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批余牧等禀呈洋商劝夷人节略并义律说帖由


  (己亥九月廿二日)

  查阅批录札稿,尚属明晰。其另录洋商劝导夷商节略,则皆教猱升木之语,如此劝导,何如不劝之为愈乎!即如所述夷商口称,遵奉告示,有何不是等语,查告示起首便云,照式具结者,即准照常贸易,不必再行搜查,试问伊等已遵否乎?后云,来粤一次,必具一次之结,若不愿具结,或结不如式,万万不准贸易,违抗逗留之船,即行烧毁等语,何等结实!即使夷人不晓文义,岂洋商亦不知解说?乃舍此不言,而专举中间格外通融之一段,故借夷人之口,反唇相稽,岂本大臣于此等狡狯笔墨,尚看不出耶?即谓具结与搜查两条,均为示内所有,而发端归宿,宾主早已分明,果使半请搜查,半请具结,或尚并行不悖,仍全然抹煞正意,专辟旁门,喧夺嚣凌,尚得谓其遵奉告示乎?至禀知该国王一语,原系义律谎词,本大臣早经指破,何谓前信今疑?试思该国商船奉该国王给照经商,即是凭据,岂有船照不算,另行待谕之理?丹牙厘曾为公司新从夷国而来,岂反不知情事,而集议抗违之奸夷,转欲治出结者之不是,有是理耶?且义律前递该厅说帖尚云,十二月内始奉该国批回,未奉批之先,断不能进埔等语,今据该牧等禀覆,则已议定原船进埔,是其前说之谎,更属不攻自破。乃转为之力洗把持二字,谓可少明其心,诚不解叙此节略者,一何善用曲笔,甘为恶直丑正长奸纵恶之言乎?至奸夷收拾行李连货驶回,却是正办,速即严驱回国,不但不准逗留澳门,亦不准聚泊尖沙嘴。本大臣但知懔遵谕旨,力断鸦片来源,不能曲恕诡谋,为开门揖盗之事也。至命案凶犯若再不交,只得动兵围拿。所有水陆官兵,早经齐集节制,即日来虎,便可商明进发矣。仰即知照。

  附:余牧等抄来义律说帖

  英吉利国领事敬字:

  现所奉大宪之谕,事关紧要,当俟译出,以便各商梢人等,俱得看明宪意如何,自可洞明事理也。至殴毙林维喜者,并不知系何人,其犯乱攘之罪者五人,已有实据得确,早经审办,拟以坐囚罚银。解回本国,俾照所拟办理矣。

  特此,敬覆。送奉南雄直隶州即补府正尝余大老爷、署广州澳门海防军民府蒋大老爷清鉴。

  道光十九年九月二十日。


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