闁靛棌鍋�
闁告瑣鍊曢崥鈧柡鍌氭搐椤掞拷闁绘粓顣﹂崬顒勫棘閸パ屽妳闁告艾绉撮宥夊棘閸ヮ剚鑲�闁告瑨灏欓惈鍕储閸℃钑�闁惧繑宀稿鎸庯純閺嶎厹鈧拷閻熷皝鍋撻柟顖氭噹閻剛鎷犻敓锟�濞撴熬闄勭敮浼村箳閵娧勫€�闁告劖绋愮花銊╁礃濞戞瑦鈷�缂佸鍨垫径鐔轰焊韫囨凹鍤�闁哄啳娉涢惃濠氭⒓閸涢偊鍤�
濠㈣埖鐗曞ù妤呭触瀹ュ牊鍟�濞磋偐濮鹃鍥╃棯椤忓嫮鏉�婵炴搩鍨拌ぐ鎾棘閸パ屽妳閻犲洦顨夐惁婵嗩潰瀹€鍐偞闁告瑣鍊曢崥鈧悘蹇撶箺椤曪拷婵繐缂氱欢铏逛焊韫囨凹鍤�闁绘粌瀚径鐔哥附閸ワ妇娉�鐟滄媽绮鹃~瀣焊韫囨凹鍤�缂佸矁鍎荤粔铏光偓璇″亰濡拷闂傚牊甯楀Σ顒勫冀閳ヨ櫕鐤�
虚阁网 > 顾炎武 > 亭林文集 | 上页 下页
与潘次耕书


  著述之家,最不利乎以未定之书传之于人。昔伊川先生不出易传,谓是身后之书,即如近日力臣札来,五书改正约有一二百处:诗祈父“靡所厎止”,小旻“伊于胡厎”误作底,注云:十一荠,而不知其为五旨也。五经无底字,皆是厎字,惟左传襄二十九年“处而不底”,昭元年“勿使有所壅闭湫底以露其体”,乃音丁礼反耳。今说文本厎字有下一画,误也。字当从氏。诗“周道如砥”,孟子引之作厎,以砥厎音同而古亦可通也。今本误为底字。童而习之,并诗之砥字亦读为邸矣。商颂烈祖诗上云“以假以享”,下云“来假来飨”,石经上作享,下作飨。欧阳氏曰:“上云以享者,谓诸侯皆来助享于神也;下云来飨者,谓神来至而歆飨也。”

  享飨二义不同,享者,下享上也,书曰“享多仪”是也。飨者,上飨下也,传曰“王飨醴”是也。故周颂“我将我享”作享,“既右飨之”作飨;鲁颂“享以騂牺”作享,“是飨是宜”作飨。今诗经本周商二颂上下皆作享,非矣。举此二端,则此书虽刻成而未可刷印,恐有舛漏以贻后人之议。马文渊有言:“良工不示人以璞。”

  今世之人速于成书,躁于求名,斯道也将亡矣。前介眉札来索此,原一亦索此书并欲钞《日知录》,我报以诗、易二书今夏可印,其全书再待一年,《日知录》再待十年;如不及年,(此年字如“赵孟不复年”之年。)则以临终绝笔为定,彼时自有受之者,而非可豫期也。诗云:“如切如磋,如琢如磨。”此之谓也。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页