权载之文集卷三十二　记

卷三十二　记

　　▼宣州响山新亭新营记

　　元和二年冬十月，宣城长师中执法襄阳郡王路公作新亭新营，凡周月而厥功成。书时，且便于人故也。先是郡城之南，阨陿硗确，山木不翦，樵门不开。

　　公因睱日，观视原野，直南一里所，得响山焉。两崖耸峙，苍翠对起。其南得响潭焉，清泚可鉴，萦回澄淡。又其南则博敞平夷，澶漫逶迤，从古之隙地，是邦之休利。目与心会，暗然自得，悉以条陈，实蒙可报。乃量日力，计徒庸，辟于弇中，成是夷道。揭东西二字于双峰之上，相距二百步。华轩峻宇，皆据胜势，广厦疏寮，可栖颢气。碧山亘目，清流在下。跨以虹梁，抵兹近郊。因其爽垲，乃列营署。度野以步，度堂以筵，上栋下宇，各有区处。规地之广袤，分左右营部隶焉。

　　牙门亲军而下，左至八，右至七。既而左次莽平，探石之师与燕设堂又在焉。广场闲馆，窈窱萦带，可以阅军实，可以容宴豆。度羡材则不费，因悦使则不劳。巽之申命，师之畜众，楚庄之匏居，卫文之楚邱，得其时制，而不烦官业，尽在是矣。初舆师所处，在郡之北偏，地泐垫下，水泉沮如，积弊不迁，介夫病焉。至是则修武备，建长利，兴寝得安其室处，坐起以观其习变。而公又飨士于斯，娱宾于斯。公之心泰则神王，神王则中和旁达；士之体宁则气全，气全则余勇可贾。

　　夫然，则不出楹阶俎豆之间，而威惠交修，上下浃洽，在此物也。以公之平粹淑均，天资吏师，昔尝四剖符，一司武，皆有利泽施于州壤。及是则贵为元侯，疏以大封，推心术而行于理所，繇属城而流于支郡。程功底绩，观发知智，亭与营之制宜乎哉！前贤之以循政闻者有矣，而遗美于是，岂傒公之为而裕斯人也。凡由此塗出者，东南抵于歙，西南抵于泾，肩摩毂击，往复自便。绝东溪，有浮桥，过西亭，得莲池，触类滋长，皆为绝境。

　　公以鄙夫春秋之徒也，绘而传焉，使实录于右。时三年夏五月记。

　　▼黔州观察使新厅记

　　古者诸侯路寝，成则考之。今刺史颁诏条，而都府廉支郡，辩章命令，必有攸处。署者，位之表也，一方之属目焉。黔中为楚西南徼道，在汉为武陵。庄蹻循江以略地，唐蒙浮舩以制越，五溪襟束，为一都会。长人者急之则愁扰以走险，缓之则横猾而犯禁，故分命者得持节按部而揖绥之，视他邦授律之不若也。

　　元和二年夏六月，制诏商州刺使陇右李君，以中执法剖符兹土，凡四使十五郡五十余城，裔夷岩险，以州部修贡职者，又数倍焉。察廉经理，招徕教化，以柔远人，以布王泽。先是兵火焚如之后，公堂庳陋，飨士接宾，礼容不称。君乃规崇构，开华轩，西清东序，靓深宏敞，广厦翼张，长梁翚飞，修廊股引，丽谯对起。自堂徂庭，陟降攸宁，耀曶爽乎光明，宣慈和以洽平。君子谓福黔人于此堂也，信矣！李君敏肃而才，代为宗室吏师。先尚书尝繇大农赋政于此，凡七易守臣，而君嗣其职，老壮感泣，犹郑人宜桓武之世焉。

　　君之长寿安也，则泉喷玉；在湖也，则亭白蘋；在南也，则馆丹水。皆得胜概，流于咏歌。及兹则兴事任力，休嘉宏大，此物此志，惠于斯人，其他可知也，其陟明可前知也。书事以志美，其古史记之遗乎？三年十月，兵部侍郎权德舆记。

　　▼开州刺史新宅记

　　《记》曰：“目巧之室，则有奥阼。”况吏者人之师，宅者章之次，君子之所宁体，诸侯之所赋事，宜以车服，视其等威。汉中支郡曰盛山，所理阨陿。乾元、上元之间，岁比凶灾，萑蒲相聚，戕害烧夷，州壤萧然。后之长人者，姑葺蓬茨，仅蔽风雨而已。

　　贞元八年夏四月，北海唐侯文编承诏为郡。既至，则敷宣化条，简易廉平。居者胥悦，流者自占。期月有成，三年大穰。狱有奥草，野无弃地。既均而安，既阜而蕃。官修其方，物有其容。乃喟然顾其屋室曰：“是之不修，政将安寄？”度场功之隙，因悦使之众，合于古帝，得其时。制殖殖广庭，渠渠中堂。堂下布武，席间函丈。工徒不劳，里旅不烦。攸介攸止，为仁为义。君子多之，邦人宜之。其于洁而中礼，俭以成德，与夫臧文之山藻，赵武之轮奂异矣。

　　先是地无井泉，人汲江流，挈瓶悬绠，力惫用寡。乃并北山之下，习坎疏蒙，股而引之于阛阓之东。顺其性而流不竭，通其变而人不倦。荫以新亭，漻然而清，州闾幼艾，得以齐饮食而蠲疵疠矣。便安之政，触类而长，始于郡斋，洽于封内。初文编以文行馨香，为左史仪曹郎，记事而为《春秋》，含章而陈奏议。及是则推诚以爱人，条鬯而休嘉，连帅丞相，以为表率。裕于才者，其无方乎？盖陟明翰飞，将激而远之于是邦也。古之成室，主人落之，宾亦发焉。德舆与文编游久，聆其功善，寓此直书，用代发礼。且以酾泉之智，因而广之。

　　时十三年冬十月，文编居部之六岁也。

　　▼洪州西山风雨池记

　　山林川谷能出云为风雨，皆曰神，诸侯在其地则祭之。钟陵风雨池在西山洪井之北，发源山椒，派分脉散，清浅数里，汇归于兹。石壁峭绝，泉流其下，信乎精气之所回复，风雨之所蓄泄。邦人敬向，相传名之。并山北下二十里，里有望祀之地，祠宇以神之，蘋蘩以荐之，祈农望岁，于是乎在。祀之丰约，在德之轻重，报之迟速，视诚之薄厚。

　　大夫李公理江西三年，宽仁清净，正德利用，以黄韩笃厚之化，化是吴楚剽轻之俗，里闾之间，歌诵相闻。岁在丁卯，六月大旱，公勤身焦思，思所以救之之道，撰日洁诚，有事于神。斋心夕往，舣舳宵济。厥明至于山下，达于祠宇。精诚旁魄，灵贶交感，通山泽之气，致阴阳之和。和气熏然，蒸为时雨。未彻奠而繁阴起，不崇朝而甘液徧。荡洒疵疠，布之休和。

　　自时厥后，庶几咸若，荗遂生物，登成甫田。而所治七诸侯，如公之诚，各修其封内之祀，化彼灾凉，为厘为福。其或散为祥风，结为卿云，纷纶葳蕤，奔走来告。繇是九江之西，岁用大穰。昔董仲舒之《阴阳启闭之数》，相区区江都之地，用无饥年，前史书之。况我公察廉八郡，政成化洽，人有刓薄之俗，以诚革，岁有水旱之沴，以德胜，庶富斯民，如此之盛也。春秋时，国有史氏，君举必书。德舆从事于公，记事之徒也。以公之仁，池之神，明德参会，若合符节，是用追琢岩石，俾邦人识之。

　　时贞元三年，八月庚子日记。

　　▼会稽虚上人石帆山灵泉北坞记

　　灵泉坞之主人曰大苾蒭虚公，于诸佛微言义味之中，深入圆净，以辨才实智离于二边。尝经行于邪溪稽山之下。初，石帆山侣有颍川陈公表，久挂法冠，抗迹尘外，既以自适为适，且悦虚公之风，乃舍其北坞，为公襌诵之地。公既至，则疏蘙荟，刳拥肿，随其污崇，作为胜势。先是，此山无泉，远汲溪流，人既劳止，而水之为用不足。

　　公乃默然以感，怳若有通。崖隟之下，微得泉脉。及薙草转石，渠潺沮洳，畚之锸之，决之濬之，喷若玉窦，泄为瑶池，净如醍醐，颎若琉璃。疑青莲可植，金沙在下，惠风天籁，相为虚寂。然后殖碧鲜以相接，引清流而备用，以盥以潄，以麋以茗，或以助火化，或以袪热恼。日用无穷，不知其功。使夫后学趋道之徒至于此者，则澣濯缨尘，渐渍法味，还源复性，以声荣为累，不其至哉！

　　贞元初，州牧左常侍王君行春访道，因以泉名坞。又前代隐贤，多游践于兹。自东晋而下，谢敷、王子敬、支遁、白道猷、洪偃，皆有遗迹留于岩中。今兹公本之外，又互以胜概标品。徐会稽公李渤海则命其溪曰五云，谏大夫齐君遐举则命其山曰玉笥。其余冠柱后惠文者，王氏、张氏、陆氏，率用仁智，乐兹清辉，嘉名竞爽，以傲轩毂，日至泉下，为公宗雷。虽匡山之社，锡杖所叩，不是过也。

　　每元关道机，演畅微妙，闻其一音，皆摄妄縁，以趋静性。居常淡然，与灵泉为伍。盖戒本其洁，定因其止，惠取其用。然后观身及泉，二俱无碍，清净洄澓，无入而不自得焉。问法者又因泉以见公，公之道斯为至矣。三年春，获与公遇，俾予传信，故不敢没其美，又不敢蔓其辞。

　　时岁在丁卯，二月甲子记。

　　▼许氏吴兴溪亭记

　　溪亭者何？在吴兴东部，主人许氏所繇作也。亭制约而雅，溪流安以清。是二者相为用，而主人尽有之，其智可知也。夸目奓心者，或大其闬闳，文其节梲，俭士耻之；绝世离俗者，或梯构岩巘，纫结萝薜，世教鄙之。曷若此亭与尘寰不相远，而胜境自至。青苍在目，潺湲激砌，晴烟阴岚，明晦万状，鸥飞鱼游，不惊不喁，时时归云，来冒茅栋。

　　许氏方岸鹖冠，支笻竹，目送溪鸟，口吟招隐，则神机自王，利欲自薄，百骸六藏之内累，无自而入焉。有田二顷，傅于亭下，镃基之功，出于僮指。每露蝉一声，秋稼成实，倚杖眺远，不觉日暮。岁食之羡，则以给樽中。方其引满陶然，心与境冥，则是非得丧，相与奔北之不睱，又何可滑于胸中？

　　嚱夫！举世徇物以失性，而不能自适，且缪戾于动静之理。君之动也，代耕筮仕，必于山水之乡，故尉义兴，赞武康，皆有嘉闻而无粃政。其静也，则偃曝于斯亭，循分食力，不矫不躁。庸讵知今日善闭，不为异时之大来耶？知之深，故因斯亭以广其词云。

　　▼信州南岩草衣禅师宴坐记

　　信州南岩有清净宴坐之地，而禅师在焉。师所由来，莫得而详。初，州人析薪者遇之中野，其形块然，与草木俱。咨于州长，乃延就兹地，三十年矣。州人不知其所以然也，遂以草衣号焉。足不蹈地，口不尝味，日无昼夜，时无寒暑，寂默之境，一绳床而已。万有嚣然，此身不动。其内则以三世五藴，皆从妄作，然后以无有法谛观十二因缘，于正智中得真常真我。方寸之地，湛然虚无，身及智慧，二俱清净，微言软语，有时而闻。涉其境之远近，随其根之上下，如雨万物，风行空中，履其门阈，皆获趣入。若非斡元机于无际，穷实相之源底，则四时攻于外，百疾生于内矣。古所谓遗物离人而立于独者，禅师得之。

　　呜呼！世人惑物以游心，心迁于物，则利害生焉，吉凶形焉，牵挛鞿鏁，荡而不复。至人则返静于动，复性于情，夭寿仁鄙之殊，由此作也。斯盖世谛之一说耳，于禅师之道，其犹稊稗耶！

　　建中二年，予以吏役道于上饶，左左司郎崔公出为郡佐，探禅师之味也熟，为予详言之。拂拭缨尘，携手接足，洗我以善，得于仪形。且以为楞严之妙旨，毗那之密用，皆在是矣。又焉知此地之宴坐，不为他方之说法乎？故粗书闻见，以志于石。

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