闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�
闂傚倷绀侀幉锟犳偡閿濆纾归柡鍥ュ灩鐟欙箓鏌嶈閸撶喖寮婚敓鐘茬<婵﹩鍘介幃娆忣渻閵堝棗閲滈柟鍑ゆ嫹闂傚倷鑳剁划顖滃垝閹炬眹鈧倿鏁冮崒姘冲煘濡炪倖甯掔€氼剙螞濮椻偓閺屾盯濡烽幋婵婂濠碘槄鎷�闂傚倷绀侀幉锟犳嚌閸撗呯煋闁圭虎鍣弫濠勨偓骞垮劚椤︻垰螞濮椻偓閺屾盯濡烽鐓庮潽闂佽壈顕滈幏锟�闂傚倷绀侀幉锟犳偡閵娧傜剨婵炲棙鎸婚崕鎾绘煕閺囥劌鐏犻柛灞诲姂閺屾盯鍩勯崘鐐暥闂佽姤鍩婇幏锟�闂傚倷鐒﹂崕宕囨崲閹存繄鏆嗙紒瀣儥濞硷繝鏌熺粙鍨毐缂佽鲸妫冮弻鈥愁吋鎼粹€崇闂侀€炲苯澧鹃柟鍑ゆ嫹闂備浇宕甸崰搴ㄦ儍濠靛纾婚柟鍓х帛閻撴瑦銇勯弽銊ь暡闁革絽缍婇弻锝夆€﹂幋婵嗩潾闂佸綊顥撴繛鈧柡浣规崌閺佹捇鏁撻敓锟�婵犵數鍋為幐濠氭偄椤掑嫭鈷旈柛鏇ㄥ幗閺嗘粌霉閸忓吋缍戠紒鐘冲▕閺屾洘绻涜鐎氼剟鍩€椤掑﹥瀚�闂傚倷绀侀幉锟犲礉閺嶎偆鐭欓柟閭﹀枦婵娊鏌曟繛鐐珔缂佲偓閸愨晝绠鹃柟瀵稿仧閹冲嫰鏌嶉崙銈嗗缂傚倸鍊风粈渚€藝娴兼潙鍨傞柛顭戝亜缁剁偤鏌i弮鍥ㄣ€冮柣鎺戯躬閻擃偊宕堕妸銉ユ瘓闂佹悶鍊ч幏锟�闂傚倷绀侀幖顐﹀疮閸愭祴鏋栨繛鎴欏灪閸庡秴鈹戦悩宕囶暡闁抽攱鎹囬弻娑樷槈閵忕姳鍠婇梺鎼炲€ч幏锟�
婵犵數濮伴崹濂稿春閺嶎厽鍋嬮柡鍥╀紳閻熸嫈鏃堝川椤撯寬鏇㈡倵楠炲灝鍔氶柣妤€锕畷顖炴晸閿燂拷婵犵數鍋熼ˉ鎰板磻閹邦厽鍙忓Δ锝呭枤閺佸﹪鏌涢妷銏℃珖婵☆偒鍨遍妵鍕疀閹炬剚浼€闂佸搫顧€閹凤拷濠电姷鏁搁崑鐐哄箹閳哄懎鍨傞柟宄拌娴滃綊鏌熺紒銏犳灈婵☆偅锕㈤弻娑㈠Ψ閹存繆瀚板┑鈽呮嫹闂備浇宕垫慨鏉懨洪敃鍌樷偓鍐╁緞閹邦厼鍓ㄥ┑鐘绘涧濡厼岣块幍顔瑰亾閸忓浜鹃梺鍛婂姦娴滄宕戦敓锟�闂傚倷绀侀幉锟犳偡閿濆纾归柡鍥ュ灩鐟欙箓鏌嶈閸撶喖骞冨Ο璺ㄧ杸闁规儳澧庨鎴濐渻閵堝棙绌块柟鍑ゆ嫹濠电姵顔栭崰妤冩崲閹邦喚纾芥慨妯块哺椤愪粙鏌ц箛娑掑亾濞戞艾澧鹃梻濠庡亜濞诧箓宕欒ぐ鎺戝惞闁跨噦鎷�闂傚倷鑳剁划顖滃垝瀹€鈧埀顒佸嚬閸撴艾顕ラ崟顖涘亜闁告縿鍎靛顕€姊洪幖鐐插姷濠碘€虫搐閳绘棃鏁撻敓锟�闂佽崵鍠愮划宥嗗垔閻e苯鍨濆Δ锝呭枦缂嶆牠鎮楅敐搴″幐闁绘帒锕悡顐﹀炊閵娿儱姣堥梺鎼炲€ч幏锟�缂傚倸鍊风粈渚€鎯屾笟鈧畷鏇㈡嚒閵堝洨鐓嬮梺鎯х箰閸樻粓宕戦幘鑸靛珰闁炽儱鍘栭崰濠傗攽閳藉棗浜鹃柟鍑ゆ嫹闂傚倸鍊搁崐鎼佹偋婵犲嫭鏆滄俊銈傚亾閸楄鲸銇勯幒鎴濐仼闁告劏鍋撻梻浣哄仺閸庢潙鈻嶉弴銏″仾闁跨噦鎷�
虚阁网 > 李隆基 > 唐玄宗文集 | 上页 下页
加天地大宝尊号大赦文


  自昔皇王受命,必降于元符;天人协心,乃彰于大号。朕缵承元绪,虔奉睿图,何尝不精意真宗,专心庶政。幸以边隅厎定,风雨时若。人和岁稔,且洽于时雍;极瑞殊祥,荐臻于昭应。故得玉芝再产,秘牒元通。至道降休,先圣储祉,顾惟菲德,曷以克当?是用祗荐崇名,永扬洪烈。群公百辟,援义比事,诚请不已,固辞不获。以今日敬膺典册,曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝。徽章载茂,寅畏增深,宜因稽古之典,式布惟新之泽,可大赦天下。

  自天宝八载闰六月五日昧爽已前,大辟罪已下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,系囚见徒常赦所不免者,咸赦除之。朕永惟风教,渐冀还淳,至于宏贷之名,亦思复古。其天下百姓丈夫户头者,宜各赐爵一级。征镇之役,其来久矣,虽存素备,谅在变通。顷者用兵,盖非获己。今西戎摧殄,北虏归降,南蛮东夷,咸来稽颡,亦可谓四海无事,万里廓清。减戍息人,思宏善贷,其军镇兵非切要可均减者,宜令本镇节度使与所司商量处置奏闻。其百姓有频经征戍者,已后差点之次,不在此限。高年给侍,义存养老,因时定式,务广仁恩。其天下百姓丈夫七十五已上,妇人七十已上,宜各给一人充侍,任自拣择。至八十已上,依常式处分。唐虞省刑,画冠不犯,秦汉制法,密网维烦,理乱之源,得失斯在。朕常想淳古,务崇敦朴,刑期不滥,政协无为。岂惟守于升平,庶有臻于大道。顷者详诸条目,已从简易,至于结断,尚虑深刻,所贵从宽,示其知禁。宜令中书门下与刑部大理寺法官审更详定。法律之间,有所不便者,具条目闻奏。

  禘祫之礼,以存序位;质文之变,盖取随时。国家系本仙宗,业承圣祖,重熙累盛,既锡无疆之休,合享祭神,思宏不易之黄。自今已后,每遇禘祫,并于太清宫圣祖前设位序正。上以明陟配之礼,钦若元宗;下以尽虔恭之诚,无违至道。比来每缘禘祫,时享则停,事虽适于从宜,理或亏于必备。已后每缘禘祫,其常享无废。享以素馔,三焚香以代三献。又奉先追远,礼惟昭德,崇福展敬,义在因心。自今已后,献祖宣皇帝、宣庄光皇帝、光懿皇后忌日,宜令京城一日设斋,太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元贞皇后忌日,京城三日行道。

  元宗妙本,实备微言,垂范传策,将宏至化。朕所以发求道之使,远令搜访,因听政之余,亲加寻绎。既判讹谬,爰正简编,必有阐扬,以敦风教。今内出一切道经,宜令崇元馆即缮写,分送诸道采访使,令管内诸郡转写。其官本便留采访郡太一观持诵。圣人垂训,盖先于道,学者宗本,必有其师。文宣王与圣祖同时,俱为教首,虽考言比德,理在难名,而问礼叙经,迹彰亲授。思广在三之义,用崇得一之尊,宜于太微宫圣祖前,更立文宣王遗像,与四真人列侍左右,且道降真符。

  天有成命:藏之于密,则取固名山;彰之以类,则发祥星洞。况灵仙所集,宜表殊休。太白山可封为神应公,所繇四时祭祀。其金星洞改为嘉祥洞,所管华阳县改为真符县。仍置一祠宇,仙人台下置一观。两京并十道于一大郡亦宜置一观,并以真符、玉芝为名。每观度道士七人,修持香火。户部侍郎兼御史中丞王鉷,以才授委,以忠奉上。顷命精求元记,克协神心,宜旌乃诚,俾正章绶,特与三品。其李浑等三人,既亲传真诰,因获元符,当有甄明,用旌福应。宜令中书门下量其所能,具状闻奏,当别处分。又九州之镇,实著礼经;三代之典,必崇望秩。事既属于报功,义有符于锡命。其九州镇山,除入诸岳外,并宜封公。仍各置祠宇。已有祠宇者,量更增修。其五岳四渎,虽载常祀,储庆发祥,当申昭报。宜令所在长官各陈祭礼,名山大川,亦量事致祭。天下侍老,并量赐酒面。内外见任文武官职事官,三品已上赐爵一级,四品已上加一阶。其京文武官在京及诸色陪位官通表使等赐帛有差。率土之内,赐酺三日。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页