬宗,繇举人仕至兵部职方司员外郎,而公其季也。

  家世丰产,孝弟力田,好行其德。公之父太公俶傥阔达,耽诗酒。岁大祲,族里皆仰给以生。倾家以应徭役,产益落,其任侠好施自如也。公生二岁,凛然如成人,邻媪予之饼,必怀归以遗母,母食然后敢食。母使之旋,顾视诸甥成童者曰:“孺子在旁,不便也。”母笑而异之。

  年十余岁,徒步从职方公读书学宫,往来西庄,遇风雪,职方公欲负之,公不肯。兄弟相视,含涕而笑。遂从职方公授五经诸史,穿穴今古,蔚为硕儒。

  年三十二,应选贡试,奉天门对御倭策万言,文不加点。是日西华门灾,红云覆五凤楼。公赋诗记之曰:“黄扉进御平夷策,应许书生抱六奇。”其自负已不徒矣。是岁举于乡,又十年举进士。公长而铁面剑眉,须髯如戟,声如鼓钟,殷动墙壁。方严鲠亮,沈塞果毅,不苟訾笑,不妄取予。虽为儒生,岿然如巨人长德,人望而畏之矣。尝授经易水、云中,杖剑游塞下,从飞狐、拒马间直走白登,又从纥干、青波故道南下,结纳其豪杰,与戍将老卒,周行边垒,访问要害阤塞,相与解裘系马,贳酒高歌。用是以晓郤虏情,通知边事本末。大同兵噪围抚院,鼓声如雷,阖署莫知所为。公教令史书榜示曰:向某道领饷,哗者斩。兵士从门阖中窥之,薨然而散。巡抚房守士执公手而叹曰:“非吾所及也。”

  万历三十二年,试进士,唱名第二,除翰林院编修。十二载迁左春坊中允,历左谕德、司经局洗马。熹宗即位,迁左庶子,充日讲官,拜詹事府少詹事,加礼部右侍郎,协理詹事府事,日讲如故。

  公为史官,不造请权要,不征逐游宴,厚自贵重,泊如也。顾不屑为低眉拱手,优闲养望。馆阁间有大议,矫尾厉角,奋褒而谭,往往自公一言而决。内阁以中堂相临,兼有师资之谊。其贤者争相引重,退而一无所附丽;其不贤者深自纻匿,不欲一过其门,及其罢免死亡,未尝不郑重慰藉也。神宗末,东宫有梃击之变,御史刘廷元以风癫蔽其狱,阁臣吴道南密以咨公,公曰:“事关东宫,不可不问;事关皇宫,不可深问。庞保、刘成而下,不可不问也;庞保、刘成而上,不可深问也。独皇上能了此,须中堂密揭启之耳。”道南谢曰:“谨受教。”于是梃击之狱定。已而为人序谏草暨南闱发策,颇著其语。主风癫者衔之。

  丁巳,内计议左公于外。掌院刘一燝曰:“孙公国之元气,诚不忍阿附党论,得罪天下万世也。”力持之,乃止。熹庙初御讲筵,内阁戒讲官讲章宜简要,讲毕勿多献替,恐上倦弗能省也。公告同官曰:“主上幼冲,在我辈六七措大,开导圣聪,讲章须详明切直,博引曲譬。若讲官听中堂为芟改,中堂又视中人为忌讳,则讲筵为无人矣。中堂当择讲官,不当择讲章。与其择讲章,宁去讲官可也。”讲官李光元亦以内阁不宜芟改讲章上书争之,于是讲章乃得勿改。公当进讲,容止庄静,敷陈剀切,忠诚恻怛,著见眉宇。上听之,辄洒然动色易容,询近侍:“长须者何官?”曰:“庶子孙某。”上曰:“我偏懂他讲。”每进直讲姓名,辄喜曰:“我又懂他了。”上朝罢,喜谓近侍:“我尊重如此。”移宫之议,司礼王安主之。公恐上幼而骄,宫闱之中,或导之以薄也,进讲《克明俊德章》。既毕,乃疏解以亲九族高曾祖父子孙曾玄之详,因反复开谕,言:“帝尧德为圣人,尊为天子,决不敢自恃,说自家是天子,极尊重了,便轻疏一家骨肉。所以要亲爱九族,处置得所。我皇上内有宫眷戚畹,外有宗室亲藩,皆九族之支属,须要同其好恶,共其富贵。凡先遗眷属,仁至义尽,无使骄恣,无俾怨恫,以伤亲睦。”上端凝拱听,退而喜曰:“我今日才知九族,昨日如何不做在讲章里?”安曰:“讲官于讲章外临时发明耳。”然而安殊不怿也。进讲次,上嗽,以纸拭涕唾。公东向拱立不进,上目之,东班官亦目趣公,公拱立如故。俟上拭罢整衣,乃前讲“出入起居,罔有弗钦”。于“出入起居”四字,点分为读,抑扬其音节,以耸上听。备述尧、舜钦明兢业及我二祖敬天家法,上肃然起敬,退谓孙讲官知礼。再讲,值上嗽,公释签以待,上益庄,不复拭唾矣。

  凡讲官读书,近侍皆先期进读,字韵有互异者,上高声读某字为某,讲官从之,不敢是正也。公侍上读书,至三百六旬有六日,读六为溜,上高声读溜者三,公亦高声读禄者三,上改而从公。退而知溜音之讹也,戒近侍曰:“毕竟拗讲官不过,以后休错被讲官笑。”公谓安及高时明曰:“民间家塾讲习,朝夕聚首促膝,群萃笑语,相习而熟。今上御讲筵,恭嘿无一问难,臣下日踧踖而退,何繇熟也?常朝奏事,例有口答。今借此仪,与公等约:上问某句,讲官通俗细解;再问,讲官又细解。借此套数,起发问难,俾上渐通晓机务。讲《帝鉴图说》,指图画像如民间词话演义之比,俾圣心与臣下日亲日熟,入而后说之,此启沃之要也。”时明曰:“非复午讲不可。”安曰:“甚善,当请修九五斋。”时明曰:“孙公欲致君尧、舜,须有茅茨土阶遗意,何必修斋而后讲乎?”安、时明皆先帝东朝伴读,夜直宿御榻旁,孳孳为圣学计。未几,逆奄魏忠贤用事,杀安,罢时明,公亦辍讲帷以去,而讲筵遂为故事矣。

  公每叹息,谓:“君德成就责经筵,亦须内阁与司礼有人,不能独责讲官。而天启中之经筵,独视内臣之贤否以为隆污,则良可愧也。”万历四十二年,建州酋奴哈赤叛,袭抚顺、清河,大兵分四路进讨,我师败没。已而开原、铁岭并陷,擒西虏宰赛,灭北关,要结暖兔、炒花诸部,胁服朝鲜,其势益张。朝议倚辽抚熊廷弼,谓足以办奴。公曰:“未也。当大事须置身天宇之外,俯视所营,乃能洞析情势,使敌在我目中。今身为辽事所圉,敌见我而我不能见敌,惴惴惧敌之入我室,发我屋,曾暇及藩篱之外乎?一城挑三道河,虎皮驿破不能救。枝斫肤剥,而曰护其本根,树其能久乎?”词垣争扼腕论兵,有事招练,公守官自如,顾举朝皆视归乎公。

  廷弼去,奴陷我沈阳,遂陷辽阳,经略袁应泰自焚死。乃即家起廷弼,经略辽东,宁前道王化贞为巡抚。化贞自诡能结西虏,用六万兵破奴,而廷弼主固守,两人遂相恶,交相谤也。上敕廷臣议经、抚去留,至欲专命使讲解,奴兵已骎骎度三岔矣。崔景荣为兵部尚书,老臣迟顿,数为言官所诟詈,御史方震孺请罢景荣,以公代,举朝和之,疏以累百计。朝罢,九卿台省要公于会极门,相率下拜曰:“愿公出身为社稷计,吾辈为社稷拜公。”公固辞不可。遂推公为兵部添设侍郎,以主东事。上不欲公离讲筵,疏再上不许。

  天启二年正月,奴兵略广宁,未至,化贞弃城走闾阳,廷弼见而唾之,惶遽嘄謼,焚弃右屯以西四百里。遂与监军道臣高出、张应吾、邢慎言蹑化贞后,相将入关。出至是已再逃矣。出之初逃也,上书于朝,请尽捐河西地以予西虏,我退守山海关,可以自保。其再逃也,益播其书于长安,几惑众以逃死。懦夫逃臣,竞相祖述,且谓当并弃河东,画关而守。中外闻斯言也,益惧。大臣虽未敢明主其说,而亦不能断以为非也。盖关门退守之议,昉于此矣。于是请用公者益亟,以谓不可朝夕待。上亦急东事,不复能留公于讲筵,乃拜兵部尚书兼东阁大学士,以二月十八日入直办事。凡九日,即命以阁臣暂掌部务。

  辰入阁,午入部,仍以侍郎承旨。公入部即上奏曰:“臣家非业武,口不谈兵,不知诸臣何以谬相推许,致皇上误信,授以兵枢。臣再四省循,或者诸臣见臣颇负慷慨之气,不投时好,不畏时嫌,以臣戆质,信臣直肠。臣惟今天下事无一不难,而兵事更难。自非负十分精敏之才,兼几分痴呆之性,决不肯妄承于身。所谓痴呆者,习闻忠君爱国之说,不徇人情,不听私属,投之贿必告于朝,遗之书必闻于众。其勤勤恳恳,期于集思,不以护党,期于广益,不以植私。故能劳怨不避,毁誉不闻,不化长安之习性,不顾从旁之蝮口。臣今仰告皇上,今天下敝极矣。若不极力修明祖宗法度,以大布皇上德泽,人心必不能固结,士气必不能奋扬。臣下所为致身以奉明法者,徒以供妒忌之口。皇上虚明以察事理,详密以烛人情。饬厉文武诸臣,勿角口语,勿事虚文,以公忠忧国之心,励精敏有为之气。事关军国大务,群策群力,一德一心,同议干理,同议节缩。司兵马者,不得恣意于所不可多而不顾供亿之难;司钱谷营造者,不得刻意于不可少而不顾星火之急。即科道各官,事必尽言,言必尽事。第人有贤否,事有缓急,须身在事中者,详酌轻重,悉心料理,以副言者之筹策。诸臣望臣以必行,抑且望臣以必可行。臣望诸臣以必言,抑且望诸臣以必可言。惟必可言乃必可行,人患言者之多,臣患其少耳。臣原无他长,独有真念,其有柅格不行,仰干名法者,容臣执三尺以入告皇上,将天下警心迅霆,顿破沉阴,是臣之志也。”

  又敬陈目前切要曰:

  “年来兵多不练,饷多不核,以将用兵,而以文官招练,以将临战,而以文官指发,以武为备边而日增文官于幕,以边任经、抚而日问战守于朝。其一种因循诞谩之象,徒相与咨嗟而不能返。故以一隅勤天下,遂至敛天下之兵于边,而既坏一隅,兼坏天下。臣以为今天下急务,在收拾人心;而欲收人心,在大振天下之气。其纲纪大要,在皇上敕厉臣工,共奉祖宗之法度,而先选精敏有为之材。昔刘晏为度支,专用果锐少年,务在急速集事。世或非之,而不知治固有时。方今百吏因循,庶政丛脞。宜令吏部细加体察,凡宽博近迂,文藻近弱,迟暮近衰,急为量移。务得精敏有干局者,布列兵马钱粮之司,抚道俱极一时之选,大破常格,勿拘资叙。又不得借破例以徇情。分郡邑之长,务择廉干。盖郡邑尚可搜括储偫,而廉乃不私,干乃有用,遂可积饷养兵,以应征求,以办城守。凡地皆然,而畿内为急。至于武吏,不拘曾在战陈,曾为大将,亦不拘文武,兵部调诸将有才望者遍核之,择一沉雄有气略者,授之钺,俾开府,专辟置,偏裨而下,得自择其人而授之朝,或朝有推授,仍听其自择意气相合者,即以其人若所辟置之人。分募精兵,多不过十万,或有见兵若调募来者,仍令自为简汰而用之,如所自募。纵其抚赏之费,而任属专,听信明。文吏得与谋议供军实,不得制其师。盖兵之道,精不可以事窥,粗不可以理解。而文吏泥拗,好用小见解,沾沾将吏之上,能令将吏羁旗而不得展。以文统武,自是敝法。以极不知武之文,统极怕文之武,更属极敝之法。故臣谓今天下当重武吏之权。而重武之权,亦唯是去文吏之扰,但得无多设文官,则武吏不轻。如乡者刘綎、杜松,近者罗一贵之勇烈,假令得专制之权,何至于败惜也。大将既得其人,便当以辽事付之,小胜小衄,皆勿问,要于守关无阑入,俟兵力之厚为恢复。城堡有所复,即以畀其人,略法黔国。使其人之精力,全用于辽,得寸则寸,得尺则尺,以干家之智干国,必无遗力。而朝廷特资兵饷,明赏罚,以防跋扈之渐,如周、宋之初,可法也。国家京营兵十万,日添文添武以为兵害,而不少添其饷。营兵上等之饷,不当募兵下等之饷,何能为练?当如募兵之法,列饷为三等,而以递升递降之法,简拔清汰,环城为营。每城建三营,营可八千有奇。建营之法,即以阵法为之。令什什伍伍,在营如阵,在阵如营。升其伉健者为亲军,而老弱拊营,姑任之为老家,如宋初升籍之法。不变常,不动众,而阴夺其势,不忧其徒众而易哗也。

  其大要在先简营将,无以文吏操之,而清其拜座主之费。尤在总协大臣,挈持纲领,勿循格套,以提掇营将之情神,则京兵可强,募兵可省,而外兵屯聚之祸可销也。永平为陵京重镇,为山海后劲,不可再设巡抚,却不可不设总兵,与山海、蓟镇为铛脚之势,为皇上护此雄关。卢龙、蓟门诸州县,宜略仿各边之法,城各设守将一员,添兵防戍,筑垒于必争之地,使镇戍连接,墩营相望,关西州县,处处设兵,虽为各城防守,其实于东则若以山海之兵分布于各城以为老营,于西则若以京师之兵分布于各城以为突骑,每城择健令及佐贰,团结义民,安插流佣,兵即于本州县招募,器甲粮饷,给以本地钱粮。近畿三百里内,发数万金储米豆为备,备而不用,可平粜以赈民,而官饶其息。一片石而西,戚继光故垒在焉,可按其踪而加修葺。畿南涿、易以及通州,当清理额兵,兼募新兵。抚臣张夙翔议招兵五万,臣谓有一兵当得一兵之实用,无哆口几千几万,不得一兵之用也。天津、北平若京东,皆可屯田,以屯拨辽人,以渠限胡马,以租给军饷,此三便也。臣之所言,非有迂远难行,然惟法乃定,惟断乃成。臣非欲弃老成,奖新进也;又非欲遗道德,尚名法也。天下因循诞谩,姑务偷安,大厦之不支,而苦守门户,要领之不问,而牢护面皮。臣诚不忍见皇上之法,凌夷蛊坏而不可收拾,遂敢冒天下之私忌,以修朝廷之公法。自古法之利国家者大,而奉法之害,其中于身者亦大。若言必逊皇上之心,动必谐众人之意,老成长虑,却顾身名,不为皇上主持。今天下岂少此人,而皇上亦何取于臣哉!当是时,奴警日亟,长安一夕数惊。阁部大臣,瞪目屏足,苟幸旦夕无事。言官如蜩螗沸羹,聚族分部,莫适为公家计。公既以法断自任,乃上章请下熊廷弼于理,与王化贞并谳,以结正朝士之庇护经、抚分左右袒者。请逮给事明时举、御史李达,以惩蜀之招兵致寇者。请诘责募兵监军诸臣,以次究问,以警有位之骫膜者。公所弹治,或时所誉望,及抗章推荐公者。

  人或以谓公。公曰:“法者,天下之公也。吾辈先置身于法中,然后可出其身为朝廷明法。若以其仇而入之,亲而出之,毁而伐之,誉而舍之,坏法实自我始,何以信天下?”奏上,诏如公所请,举朝耸然,始知有国法,而侧目怨咨者亦多矣。招兵之议起。勋戚争先奋臂,公请一切停止,曰:“勋臣总京营,坐五府,果能清理,则京营十万众,莫非强兵。舍见在之清理,博虚名之召募,臣不敢信也。”布衣争上书,言结死士,一呼千万人立至。公请一一核之,曰:“王韶、郭京之流,好以大言偾事,恐其为权门之藉托,此辈为神君也。”驸马都尉王昺,公夫人之侄也,公覆其疏,曰:“廷议尚有参差,本官宜切引避。”其不私亲昵,不辞怨谤,皆此类也。


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