滦阳消夏录(9)_纪昀

九

　　献县令明晨，应山人，尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决。儒学门斗有五半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之，狐正色曰：“明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允，独不记制府李公之言乎？”

　　门斗返报，明为悚然。因言制府李公卫未达时，尝同一道士渡江，适有与舟子争诟者，道士太息曰：“命在须臾，尚较计数文钱耶？”

　　俄其人为帆脚所扫，堕江死，李公心异之。中流风作，舟欲覆，道士禹步诵咒，风止得济，李公再拜谢更生，道士曰：“适堕江者命也，吾不能救。公贵人也，遇厄得济，亦命也。吾不能不救，何谢焉？”

　　李公又拜曰：“领师此训，吾终身安命矣。”

　　道士曰：“是不尽然。一身之穷达当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至。不知李林甫、秦桧即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。至国计民生之利害，则不可言命。天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数也。身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎？晨门曰：‘是知其不可而为之。’诸葛武侯曰：‘鞠躬尽瘁，死而后已。’成败利钝，非所逆睹。此圣贤立命之学，公其识之。”

　　李公谨受教，拜问姓名。道士曰：“言之恐公骇。”

　　下舟行数十步，翳然灭迹。昔在会城，李公曾话是事，不识此狐何以得知也。

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