纳兰性德《诗传遗说》序

《诗传遗说》序

　　子明于《易说》外，复取《文集》《语录》论《诗》者为书六卷，一、二卷纲领及序辩，三卷六义与思无邪问答，四、五、六卷论四诗之旨，末附以逸诗、诗乐谱、叶韵，皆《集传》所不载者，名曰《诗传遗说》。时为端平乙未，子明官承议郎权知兴国军事所成也。按公凡三子，长曰塾，字受之，以荫补将仕郎，为子明之父，与弟野皆受业于吕东莱，先文公十年卒，公请陈同父志其墓者也。仲即野，字文之，淳祐间荫补迪功郎，差监德清县户部赡军酒库，后公十一年卒，黄直卿诔之，称其在家之贤。季曰在，字敬之，一字叔敬，亦以荫补官，累至焕章阁待制，知袁州。野之子钜，南康丞，铨知登闻鼓院。在之子铉，两浙转运判官。名皆见黄直卿所为行状中。再传曰溥者，浙西提举；湜，知丹徒县，淮泉州路推官；沂，考亭书院山长。行状不载。盖皆后公卒而生者。若泉州于宋为军州，至元始改为路，岂淮与沂又已入元欤？若鉴之子浚，行状亦不载其名，尝尚宋理宗公主，官两浙转运使兼吏部侍郎。元兵入建宁，浚与公主走福州，知府王刚中以城降于阿剌罕，浚谓公主曰：“君帝室王姬，吾大儒世胄，不可辱人手。”夫妇仰药死，其事尤烈。浚之子林，官甘肃提举。林之子？，延平路照磨；焰，武平簿；耿，邵武路照磨。林弟彬之子炜，济宁路同知。林之孙堂，建宁路照磨；壑，屏山书院山长。壑之子銮，銮之子淞，淞之子梃。明景泰壬申，诏录文公后，得世袭五经博士，主建宁祠祀。其在婺源者，曰稳，于公为十世孙，举明天顺丁丑进士，官福建盐运使，以廉称。弟懋，永年丞；桢，本县训导。正德中，给事中戴铣等请朱氏比孔氏，衢州例增一博士以主婺源祀事，以十一世孙墅为之。嗟乎！我徽国文公著书明道，上继二程、周、张诸子之后，而集其大成。盖孔子后一人也，故其垂裕之泽长且久者如此。而子若孙如鉴者，能采葺公之所著以开示来学。其子浚能执节守义，不愧乃祖。他小说或讥其作书与贾似道称“万拜”，诚诬诋不足道也。鉴父塾之卒，公贻书同父及题其诗卷，有深痛焉在。当理宗朝，请进鲁子为公，崇祀二程及横渠，而黜扬雄、王雱之祀，数者皆有关于人伦世教之大，咸出于公之子若孙，何其多贤哲欤！噫！斯又周、程、张、邵所不逮也夫！

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