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| 白云山舍记 |
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物之出于山，惟云为神灵，而士有类焉。其发也如缕，浩浩然盈天下，士之达而用于世者类之；敛其色，密其迹，忽然而生，泯然而潜其形，士之隐而不用于世者类之。是故悠然而风行，滃然而晦冥，丱然而震霆，蛟龙乘焉，鬼神凭焉，人皆骇之。泄泄潏潏，清凉炎热，容容汁汁，沛为膏泽，人皆仰之。神矣哉！人莫得而窥也。或冒于石，或栖于木，或起或伏，扬蕤擢叶，靡漫岩谷，或隆或洼，或舒或葩，布交加，旖旎纷，拂水浮沙，上腾为赮，罝乎成光，蔚乎为章，合散五色，变化无极，而士之文者类之。夫既类于人矣，则人之好之宜也。 大章上人居天台之五峰，命其室曰白云僧舍，求予记。夫天台，南纪之名山也。山以出云为神灵。南纪之山以神灵称者，莫天台若也。云之所发所聚，千态万状，无不备有。则不取夫青黄赤黑，而独取其白者，何耶？山之阿，涧之滨，洋洋漠漠，惟意之适，云之处而未出者也。上人方外之士，无役世之志，则惟淡而不华、素而不杂者，可以适吾情也。今夫云，人莫不见，而鲜能知之，惟日夕与处，而于其动静有默契者，斯知之矣。 故触石而出，肤寸而合，不终朝而雨天下者，云也，其始也白而已矣。然则上人其知云哉！不可以不记也。于是乎记。 |
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