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重摹宋刻洛神赋九行跋尾


  龚自珍云:王子敬《洛神赋》九行,百七十六字,用麻笺写,宋徽宗刻石秘府,拓赐近臣者也。靖康乱,并石北去,贾似道得四行,欲以续旃刻一石,自称十三行,与此盖不相涉,且似道疑四行非真,第十行用胡卢印界之,再刻一于阗玉,不复钤别,尤鑯晙瘦媚,而玉版十三行,特噪人世,非子敬大厄耶?初,柳公权实见十三行,响拓行世,犹《定武兰亭》之出欧拓也,柳家气体,尚远欧、虞,何论晋贤?宋人谓是真子敬书,贾之续,徒欲附会唐本,媲美柳所见云尔。天下知有《洛神赋》,言《洛神》称十三行,言十三行称两派:一柳派,一玉版派。柳派以唐荆川藏玄晏斋刻者第一,文氏本次之,玉版则雍正中浚西湖得之,入内府,拓本遍杭州,杭人言有篙痕者善,鉴赏家言尽于此矣。靖康后不百载,金亡,元室不崇图书,无秘府。赵子昂仕元,知九行在北方,辗转迹北人获之,阅丧乱,卒藏宗匠之庭,岂非神物能自嗬护,大照耀一世欤?文征仲、董玄宰、孙退谷皆见宋拓本,源也委也,语焉而弗详。此本即孙氏藏,箸录《庚子销夏记》者也。入歙吴苏谷家,又入扬州秦编修恩复家,秦丈以贶馀。二百年凡四易主。抱孤本,担愿力,乞于铿,伐乐石,祈此石,寿千亿;见予石,勿妨毁,隔麻笺,一重尔。佛言当生历劫难遭遇想,予言亦如是。同者吴县顾莼、昌平王萱龄、大兴徐松、侯官林则徐、泰兴陈潮、阳城张葆采、邵阳魏源、道州何绍基、长乐梁逢辰、金坛于铿。道光九年,岁在己丑。


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