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董氏《周易程朱氏说》序


  宋哲宗元符己卯,程伊川先生序《易传》十卷。后七十九年,为孝宗淳熙丁酉,晦庵先生《本义》成。自有两书,而四圣人之精义微旨益著。又八十九年,为咸淳丙寅,实度宗即位之二年,天台董正叔取二先生之书合而一之,为《周易程朱氏说》,盖始终百七十年矣。尝观程先生之《传》主于言理,而朱子《本义》则推本圣人因卜筮教人之意,第明其为卦象、卦变、卦体、卦德而不费于辞说。夫以二先生学之渊源有本,而论《易》若是不同,何也?盖尝征之程先生之言曰:“有理而后有气,有气而后有数,《易》因象以知数,得其义则象在其中。”又曰:“理无形也,因象以明理。理见乎辞者也,则可由辞以观象。”是程先生虽专言理,实兼包乎象数也。朱子曰:“《易》祇是卜筮之书,今人说得来太精了,然隙入粗不得。某之说虽粗,然隙入得精,精义皆在。其中良以卜筮象数原未尝外于义理,盖有此理则有此象、有此数,即卜筮所谓趣吉避凶、惠迪吉、从逆凶者,未尝外义理而得,是理与数岂岐而二之物乎!”正叔有见于此,故辑为成书,依程《传》之文,而录《本义》于后。凡程之《遗书》、朱之《文集》《语类》有裨于《传》《义》者,咸取而附之。《系辞》以后,程子无传,则取程子平日论说补之,而附录如上、下经之例,于以明两夫子之同有功于四圣而非有所异也。其后董真卿之《辑录》《纂注》,与明永乐之《大全》,实权舆于此。正叔之有功于两夫子不亦大乎!正叔名楷,台之临海人。中文天祥榜进士,知洪州,有惠政。后官吏部郎中,从潜室陈器之游,得朱子再传之学者也。


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