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悦茂堂诗序


  悦茂堂者,会稽旌教寺学庭上人之所居室也。上人性好菊,故种菊环其居,取《菊谱》之语,名之曰“悦茂”。

  或曰:“谓其以菊之茂而为悦也。”或曰:“非也,悦茂在菊不在人,上人将于是乎观物焉,岂惟菊哉!凡物,悦则茂,得其性也;不悦则不茂,不得其性也。故悦者,茂之藏;茂者,悦之著。譬之于人,忧愁结于心而病生焉。及其著也,发焦而齿黄,色黯而形枯,其不茂也可知矣。故翚翟,天下之文禽也,朱冠而彩翰,章章焉。及其絷于笼中,则惨然而不怡,泯泯然如死灰,非涅而昏之也,不得其性焉耳。是故人不得其性则痡,鸟兽不得其性则瘏,草木不得其性则萎以枯。故茂物有道,悦之而已矣;悦之有道,使之得其性而已矣。”

  “敢问使之得其性有道乎?”曰:“有。”“可得闻乎?”曰:“上人之艺菊也,其种也以时,其溉也有节。其爱之也,如慈母之于子也。燥则滋之,淤则清之,瘠则肥之,扤则培之,欹则扶之,翳则疏之,暵则阴之。诛其草茅,戮其螬蝎,驱其雀鼠,蛛丝蚁壤,无所侵也。于是乎春而萌,夏而叶,秋而华,濯濯蓁蓁,蕤蕤英英,见其生而荣,而不知其所以生如斯而已耳。”

  或以语于予,予曰:“有是哉!是道也,后稷之所以教民稼也。上人其果有见于此耶?而独于此物者何耶?呜呼!使世之为人牧者,怀其民如上人之怀其菊也,天下其永安哉!”因为之诗曰:

  治圃如治国,养卉如养民。
  羲农契此理,立法诏后人。
  五帝暨三王,继世称至仁。
  聚欲去其恶,不使伤和淳。

  所以覆载间,物物熙阳春。
  动植蜚走辈,生长咸及辰。
  周辕逝东迈,此意久沉沦。
  诛求与剥削,浩荡无涯津。

  高堂一笑粲,白屋千眉颦。
  谁见田里间,悲啼杂吟呻?
  本根不自固,枝叶何由伸!
  感来为尔歌,哀音入苍旻。
  安得观风者,达之于紫宸!


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