明文海·卷一百五十八书十二论文

卷一百五十八书十二论文

　　▼与郭青螺参政论文书（许孚远）

　　伏承不鄙以大制序言见委敬撰如别幅呈上深惭俚拙尚藉郢正幸毋存彼已形迹徒取皮弁而加衮黼令不快人意也二编之文披诵一过仰窥蕴藉渊博学识醇正琢磨镕铸浑然大雅成一家言列于唐宋作者之林未可轩轾而鄙意独羡门下学有渊源宦游粤蜀有政有教有实有文孚远自媿万万不能及如门下送耿子健督学入闽谬引鄙人相为劝励则贤者与善之宽同心之谊有如此耳编中诸作可以传远者十二八九愚意所不惬者略在论说三篇其一为妇寺论岩廊禁闼廉远堂高体统固尔岂谓世有匪人概不可近乎且谓大臣亲戚父子兄弟宾客佞幸无一可近而独妇寺差为可近此虑之过者也是说一出将以滋人主远仁贤昵闺闼之情甚不可为训也其一为管蔡论武王周公之德不及文王古今仁人君子每窃少之似亦非过但管蔡在当时恐未必有忠于武庚如文王以服事殷之心何者管蔡而有文王之心夷齐之节则当武周之取天下家庭兄弟必有规谏之词不然其意气亦必有微露处周公何得茫然不知而反使之监殷也天下已定武王既没成王在襁褓之中周公居摄而临百官管蔡乃兴流言挟武庚以叛则疑且贪使之也盖歆艳武周所为而不知其时势之不可者也门下惜管蔡不能善处殷周之际谓当如泰伯箕子之为泰伯逊国而逃于荆蛮超然无迹箕子既传洪范遂之朝鲜此万古卓越之事而望之贪昧之夫可乎孔子称泰伯文王为至德称箕子为仁人而未尝一言及于管蔡千载之下固不得而轻与矣其一为宽严论古之君子禔身以严御众以宽于家言齐于国言治于天下言平法行必自近柔远而能迩此亲疏详略之用皆天则也然谓严者専以治国之物而宽者専以治天下之物又谓严必不可用于天下而宽必不可用于身与家旁引曲证则立言过当矣阳舒阴惨天道之常仁义并行圣王之治故锄强遏恶禁暴戢乱则治天下固有利用严之时而有国有家者皆必本于忠厚慈仁培养元气则宽亦未尝不可施之家与国奈何直厘而二之也门下诸作或一时有感云然然议论稍偏虑不足以垂训来学愚意稍加删润毋令为白璧之微瑕可乎昔日尊师庐山先生衡斋篇中辨驳宋儒物理之说涉于太严孚远犹且疑之而不得一面证以为憾古今文章之士动为高论不纯于义理者多矣顾在有道儒者言出而为天下法程则不可不慎也惟门下其裁之倘有未然不妨往复以开固陋为荷

　　▼答邹尔瞻（邹观光）

　　大集谬加丹铅然无能赞一辞自理学先生土苴文词修词之士亦反唇讥之则理学文林判而为二而文章中曰议论曰叙事其体又若相岐而不能相兼尔瞻之文根极理道原本性命盖载道之文而非文人之文也然其开合抑扬纵横变化不囿于法而无一语不合于法即劘琢其词者蔑以加焉丈必欲以纤埃助高泰岱愿于周秦以上浑浑灏灏之气一加之意耳弟尝谓本朝自弘正而后有三大文章以理学为文章则王文成破洪荒而超坱圠而河津开其先以气节为文章则李献吉凛秋霜而劲烈日而仲默为之翼以文章为文章则王司寇成经纬而沛江河而毗陵为之翼司寇毗陵分道而驰若敌国然而乃推而佐之司寇自喜其文于意无所不达夫能达其意而亦不废法则毗陵能耳若乃镵心刻肾雕镂于字句而见为奇如世所尸祝仆不敢耳视也睹日月而知众星之蔑况剪采为花岂不炫目生色蔑矣以尔瞻之学识何所不诣愿益努力以集三君子之大成

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