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与卢某书


  夙仰鸿名,未获奉教,良深倾仰。兹有白者:阊门外义学一所,中奉先师孔子,旁以寒宗始祖黄门公配食。黄门,吴人,而此地为其读书处,是以历代相承,未之有改。尝为利济寺僧所夺,寒宗子姓讼而复之,史郡伯祁抚台记文昭然可据,非若乡贤祠之列置前献,可以递增也。近日瞻拜间,忽添一卢尚书牌位,不胜疑讶,问之典守,则云:有令侄欲为奉祀生员,而借托于此者。夫尚书为君家始祖,名德著闻,与我祖黄门岂有优劣?然考尚书当日固尝从祀学宫,而嘉靖九年奉旨移祀其乡矣。

  尚书之乡为涿郡逐县,则今之涿州也;尚书之官为九江庐江二郡太字,则今之庐州寿州也。汉史本传尚书当日足迹从未至吴,既非吴人,又非吴官,为子孙者欲立家祠,自当别创一室,特奉一主,而偪处异姓之卑宫,援附无名之血食,于义何居?夫吴中顾陆,河北崔卢,并是名门,各从本望。天下之忠臣贤士多矣,国家之制,止于名宦乡贤,是以苏州府志载本君氏族一卷,有顾无卢;载本郡祠庙一卷,有顾野王而无卢某。府志出自君家教谕所修,乃犹不敢私为出入,岂非前哲之公心,史家之成法,固章章若此乎?

  夫国乘不书,碑文不纪,宪册不载,邦人不知,既非所以章先德而崇大典,又况几筵不设,炉供不具,而以尺许之木主,侧置先师之坐隅,于情为不安,于理为不顺。寒宗子姓啧有繁言,不佞谓范阳大族,岂无知礼达孝之士,用敢直陈于左右,伏祈主持改正,使两先贤各致其尊崇,而后裔得免于争讼,所全实多矣。临楮翘切!


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