滦阳续录(1)_纪昀

一

　　嘉庆戊午五月，余扈从滦阳。将行之前，赵鹿泉前辈云：“有瞽者郝生，主彭芸楣参知家，以揣骨游士大夫间，语多奇险。唯揣胡祭酒长龄，知其四品，不知其状元耳。在江湖术士中，其艺差精。郝自称河间人，余询乡里，无知者。殆久游于外欤？郝又称其师乃一僧，操术弥高，与人接一两言，即知其官禄。久住深山，立意不出。其事太神，则余不敢信矣。”

　　案相人之法，见于《左传》，其书《汉志》亦着录；唯太素脉、揣骨二家，前古未闻。太素脉至北宋始出，其授受渊源，皆支离附会，依托显然。余于《四库全书》总目已详论之。揣骨亦莫明所自起，考《太平广记》一百三十六引《三国﹒典略》称，北齐神武与刘贵、贾智等射猎，遇盲妪，遍扪诸人，云并富贵；及扪神武，云皆由此人。似此术南北朝已有。又《定命录》称，天宝十四载，陈阳县瞽者马生，捏赵自勤头骨，知其官禄。刘公《嘉话录》称，贞元末，有相骨山人，瞽双目。人求相，以手扪之，必知贵贱。《剧谈录》称，开成中，有龙复本者，无目，善听声揣骨。是此术至唐乃盛行也。流传既古，当有所受。故一知半解，往往或中，较太素脉稍有据耳。

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