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卷五十四 墓志铭五


  ▼李长蘅墓志铭

  长蘅姓李氏,讳流芳,其先徽州歙县人也。其祖赠奉训大夫讳文邦,始徙嘉定。文邦之子讳汝筠,继室以陈氏生长蘅。长蘅风流儒雅,海内知名者垂三十年。其殁也,识与不识,皆闻而悲之。然长蘅之生平,孝于亲,友于兄弟,澹荡于荣利,而笃挚于君臣朋友,则世未必尽知之也。长蘅少有高世之志,才气宏放,不可绁羁。自其兄翰林君蚤世,始抚心下气,求工应举之业,以慰其父母。更十余年,与予偕举南京。当是时,长蘅之年渐长,而又以为不逮其父,虽桥褐趋时,其中固已不能无厌薄之矣。再上公车不第,又再自免归,皆赋诗以见志。自是绝意进取,誓毕其余年暇日以读书养母,谓人世不可把玩,将刳心息影,精研其所学于云栖者,以求正定之法。未久而病作,犹焚香洮颒,手书《华严》不辍。又以其间写唐、宋大家诗至数十帙,皆未就而卒。呜呼!其可悲也!

  长蘅事母,色养甚备。敬其长兄,抚其弟妹若侄,绝甘分少,皆人所难能者。顾不修事饬边幅,以孝谨取名。与人交,落落穆穆,不以握手出肺肝为信。磨切过失,周旋患难,倾身沥肾,一无所鲠避。平居不入公府,谭居间竿牍之事,辄头面发赤。家贫,资修脯以奉母。稍赢,则以分穷交寒士,卒未尝立崖岸之行,以洁廉自表襮也。性好佳山水,中岁于西湖尤数。所至诗酒填咽,笔墨错互,挥洒献酬,无不满意。山僧榜人,皆相与款曲软语,间持绢素请乞。忻然应之。其为人和乐易直,外通而中介,少怪而寡可。其于君臣朋友之间,大节确然,不可得而犯干也。

  岁壬戌,广宁陷,都城震惊,遂喟然束装南归,其意以为母老,身未仕犹可以无死也。以可以无死而归,则其不可以无死而死焉必也。假令世不幸而有有唐天宝之事,苟受一命如王维、郑虔之为,我知其必不忍也。丑、寅之交,每窃叹曰:“事不可为矣!”往往纵酒无聊,至于泣下。遂病喀血不能止。病且革,闻余被放,抚枕叹诧。亡何,遂不起,崇祯二年之正月也。享年仅五十有五。呜呼!其尤可悲也!

  长蘅交知满天下,其少所与游处曰郑胤骥闲孟、王志坚弱生,故其子娶闲孟之女,而其女归弱生之子。其尤敬爱者曰程嘉燧孟阳,孟阳谓长蘅书法规橅东坡、画出入元人、尤似吴仲圭、诗仿佛斜川、香山。晚于格律更细,尤叹赏《皋亭》《南归》诸篇,以为非今人可及也。长蘅既亡三年,以今年二月某日葬南翔之祖茔。其子杭之泣而言曰:“宜铭吾先人者谁乎?有先人之友程与钱在。”孟阳曰:“吾老矣,过时而悲,不能文也。铭莫如钱氏宜。”于是杭之累然丧服来征铭,孟阳助之请尤力。嗟乎!长蘅精勤学佛,既了然于去来之际矣,余铭之不胜其悲,其以余为怛化已夫!铭曰:

  云栖之教,落日悬鼓,西方为家。华严楼阁,涌现笔端,重重开遮。人世琐碎,譬大海水,跳掷鱼虾。夸修介节,纷然建竖,犹算河沙。命耶才耶?簸顿屈信,其又奚嗟!文章纷绘,留世间者,灿烂春花。后千斯年,与此铭章,倬为云霞。

  ▼王淑士墓志铭

  余为诸生时,与嘉定李流芳长蘅、昆山王志坚淑士交。已而与长蘅同举于乡,万历庚戌与淑士同举进士。三人者,器资不同,其嗜读书,好禅说,标置于流俗势利之外则一也。长蘅没,余哭而铭之。今又哭吾淑士,而其子又以铭为属。嗟乎!余衰迟无用,久居此世,天其芃遗之以铭吾友乎?其可哀也已!

  淑士初任戴冠,其字曰“弱生”,与长蘅同研席,为诗文已知法唐、宋名家,而深鄙嘉、隆之剽贼涂塈者,以为俗学。穷经辨志,有古先儒者之风。及官南驾部,雅不欲以游闲谈宴,把玩日月。而又谓随俗诗文,徒以劳神哗世,非有志者所为。乃要诸同舍郎为读史社,九日诵读,一日讲贯。移日分夜,矻矻如诸生时。少间,借金陵焦氏藏书,缮写勘仇,盈箱堆几。尝为诗怀长蘅曰:“一编余故簏,字画麻姑细。仿佛共丹铅,深夜重门闭。”亦自状其居官况味如此也。通籍二十余年,服官仅七载。

  后先家居,薄荣进,寡交游,壹意读书。而其读书,最为有法。先经而后史,先史而后子集。其读经,先笺疏而后辨论。读史,先证据而后发明。读子,则谓唐以后无子,当取说家之有裨经史者以补子之不足。读集,则删定秦、汉以后古文为五编,尤用意于唐、宋诸家碑志,援据史传,摭采小说,以参核其事之同异,文之纯驳。盖淑士深痛嘉、隆来俗学之敝,与近代士子苟简迷谬之习,而又耻于插齿牙,树坛墠,以明与之争,务以编摩绳削为易世之质的。其自任最重。读佛书,研相而穷性,阐教而宗,手写《华严》至再,著《太上感应篇续传》,以辅翼因果之书。暗以榰柱世之盲禅,而不轻与之辨驳,亦此志也。

  南驾部秩满,升佥事,提学贵州,辞疾不赴。用言者荐,起浙江,以母忧归。再起,提学湖广,卒于官。淑士恂恂,体若不胜衣。居官执法,屹然如山。南驾部典司勘合,不以片纸假人。所至守律令、谢请托、理冤抑、问疾苦,手削爰书,虽老于文法者无以过。其在浙也,议盐法者欲行温州票盐以佐饷,议水利者欲尽隳诸坝,客艘直达会城,皆名美而实不便,力陈其不可而止。其奉职循理,不欲为好名生事,皆此类也。督楚学,惇行崇礼,好古教化,楚士闻其公而喜,睹其明而服,习其反复教诲,出于至诚,莫不洗心回面,誓不忍负。方奉旨纪录,为海内学政第一,而竟以勤其官死。呜呼!其斯以为文学政事,彬彬文质之君子欤!往长蘅语余:“子才高意广近于通,淑士小心精洁近于固。我通不及子,固不及淑士,然居二子之间者必我也。”今长蘅之风流儒雅,与淑士之束修好古,皆足以传于后世,而余独栖迟连蹇,老而无成,执笔而志其葬,其能无愧色已乎?

  王氏出琅邪,十六世祖某,为昆山州学正,始家于昆。曾祖讳三锡,知河南光州。祖重鼎,赠奉直大夫。父讳临亨,知杭州府。母张氏,生三子,淑士其长也。仲志长,季志庆,皆举于乡,以文行有闻。妻朱氏,封安人。子四人:偲、偕、佼攵皆有声胶序,而衎尚幼。一女嫁顾锡眉。淑士卒于崇祯六年八月八日,年五十有八。次年十二月,葬吴县西山之真珠坞。铭曰:

  邓尉之山,有宅一区,君今葬焉。空山老屋,梅花千树,涧户依然。展如之人,焚膏宿火,落月残编。我怀君诗,南园北郭,窃比前贤。钩玄提要,著书满家,朱黄骈阗。以方水心,次则石涧,谁曰不然?过而式者,征于斯铭,后千斯年。

  ▼都察院司务无回沈君墓志铭

  万历时,杭有三士焉,曰胡胤嘉休复、卓尔康去病、沈守正无回,奋乎流俗之中,以文章志节相摩厉,海内称之。如唐人所云四夔者。休复举进士,选翰林庶吉士,逾年卒。去病、无回皆不第。无回官都察院司务。卒于官,其子尤含属去病为行状,而谒铭于予。

  予之诺其请者盖十年于此,去无回之殁十九年矣。呜呼!去病之称无回备矣,称其行谊,则曰:为子而孝也:初举于乡,痛父之未葬,衰绖而襄事,不以公车为解,乡之称孝者归焉。为友而信也:视友如其兄弟,视朋友之父母如父母,视朋友之子如子,乡之论交者准焉。为举子而廉也:公车二十年,不以名刺谒监司,不以竿牍干县令,自守泊如也,乡之自好者观焉。称其经济,则曰:为学官于黄岩,以文墨而精吏事,学田之伏匿者八百亩,一昔而钩得之。台卒之噪也,设方略,购死士,佐兵使者定变,老于兵间者莫及也。称其立朝,则曰:为司务四十余日,以散寮而著风节,常朝之日,司厅应奏事者不至,无回独被纠,免冠待罪,口不置一喙,皆得不坐,人谓古大臣风,仿佛钱若水欲与知州陪奉赎铜事也。呜呼!无回之可称者,如是而已乎?余为举子,与休复、无回,方舟而北。休复萧闲淡漠,如定僧静女。无回神宇高彻,顾盼风生。余居其间,两相得也。已而与无回游处,观其所撰者,钩玄提要,朱黄盈帙,知其人博学深思而好古者也。盱衡扬眉,指画天下事,其辨博如环之无端,其断割若觿之能解,客散辨息,端居燕处,若风之已过,而水波湛如也。车盖成阴,生徒成市,道广智周,人人以为亲己。介性所至,戒标榜,绝依附,如松柏之独立,人未尝不望而自远也。尝以宋人儗之,休复似孙明复,去病似尹师鲁,无回似苏子美。明复诸人,其所遇斯已穷矣。三君者之自见于后世,与诸人孰多?才耶命耶?其可为叹息者,不独无回而已也。今年,余过休复故宅,其寡嫂具特羊之飨,去病居主位,尤含以子婿行酒炙。明灯促坐,谭休复、无回游迹,相顾涕洟而罢。去病方罢官归,门仞萧然,意殊不自得,而余亦已老矣。尤含谆复以铭墓为请,去病助之尤力。余之慨叹于无回,以谓去病称之未尽者,余之文果足以尽之耶?天之厄无回也,使其可称者如是而止,余与去病,又将若之何?呜呼!其可悲也已!

  无回之先,自南宋已家临安。父烟江公,讳某。母某氏。天启癸亥三月二十八日卒。娶谢氏。子二人:长尤含,次美含。某年某月,葬于某地之阡。所著《雪堂集》《浚河防倭议》行于世,他著作皆毁于火。铭曰:

  禄命之术通天咫,烟江有谶诒厥子,玄黓涒滩发麟趾。鹿鸣之秋岁阳癸,有才无命一官死。五十一年昔梦耳,请视巾箱尺蹄纸。我作铭诗歌《蒿里》,有如不信问瞽史。

  ▼大中大夫两淮都转运盐使司运使李君墓志铭

  崇祯丁丑,予有牢修、朱并之狱,时相设刀俎以待,道路汹骇。君老且病矣,轻舟走三百里,追送于吴门,泪淫于睫,唾交于颐,语喃喃不可了,曰:“天道神明,公必无恙。我且死,有墓中之石以累公。”再拜郑重而别。戊寅放归,君复造余山中,諈诿如前,请益力,语益不可了。明年己卯六月二十日,君卒。其子光垓、孙镜以少司寇朱公行状来请铭。余为之泣下曰:“君于余濒死时祝以不死,而且以其死累余也,非余其谁铭?”

  君讳衷纯,字玄白。其先世建炎中自江阴徙长水,遂为嘉兴人。祖某,父敷,以君赠奉政大夫。前母徐,母张,并赠宜人。君以万历壬子举于顺天,谒选知扬州府如皋县,行取授南京工部主事,转兵部车驾司员外郎,升福建邵武府知府,擢两淮都转运盐使司运使,致仕。君少警悟,六岁授《曲台礼》,日诵数千言。父殁,其兄游国学,君以孤僮执丧,含殓尽礼,哀毁骨立,来观者皆异之。从父诸兄,皆奋迹科第,衣冠都雅。君自伤幼孤,蚤夜呼愤,读书倍文,才名蔚起。归安茅顺父、太仓王元美皆以字呼之,令其子折节事焉。庚子试北闱不中,馆阁诸公赋诗赠行者数十人。壬子放榜,叶文忠公在内阁,语公卿曰:“李玄白得举矣。”

  万历中,党论锋起,浙人与东林相枝柱。而君与长兴丁长孺游于顾端文之门,浙人深嫉之,曰:“此操室中之戈,反而内向者也。”如皋考最,将入为给事、御史,逆奄之党群相讥揣曰:“此应山、虞山之朋徒宿为党魁者也。”应山谓故杨忠烈公,虞山则余也。君闻之,急自引匿,得南曹郎以去。迨其后鞅掌外吏,浮湛穷老,而其以部党为人指目,则自为举子时已然,君亦不自悔也。君谙习吏事,老于文法,才具通明,果辨憿绝。如皋滨海,膏腴千亩,为豪右占匿,丈而归之官。邑多盗,以沈命法购捕,禽狝无遗种。堤郭外牙桥以绝盗贩,瓴甓土石毕具,一夕而就。在南曹,榷芜关,理街道,管鼓铸,爬搔弊,咸有声绩。在邵武,申明条要,齐和宽猛。杉关有税,岁饱冗从之橐,而守因缘为市。君请充饷以省加派,不肯名一钱也。两淮盐政蛊坏,商灶俱困。君简胥史,核商贾,句稽侔渔,清理支借,三月解冬课三十余万,半载解辽饷六十余万,持筹握算,仰屋画地,唇舌燥蜇,心气耗溃,得风病,手足奇右,遂移疾以归。

  客有过淮者,余问君治状,客曰:“君晨起视事,按治豪商宿吏,伍伯林立,棓棒呼謈之声,殷动墙宇。抵暮入,会校文书达旦,不知其橐中装云何也?”余笑曰:“淮海盐利,以商吏为囊橐,转运使与通酒食,握手呴呕,恐失其欢。今放手决罚,一切以威猛从事,吾有以知李君之穷也。”君归财逾年,尽典其章服币帛,以供朝夕,死而家无余赀。人以余言为信。君少喜为歌诗,多名章丽句,有《激楚斋》若干卷。长而淹经术,负经济,文人通儒也。其为吏,顾不屑为褒衣博带,舒缓养名,以廉辨干济为能事。昔赵广汉择吏好用强壮,蜂气见事,无所回避。而张武谓梁国吏民凋敝,当用柱后惠文弹治之,其兄敞以为必辨治梁。以君之材力,不得射策甲科,欲以强力自效,一吐其逼塞。而年至虑耗,精华销耎,矫首于功名之会,而衰落不振,岂不悲哉!此其所以重有属于余,而庶几有闻于后也与?

  君卒之岁,享年七十有六。妻吕氏,赠宜人。子四人:长光陛,先卒,次光垣、光垓、光基。女五人。孙三人:镜、锜、锷。光垓与镜俱有文,能继先志者也。铭曰:

  过都之足,系于篱樊。剸犀之器,钝于草菅,才耶志耶?比土一棺。赢其子孙,既固且安。

  ▼张元长墓志铭

  君讳大复,字元长,世家苏之昆山。祖诰,父维翰,世为儒生。君生三岁,能以指画腹作字。十岁,讲《论语》,至假我数年一章,告塾师曰:“仲尼至是韦编三绝,始知《易》道简易,本无太过,故曰可以无太过矣。大当作太,非大小之云也。”塾师避席曰:“此非吾所及也。”既长,治科举文词,不务为抄掠应目前。自汉、唐以来经史词章之学,族分部居,必剖根本,见始终,而又能通晓大意,不为章句旧闻所纠缠。其为文空明骀荡,汪洋曼衍,极其意之所之,而卒不诡于矩度。吴中才笔之士,莫敢以雁行进者。文益奇,名益噪,家亦益落。中年不得志于有司,又以哭父丧明,乃谢去诸生,垂帘瞑目,温习其已读之书。有不属,则使侍者雒诵,继之关节开解,冰释理顺。繇是益肆力于文辞,若壅江河而决之,沛然莫之能御也。所居梅花草堂,古树横斜,席门蔽亏。轩车至止,户屦相错。君从容献酬,谈谐间作。眸子蒙蒙然,光芒犹映射四座。

  久之,蔬炙杂进,丝肉竞奋,参横月落,笑语如沸。家人问:“晨炊有米乎?”曰:“未也。”相视一笑而已。壮年再游长安,登吕梁、过齐、鲁,览宫阙之盛。观东征献俘,思奋臂功名之会。晚而病废,自号病居士,名其庵曰息。诗坛酒社,歌场伎馆,扶杖拍肩,人以为无车公不乐。酒酣曲奏,划然长叹,若有不舍然者,虽笃老犹未已也。呜呼!其可哀也已!君之为古文,曲折倾写,有得于苏长公,而取法于同县归熙甫。非如世之作者,佣耳剽目,苟然而已。撰《昆山人物志》,焚香隐几,如见其人,衣冠笑语,期毕肖而后止。《记容城屠者》《济上老人》及《东征献俘》诸篇,杂之熙甫集中,不能辨也。君未殁,其书已行于世,人但喜其琐语小言,为之解颐捧腹,未有能知其古文者也。君尝语余:“庄生、苏长公而后,书之可读可传者,罗贯中《水浒传》、汤若士《牡丹亭》也。”若士遗余书曰:“读张元长《先世事略》,天下有真文章矣。”盖文章家之真赏如此。

  君卒于崇祯三年七月廿九日,年七十有七。娶顾氏,生三女。无子,以弟之子桐为子。桐有文,能笔授君所著书。天启五年,自为志文而卒。桐二子,安淳、守淳,以崇祯十四年九月葬君于祖茔,持归昌世行状来请铭。君与先君生同年,友余于弱冠,呼先君为叔父,其何忍不铭!铭曰:

  秋风萧萧兮,秋露漙漙。葬此秋士兮,于彼秋原。我铭斯石兮,千秋永安。

  ▼金府君墓志铭

  嘉定唐时升叔达为金君子鱼记所居福持堂曰:“子鱼生百世之下,而尚友百世之上。自圣贤所以和顺于道德,与经纶曲成之务者,皆默而识之矣。古今兴衰成败得失之故,莫不毕观。而于天人之际,幽明之故,感应之理,晚而尤究心焉。至于非法不言,非礼不履,与人居,未尝以其博识愧寡闻之徒,以其笃行耻浮薄之俗。其中则与古为徒,而其外则油油然不求自异于乡人。盖其可见者,成人之美,必弥缝其所不备;称人之善,必覆护其所不及。导人以义,若恐伤之;振人之急,若恐闻之。不求多于天,不取盈于人。故其至行有以感动神明,而声誉及于里巷儿童妇女之间。”当是时,君年七十矣。吴之贤士大夫,登君之堂,皆以为无愧词。君读而喜曰:“他日虽取以志我可也。”又十有二年,君年八十有二,以崇祯戊寅二月卒。次年三月,其子德开、德衍葬君于界泾之祖茔,属程嘉燧孟阳为行状,而谒铭于余。孟阳之状君,叙述其束修励行,积习于家庭,而发闻于乡里者,可谓至矣,要不出于叔达所云。予又欲别为之志,不已多乎?无已,则以叔达为征,而以孟阳之状足之。按状:

  君讳兆登,字子鱼,世居嘉定罗店镇。曾祖讳棣,祖讳翊,以孝弟力田起家。父讳大有,嘉靖戊午乡贡。母傅氏。此君之族出也。少为文章,汲古振奇,大变吴中举子熟烂之习。万历壬午举乡贡,十上不第,授都察院都事以老。此君之履历也。罢公车,年力方富,迄不复往,以有母在也。年七十,举觞流涕,谢绝贺客,痛父之无年也。偕计吏北上,夜亡其行橐,有司穷治,勒主家卖骡以偿,君怜而舍之。年几艾,生子德开,人以为冥报。君之孝友忠信,仁心为质,皆此类也。余于孟阳之状,取其与叔达相证明者,数端而已。盖余之所以志君者如此。君为人深中隐厚,与人交,不翕翕热,皆有终始。余之下吏也,君既病矣,每刺探狱之缓急,为加损一饭。病革,犹数问余归期何如也。余何忍不铭?铭曰:

  周官以乡三物教万民,而宾兴之,一曰六德,二曰六行。最君之生平,醇和粹美,庶几乎三代之遗民。使其比肩七十子,揖让于圣人之门,吾夫子不以为君子,则必以为善人。天子方行征召之典,玄纁备礼,公车交辟,而君顾老死于荒江寂寞之滨。呜呼!后世尚有考于斯文。

  ▼张异度墓志铭

  崇祯十四年正月六日,吴郡张异度卒于泌园之书舍,年七十有四。友人钱谦益题其铭旌曰:“乡贡士孝节张先生之柩。”某年某月,葬于花园村之新阡。仲子奕、冢孙邕泣而来告曰:“先人有坠言曰:‘铭必以钱氏。钱知我者,可无庸以状也。’”余曰:“诺。”为序而铭焉。

  序曰:君讳世伟,字异度,南安府太守讳铨之曾孙,乡贡士赠翰林院侍诏讳基之孙,太学生讳尚友之子也。君总角明惠,善属文。太学君携之游娄江,弇州、太原两王公叹息以为国器。久之,其声籍甚。江、广、交、粤之士,有知张异度者不以名,有知异度者不以姓。此君之始年也。万历中,门户科场之议锋起,君扼腕拊颊,多所题核裁量。壬子举顺天,出新城王季木之门。党人大哗,御史遂呈身排击,卒不能有所连染。坐罚三科。累试不第,谢公车以老。此君之生平也。世居吴江之越来溪,君卜居吴门,得陈惟寅之渌水园,诛茅灌畦,却扫诵读,清谈竟日,樵苏不爨。为古文辞,取裁韩、柳,每一削稿,伸纸点笔,不知老之将至。此君之晚节也。

  君七岁丧母,朝夕上食号恸,塾中书生皆为流涕。其祖殁六十年,表襮遗行,用陈公甫例,得赠官立祠。事其父如其祖,事其兄如其父。此君之内行也。吴中以名行相镞砺者,文文起其执友也,姚孟长则其高弟,周忠介、朱德升其后辈也。忠介遭奄祸,周旋经纪。奋臂出入,视缇骑恶子,市驵伍伯如也。乡邦有大利病,搢绅相顾嗫嚅,必自君发之。其殁也,家无余赀。司理倪君往赙,乃得发丧。此君之大节也。君娶徐氏,男子二人,长弇、次奕,弇早世,邕其长子也。女子二人,嫁昆山顾咸建、长洲姚宗典。君尝读范史《党锢传》,至于蕴义生风,鼓动流俗,未尝不废书而叹也。君以一老孝廉屏迹丘园,十余年来,吴之吏有所规,士有所仿,民有所赖,相与俯躬抑气曰:“彼有人焉。文、姚既殁,风流益长,奚其为政?”斯可以兴矣。君七十时,余坐告讦下请室,君戒子弟遍谢贺客,罢酒不乐。语曰:“桃李不言,下自成蹊。”所谓忠实心诚,信于士大夫者,非偶然而已也。为之铭曰:

  惟孝与节,古有良谥。仲车二反,君则有四。高冠崔嵬,细行不坠。介居沉冥,市义若嗜。轻财涕唾,取无施易。安居美食,家无委积。少不践石,老而画字。耳非两门,孰云我瞆?揭德振华,加彼康惠。我作铭诗,流咏清泌。

  ▼徐元修墓志铭

  崇祯己卯正月,吾师高阳公殉国报至,余为位加衰而哭之。是月,江阴徐元修以哭母死,讣亦至。呜呼!居今之世,忠孝之道,不绝如线,天柱将恐折矣,地维将恐裂矣。吾师死忠,元修死孝。元修虽一逢掖,方诸吾师,是亦枝天柱、立地维之一人也,是可使之无传耶?

  元修讳时进,其先公辅,国初为右副元帅,战殁,赠东海郡侯。公辅之弟按察使公弼,繇凤阳徙江阴。曾祖亮,进士,官知县。祖旦。父某。母冯氏。元修以诸生久次,将贡于京师,而母冯氏以疾卒。元修自伤为子无状,几得微禄以养其亲而不待也,号呼擗踊,促数叫绝。越七日庚午,一恸仆地。其子卿麟、卿麒环呼之,形神离矣,年五十有八。远近哀之,皆致赙,乃克殓葬。二月某日,葬于繇里山之祖茔。元修长身美须髯,易直退让,与人语,惟恐伤,訔訔如也。善饮酒,与之饮,未尝不醉,三爵之后,油油衎衎如也。矫志励行,奋乎流俗之中,以师友之道为己任。遇不可,奋髯掉臂,必达其志,决非苟然者。

  自元修抗颜为人师,抠衣升堂,收威夏楚,而师道于是乎始尊。自元修与其友黄介子锡余辈镞砺文行,死生患难,奋身相收恤?而友道于是乎始著。其事亲也,尽志与物,不以亡为解。所得修脯,不下百金,其父每呼卢博塞,缘手而尽,一夕自悔恨,召诸少年酹酒谢绝之。居亡何,元修窥其父微瘠,意默默不自聊,跪请于父,复召诸少年袒跣饮博,其父乃大喜,旦而腴泽如故,自是不复言戒博矣。今上下诏辟召,兵使冯公、徐公将以元修应,固辞不可,曰:“小人有母,他日有广文升斗在。”比将贡而亲没,此其所以伤而死孝也。余尝为容城孙奇逢叙其所撰《取节录》曰:“忠臣孝子,人世之砥柱也。末世之人,薄视忠孝名节,反加挫抑焉者,譬如杨焉之治河,患砥柱而欲镌之者也。”呜呼!兵刃锋镝,戎狄镌之也;谗谤机阱,小人镌之也;死丧祸患,天镌之也。具是三者,其镌之也,不遗余力矣。而吾师与元修犹相望于世,斯世道之不幸也夫!其亦世道之幸也夫!元修将葬,介子为行状而以书属余曰:是当应铭法,请为之铭。余曰:“诺。”铭曰:

  七尺者身,三尺者坟。后千百年,视此刻文。

  ▼闻子将墓志铭

  子将,姓闻氏,讳启祥,杭州之钱塘人也。子将生而神姿高秀,所至能隐数人。工于应举之业,挥洒落笔,云烟月露,生动行墨间。冯祭酒开之、方提学孟旋以经义为一世师,子将皆入其室,于是子将之名藉甚。武林东南一都会,江、广、闽、越之士,蹑负笈,胥挟其行卷,是正于子将。子将鉴裁敏,品题精,丹铅甲乙,纸落如飞。士之侧古振奇,隐鳞戢羽者,得子将一言,其声价不胫而走。游武林者,得一幸子将,如登龙门之阪。而子将亦倾身延纳,庀舟车,洁酒食,请谢宾客,如置驿然。虽后门寒士,落薄无闻者,人人以子将为亲己也。子将性故淡荡,厌弃浊秽,思出世间法。云栖标净土法门,子将笃信之,外服儒风,内修禅律,酬应少闲,然灯丈室,趺坐经行,佛声浩浩,俨然退院老僧也。卜筑龙泓、清平之间,将诛茅以老焉。买舡西湖,仿掘头五泻之制,为文以要同志,风流婉约,为时所传。

  为诸生祭酒二十年,始举于南京,偕李长蘅上公车,及国门,兴尽而返。余遣人要止之,两人掉头弗顾也。卒时年五十有八。祖讳镇,年九十五而卒。父讳涞,有贤豪长者之风。子二人:淡明、淡成。女四人。余观东汉之季,太学士数万人,嘘枯吹生,自三公九卿,皆折节下之,三府辟召,尝出其口,卒有党锢之祸。唐、宋之季亦然。万历中,子将以一书生握文章之柄,一言之褒诛,近秦市而远鸡林,奉之如金科玉条,可谓盛矣。然而卒以无咎者,何也?职思其居,言不出位,有古人读书尚友之志,而无今人游光扬声之习也。昔吾有先正,其言明且清。其子将之谓乎?余于子将之葬,叙而铭之,于稽其世,盖俯仰三叹焉。铭曰:

  玉辉于璞兮,珠媚于流。西湖之山熊熊兮,与子千秋。麟伤斯哀兮,凤衰则忧。西湖之水洋洋兮,纻子一丘。

  ▼周府君墓志铭

  吴江周永年葬其先人于高景山之阡,排缵其行事而来告曰:“吾父躬令德,享高寿,谥曰康孝,吾子以为允。若其精修密行,世出世间法具备,则固非节惠所可尽也。有墓中之石在,敢固以请。”

  余谨按永年之状,其书族出寿年者曰:君讳祝,字季华,太子少保吏部尚书谥恭肃讳用之孙,国学生讳干南之季子。少而工文为名士,长而称诗为诗老,晚而负经济修长者之行为乡先生。其殁也,崇祯十三年七月廿九日,享年八十有六。娶杨氏,生三男子,长即永年,永言、永肩其次也。二女子,嫁杨士修、金之镕。葬以十四年之三月。其书其世法者曰:君三岁而孤,宛转母膝前,能相其悲哀而慰解之。母尝谓曰:“汝孩幼能慰我,汝父服玩,当多畀以偿汝。”稍长,果如其言。君泣涕交颐,弗忍受也。谈文师冯开之,谈诗友王百縠、汤若士,谈经济交徐孺东、万和甫、于中甫。中年蹭蹬省试,扣囊底之智,为其乡人勾会赋调,栉爬垢病,旱涝凶饥,闾井恃以无恐。少孤,两世父抚之如子。世父老且多难,周旋扶侍,不啻其子也。于群从笃爱宗建,宗建忤奄考死,君叹曰:“得死所矣,胜老人槁项牖下也。”其风义激昂如此。

  书其出世法者曰:君少游袁了凡、王龙谿之门,知有性命之学。长师事达观可公,观神姿严重,钳锤棒喝,如雷风之狎至。口授偈颂,倾写千言,侍者目瞪听荧,转盼错误,君暗记默诵,借书于手,伸纸执笔,运肘如飞,观之门无两子也。观自宝林游摄山,命车中记《八识规矩颂》,三鼓入室,授以指要,诸弟子遥瞩之,灯光煜然,隐见庭户,以为传灯有人也。扣击日久,悟门历然。研精相宗,终其身不拈禅宗只字。母薛夫人,蚤修净业。君闻毗舍半偈之义于本师,归为母覆说,证合于《圆觉·普眼》一章,母繇是发悟。丁亥秋,持佛名号三十昼夜,泊然坐脱,君提唱之力为多。云栖宏公叹曰:“诸上善人,同会一处,其周氏母子之谓乎?”于有为功德,不以有漏之因小之。复古刹,刻《大藏》,立忏饭僧,皆竭蹶以从事。小筑太湖之滨,架木为阁,徜徉其间。客至,不裹头,不布席。晚尤矍铄,憎杖而却扶。临终示微疾,从容燕语,吉祥而逝。谦益曰:“府君之令德,不可以悉数。白乐天有言:‘外以儒行修其身,内以释教治其心,旁以山水、风月、歌、诗、琴、酒乐其志。’此三言者,庶几尽之矣。”余与永年兄弟游,皆工诗文小词,孝友顺祥人也。君不置妾媵,三子者日视膳,夜侍寝,十日一践更,盖十余年而君卒。君之安乐令终,亦其子之力也。铭曰:

  亿万佛土,从母往生,如子赴家。是母是子,如清净地,生宝莲华。世出世法,如宝罗网,重重开遮。我作斯铭,现文句身,于彼尘沙。


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