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| 卷二十四 |
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祖孙 自父而上之皆曰祖书微子之命曰乃祖成汤是也自子而下之皆曰孙诗閟宫之篇曰后稷之孙实维太王又曰周公之孙庄公之子是也 高祖 汉儒以曽祖之父为高祖考之于传高祖者远祖之名尔左传昭公十七年郯子来朝曰我高祖少皥挚之立也则以始祖为高祖书盘庚肆上帝将复我高祖之德乱越我家康王之诰张皇六师无坏我高祖寡命则以受命之君为高祖〈文武至康仅四世〉左传昭公十五年王谓籍谈曰昔而高祖孙伯黡司晋之典籍则谓其九世为高祖〈十二年楚灵王谓右尹子辛曰昔我皇祖伯父昆吾亦谓其始祖之昆弟〉 艺祖 书归格于艺祖注以艺祖为文祖不详其义人知宋人称太祖为艺祖不知前代亦皆称其太祖为艺祖唐玄宗开元十一年幸并州作起义堂颂曰东西南北无思不服山川鬼神亦莫不宁实惟艺祖储福之所致十三年封泰山其序曰惟我艺祖文考精爽在天此谓唐高祖张说作享太庙乐章曰肃肃艺祖滔滔浚源有雄武剑作镇金门玄王贻绪后稷谋孙此谓高祖之高祖讳熙追尊宣皇帝者也后汉高祖乾祐元年改元制曰昔我艺祖神宗开基抚运以武功平祸乱以文德致升平此谓前汉高祖金世宗大定二十五年封混同江神册文曰仰艺祖之开基佳江神之效灵此谓金太祖然则是厯代太祖之通称也 唐武宗会昌三年讨刘稹制曰顷者烈祖在藩先天启圣是以玄宗为烈祖宋王旦封祀坛序烈祖造新邦臻大定经制而未遑神宗求至理致升平业成而中罢是以太祖为烈祖太宗为神宗亦古人之通称也〈唐元稹行裴度制曰佑我宪考为唐神宗 吕氏读诗记引李氏曰本朝太宗称神宗及神宗称神宗则太宗不复称神宗矣今按魏泰东轩笔录称太祖太宗为艺祖神宗〉 左传哀公二年卫太子祷曰曽孙蒯聩敢昭告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公书文侯之命汝克昭乃显祖烈祖显祖皆谓其始封之君此古人之通称 冲帝 幼主谓之冲帝水经注汉冲帝诏曰翟义作乱于东霍鸿负倚盩厔芒竹以孺子婴为冲帝 考 古人曰父曰考一也易曰干父之蛊有子考无咎书大诰若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救康诰子弗祗服厥父事大伤厥考心酒诰厥心臧聪听祖考之彛训尹伯竒履霜操曰考不明其心兮听䜛言自檀弓定为生曰父死曰考之称而为人子者当有所讳矣 伯父叔父 古人于父之昆弟必称伯父叔父未有但呼伯叔者若不言父而但曰伯叔则是字之而已诗所谓叔兮伯兮伯兮朅兮叔于田之𩔗皆字也 今之天子称亲王为叔祖曽叔祖甚非古义礼天子称同姓诸侯曰伯父叔父称其先君亦曰伯父叔父左传昭九年景王使詹桓伯辞于晋曰伯父惠公十五年景王谓籍谈曰叔父唐叔皆称其先君为伯父叔父之证也故礼有诸父无诸祖〈宋时亦有皇叔祖之称而无高曽见容斋四笔〉 族兄弟 书克明俊德以亲九族郑康成谓九族者据已上至高祖下及玄孙之亲左传襄公十二年凡诸侯之丧同宗临于祖庙同族于祢庙注同族谓高祖以下是也故晋叔向言肸之宗十一族贾谊新书人有六亲六亲始曰父父有二子二子为昆弟昆弟又有子子从父而昆弟故为从父昆弟从父昆弟又有子子从祖而昆弟故为从祖昆弟从祖昆弟又有子子从曽祖而昆弟故为曽祖昆弟曽祖昆弟又有子子为族兄弟备于六此之谓六亲是同高祖之兄弟即为族族非疎远之称〈汉书张敞传广川王同族宗室刘调等同族言其与王近亲〉 颜氏家训凡宗亲世数有从父有从祖有族祖江南风俗自兹以徃皆云族人河北虽二三十世犹呼为从伯从叔梁武帝尝问一中土人曰卿北人何故不知有族答云骨肉易疎不忍言族耳〈梁书夏侯亶传宗人夏侯溢为衡阳内史辞日亶侍御座高祖谓亶曰夏侯溢于卿疏近亶答曰是臣从弟高祖知溢于亶已疏乃曰卿伧人好不辨族从亶对曰臣闻服属易疏所以不忍言族〉当时虽为敏对于理未通 亲戚 史记宋世家箕子者纣亲戚也〈马融王肃以为纣之诸父服䖍杜预以为纣之庻兄〉路史谓但言亲戚非诸父昆弟之称非也〈曲礼兄弟亲戚称其慈也疏曰亲指族内戚指族外〉古人称其父子兄弟亦曰亲戚韩诗外传曽子曰亲戚既没虽欲孝谁为孝此谓其父母左传僖公二十四年封建亲戚以蕃屏周此谓其子弟昭公二十年棠君尚谓其弟员曰亲戚为戮不可以莫之报也三国志张昭谓孙权曰况今奸宄竞逐豺狼满道乃欲哀亲戚顾礼制此谓其父兄〈战国策蘓秦曰富贵则亲戚畏惧盖指其妻嫂〉 哥 唐时人称父为哥旧唐书王琚传玄宗泣曰四哥仁孝同气惟有太平睿宗行四故也玄宗子棣王琰传惟三哥辨其罪玄宗行三故也有父之亲有君之尊而称之为四哥三哥亦可谓名之不正也己 玄宗与宁王宪书称大哥〈又有同玉真公主过大哥园池诗〉则唐时宫中称父称兄皆曰哥 妻子 今人谓妻为妻子此不典之言然亦有所自韩非子郑县人卜子使其妻为袴其妻问曰今袴何如夫曰象吾故袴妻子因毁新令如故袴杜子美诗结髪为妻子席不暖君床 称某 经传称某有三义书金縢惟尔元孙某史文讳其君不敢名也〈史记高祖纪高祖奉玉巵起为太上皇寿曰今某之业所就孰与仲多与此同〉春秋宣公六年公羊传于是使勇士某者徃杀之传失其名也礼记曲礼内事曰孝王某外事曰嗣王某仪礼士冠礼某有子某论语某在斯某在斯通言之也〈左传襄公三十年书曰某人某人会于澶渊此又是不能悉数之辞〉 周人以讳事神牧誓之言今予发武成之言周王发生则不讳也金縢之言惟尔元孙某追录于武王既崩之后则讳之矣故礼卒哭乃讳 互辞 易干父之蛊有子考无咎言父又言考书予𢙢来世以台为口实言予又言台汝猷黜乃心言汝又言乃予念我先神后之劳尔先言予又言我越予冲人不卬自恤言予又言卬诗岂不尔受既其女迁言尔又言女论语吾不欲人之加诸我也孟子我善养吾浩然之气言我又言吾左传尔用而先人之治命〈今监本脱而字依石经补〉言尔又言而女丧而宗室言女又言而史记张仪传若善守汝国我顾且盗而城言若言汝又言而诗王于出征以佐天子言王又言天子乃命鲁公俾侯于东言公又言侯榖梁传言君之不取为公也言君又言公〈范𡩋解上言君下言公互辞〉左传以其子更公女而嫁公子言公女又言公子史记齐世家子我盟诸田于陈宗言田又言陈皆互辞也 豫名 诗鸟乃去矣后稷呱矣子初生而已名之为后稷也为韩姞相攸女在室而已名之为韩姞也皆因其异日之名而豫名之亦临文之不得不然也 重言 古经亦有重言之者书自朝至于日中昃不遑暇食遑即暇也诗无己太康己即太也既安且宁安即宁也既庻且多庻即多也左传一薫一莸十年尚犹有臭尚即犹也周其有頿王亦克能修其职克即能也礼记人喜则斯陶则即斯也 后 白虎通曰天子之配商之前皆称妃周始立后〈晋书后妃传序亦云爰自夐古是谓元妃降及中年乃称王后〉今考帝喾四妃帝舜三妃以至周初太姜太任太姒邑姜皆无后名〈以太姒为后妃乃后人之论〉而诗书所云后皆君也春秋桓八年祭公来遂逆王后于纪襄十五年刘夏逆王后于齐于是始称后曲礼天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾又云天子之妃曰后而宣王晏起姜后脱簮见于列女之传此周人立后之据惟左传哀元年后缗方娠是夏时事疑此后人追称之辞自春秋以下之文则有以君为后者〈如㤗姤大象及内则称王〉 有以妃为后者杂然于书传矣 人君之号唐虞曰帝夏曰后商曰王然帝王天子所专后则诸侯皆得称之〈周礼量人注后君也言君容王与诸侯易疏凡象称先王者唯施于天子称后者兼诸侯〉故书言肆觐东后群后四朝禹乃会群后誓于师伊训之祠先王侯甸群后咸在周王大告武成亦曰呜呼群后而后䕫后羿伯明后寒之称皆见于传胤征之篇亦称胤后康王作毕命曰三后协心同底于道穆王作吕刑曰乃命三后恤功于民然则禹之䧏帝而称后是禹之谦禹之不矜也 诸侯谓之群后故天子独称元后 汉时郡守之于吏民亦有君臣之分故有称府主为后者汉武都太守李翕西狭颂云赫赫明后柔嘉维则桂阳太守周憬铭云懿贤后兮发圣英晋应詹为南平太守百姓歌之曰侥幸之运頼兹应后兰亭宴集有郡功曹魏滂诗云明后欣时丰驾言映清澜 王 三王之名自后人追称之而禹之为王未尝见于书也甘誓王曰嗟六事之人予誓告汝胤征胤后承王命徂征而夏小正言十有一月王狩夏之王见于书者始此然无称禹为王者经传之文凡言夏必曰夏后氏〈唐沈既济议云夏殷二代为帝者三十世矣而周人通名之曰王𢙢亦未然书多士自成汤至于帝乙而左传虞人之箴曰在帝夷羿固君人者之通称矣〉 周人之追王止于太王而组绀已上至后稷则谓之先公诗禴祀蒸尝于公先王是也通言之则亦可称之为王书武成惟先王建邦启土周语太子晋諌灵王自后稷之始基靖民十五王而文始平之十八王而康克安之是也 王而尊之曰帝黄歇上秦昭王书先帝文王武王王之身三世不忘接地于齐以絶从亲之要是也〈史记秦本纪昭王十九年王为西帝己而复去之 文王武王独称先帝者曲礼曰措之庙立之主曰帝〉王而等之曰诸侯汉王告诸侯曰愿从诸侯王击楚之杀义帝者是也 君 古时有人臣而隆其称曰君者周公若曰君奭是也篇中言君奭者四但言君者六而成王之书王若曰君陈穆王之书王若曰呜呼君牙皆此例也犹汉时人主称丞相为君侯也〈汉书儿寛为御史大夫奉觞上寿制曰敬举君之觞〉礼记坊记云大夫不称君𢙢民之惑也故春秋传中称君者皆国君然亦有卿大夫而称为君者荘十一年楚鬬㢘语屈瑕曰君次于郊郢以御四邑襄二十五年郑子产对晋士庄伯曰成公播荡又我之自入君所知也〈文十年楚范巫矞似谓成王与子玉子西曰三君皆将强死并二臣通谓之君〉至家臣则直谓其主曰君昭十四年司徒老祁虑癸谓南蒯曰群臣不忘其君二十八年晋祁盈之臣曰慭使吾君闻胜与臧之死也以为快哀十四年宋司马命其徒攻桓氏其父兄故臣曰不可其新臣曰从吾君之命是也〈犹郑伯有之臣称伯有为吾公〉仪礼丧服篇公士大夫之众臣为其君布带绳屦传曰君谓有地者也郑氏曰天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君〈晋语三世仕家君之再世以下主之〉丧大记大夫君孔氏曰大夫之臣称大夫为君周礼调人注主大夫君也此则上下之通称不始于后代矣 人臣称君自三代以前有之孟子象曰谟盖都君汉书高帝纪爵或人君上所尊礼师古曰爵高有国邑者则自君其人故曰人君也上谓天子 汉时曹掾皆称其府主为君至苍头亦得称其主人为君后汉书李善传君夫人善在此是也女亦得称其父为君汉书王章传我君素刚先死者必我君是也妇亦得称其舅为君尔雅姑舅在则曰君舅君姑没则曰先舅先姑淮南子君公知其盗也逐而去之列女传我无樊卫二姬之行故君以责我是也 丧服妾为君郑氏注曰妾谓夫为君者不得体之加尊之也虽士亦然 主 春秋时称卿大夫曰主〈周礼太宰九两六曰主以利得民注郑司农云主谓公卿大夫调人主友之雠注主大夫君也 礼记礼运仕于公曰臣仕于家曰仆方氏曰臣者对君之称故仕于公曰臣而诸侯称君仆者对主之称故仕于家曰仆而大夫称主〉故齐侯唁昭公称主君子家子曰齐卑君矣而南唐降号江南国主亦以奉中国正朔自贬其号若刘玄德帝蜀谥昭烈𦵏惠陵初无贬绌末帝降魏封为安乐公自可即以本封为号陈寿作三国志创立先主后主之名常璩蜀志因之〈三国志载钟会檄蜀将士吏民称昭烈为益州先主先主之名盖始于此乃是魏人所称 孙楚为石苞与孙皓书亦云吴之先主〉以晋承魏统义无两帝今千载之后而犹沿此称殊为不当况改汉为蜀亦出寿笔〈黄氏日抄曰蜀者地名非国名也昭烈以汉名未尝以蜀名也不特昭烈未尝以蜀名虽孙氏之盟亦曰汉吴既盟同讨魏贼是天下未尝以蜀名之名之者魏人也〉当时魏已簒汉改称昭烈为蜀使不得附汉统异代文人不察史家阿枉之故若杜甫诗中便称蜀主殊非知人论世之学也昔刘知几论后汉书刘玄列传以为东观秉笔容或謟于当时后来所修理宜刊革今之君子既非曹氏司马氏之臣不当称昭烈为先主矣〈纲目亦书帝禅为后主姚燧深以为非见元史传〉 诸葛孔明书中亦多有称先主者本当是先帝传之中原改为先主耳〈杜微传载孔明书朝廷主公今年始十八亦无称朝廷为主公之理是后人所改〉主者次于君之号蘓林解汉书公主云妇人称主引晋语主孟㗖我 陛下 贾谊新书天子卑号称陛下蔡邕独断陛阶也所由升堂也天子必有近臣执兵陈于陛侧以戒不虞谓之陛下者群臣与天子言不敢指斥天子故呼在陛下者而告之因卑达尊之义也〈记曰君子于其所尊弗敢质敬之至也〉上书亦如之及群臣士庻相与言曰殿下合下执事之属皆此𩔗也据此则陛下犹言执事后人相沿遂以为至尊之称〈许善心以陈臣入隋宇文述言其祭陈叔宝文称陛下召问善心言陛下者本是呼执事之人与尊号不同事乃得释然后世非天子亦不敢用〉 足下 今人但见史记秦阎乐数二世称足下遂以为相轻之辞不知乃战国时人主之称也如苏代遗燕昭王书乐毅报燕惠王书蘓厉与赵惠文王书皆称足下又如蘓秦谓燕易王范雎见秦昭王蘓代谓齐愍王齐人谓齐愍王孟尝君舍人谓卫君张丐谓鲁君赵郝对赵孝成王郦生说沛公张良献项王亦皆称足下汉书文帝纪丞相臣平太尉臣勃大将军臣武御史大夫臣苍宗正臣郢朱虚侯臣章东牟侯臣兴居典客臣掲再拜言大王足下 宋书西南夷传载诸国表文诃罗陀国称圣王足下又称天子足下阿罗单国称大吉天子足下阇婆娑达国称宋国大王大吉天子足下天竺迦毗黎国称大王足下梁书诸夷传表文盘盘国称常胜天子足下于陁利国称天子足下狼修牙国称大吉天子足下婆利国称圣王足下 合下 赵璘因话录曰古者三公开合郡守比古之侯伯亦有合故世俗书题有合下之称〈汉书王尊传直符史诣合下从太守受其事〉前辈呼刺史太守亦曰节下与宰相大僚书徃徃称执事言合下之执事人耳刘子玄为史官与监修宰相书称足下韩文公与使主张仆射书称执事即其例也若记室本系王侯宾佐之称〈晋左思称左记室梁何逊称何记室〉他人亦非所宜执事则指其左右之人尊卑皆可通称侍者则仕庻可用之近日官至使府御史及畿令悉呼合下至于初命宾佐犹呼记室今则一例合下上下无别其执事纔施于举人侍者止行于释子而已今之布衣相呼尽曰合下虽出于浮薄相戏亦是名分天壤矣〈彭乘墨客挥犀同〉谢在杭五杂俎言合夹室也以板为之礼记内则天子之合左达五右达五〈檀弓曽子曰始死之奠其余合也与〉盖古人置此以庋饮食之所即今房中之板合而后乃广之为楼观之通名如石渠天禄麒麟之𩔗〈三辅黄图云皆萧何造〉或以藏书或以绘像或以为登眺游览之所〈司马相如上林赋高廊四注重坐曲合〉合者门旁小户也〈说文 董贤传与孔光并为三公上故令贤私过光光警戒衣冠出门待望见贤车乃郄入贤至中门光入合既下车乃出〉因设馆于其旁即谓之合汉书公孙弘传开东合以延贤人师古曰合者小门也东向开之〈古人坐以东向为尊〉避当庭门而引宾客以别于掾史官属如今官署角门旁有延宾馆是也〈朱云传薛宣谓云曰且留我东合可以观四方竒士〉故萧望之传言自引出合而隽不疑传暴胜之为直指使者不疑至门胜之开合延请是凡官府皆有合不独三公也韩延寿传行县至高陵入卧传舍闭合思过如今之闭角门不听官属入也〈严延年传母闭合不见延年免冠顿首合下〉朱博传召见功曹闭合数责此又是闭角门不听出也东晋太极殿有东西合唐制仿之以宣政为前殿紫宸为便殿前殿谓之正衙天子不御前殿而御紫宸乃自正衙唤仗繇合门而入百官候朝于衙者因随以入见谓之入合〈唐六典宣政殿之左曰东上合右曰西上合〉盖中门不启而开角门也尔雅小闺谓之合〈闺即门也故金门亦谓之金闺谢朓诗既通金闺籍 文翁传诸生传教令出入闺合师古曰闺闺内中小门也 太史公报任少卿书身直为闺合之臣〉而室中之门亦或用此为称〈后汉书曹大家传时汉书始出多未能通者同郡马融伏于合下从昭受读〉是则二字之义本自不同汉旧仪曰丞相听事门曰黄合不敢洞开朱门以别于人主故以黄涂之谓之黄合〈宋书百官志黄合主簿省录众事 邓琬传太宗定乱进子勋车骑将军开府仪同三司诸佐吏并喜造琬曰暴乱既除殿下又开黄合〉明代以文渊阁藏书而大学士主之故谓之阁老盖亦论经石渠校书天禄之遗意尔然西京但有阁而未以为官曹之穪至后汉始谓之台阁古诗为焦仲卿作云汝是大家子仕宦于台阁陈寿三国志评曰魏世事统台阁重内轻外故八座尚书即古六卿之任也裴松之三国志注引魏畧曰薛夏为秘书丞尝以公事移兰台兰台自以台也而秘书署耳谓夏为不得移推使当有坐者夏报之曰兰台为外台秘书为内阁台阁一也何不相移之有兰台屈无以折自是之后遂以为常〈魏张阁字子台〉唐书职官志光宅元年九月改门下省为鸾台中书省为鳯阁〈李肇国史补宰相相呼为堂老两省相呼为阁老杜子美奉赠严八阁老诗云扈从登黄阁困学纪闻曰给事中属门下省开元曰黄门省故曰黄阁左拾遗亦东省之属故曰官曹可接聫又将赴成都草堂途中寄严郑公诗云生理祗凭黄阁老此特借黄门为黄阁而亦本于汉人台阁之称 唐书杨绾传故事舍人年乆者为阁老〉然则明之内阁实本于此而非取三公黄合之义其言入阁办事谓入此内阁尔而与唐之随仗入合不相蒙也阁下之称犹云台下古今异名亦何妨乎 相 管子曰黄帝得六相宋书百官志曰殷汤以伊尹为右相仲虺为左相然其名不见于经惟书说命有爰立作相之文而左传定公元年薛宰言仲虺居薛以为汤左相礼记月令命相布德和令注相谓三公相王之事也正义曰案公羊隠五年传曰三公者何天子之相也自陜而东者周公主之自陜而西者召公主之一相处乎内是三公相王之事也至六国时一人知事者特谓之相故史记称穰侯范雎蔡泽皆为秦相后又为丞相也〈如魏文侯卜相于李克储子为齐相不必秦国有之史记秦武王二年初置丞相〉杜氏通典曰黄帝六相尧十六相为之辅相不必名官是则三代之时言相者皆非官名〈相者在王左右之人书曰相被冕服慿玉几高宗立傅说为相而曰王置诸其左右亦此意也〉如孟子言舜相尧禹相舜益相禹伊尹相汤周公相武王礼记明堂位周公相武王之𩔗耳左传桓公二年太宰督遂相宋公庄公九年鲍叔言于齐侯曰管夷吾治于高傒使相可也昭公元年祁午谓赵文子曰子相晋国按当时官名皆不谓之相〈荀子言孙叔敖相楚传止言为令尹淮南子言子产为郑相国传止言执政 左传羽父请杀桓公以求太宰史记则云君以我为相〉哀公十七年右领差车与左史老皆相令尹司马以伐陈又是相二官而非相楚王〈论语今由与求也相夫子是相季氏而非相鲁君〉惟襄公二十五年崔杼立景公而相之庆封为左相则似真以相名官者定公十年公会齐侯于夹谷孔丘相杜氏解曰相会仪也如愿为小相焉之相史记孔子世家乃云孔子为大司㓂摄相事是误以傧相之相为相国之相不知鲁无相名有司㓂而无大司㓂也〈礼记正义引崔灵㤙云诸侯三卿司徒兼冡宰司马兼宗伯司空兼司㓂三卿之下有五大夫五大夫者司徒之下立二人小宰小司徒司马之下以其事省立一人为小司马兼宗伯之事司空之下立二人小司㓂小司空今夫子为司空者为小司空也从小司空为小司㓂也崔所以知然者鲁有孟叔季三卿为政又有臧氏为司㓂故知孔子为小司㓂 按左传隠二年司空无骇杜氏注鲁司徒司马司空皆卿也然则臧纥为司㓂亦小司㓂也 朱子论语集注引此亦不觉其误〉 将军 春秋传晋献公作二军公将上军太子申生将下军是已有将军之文而未以为名也至昭公二十八年阎没女寛对魏献子曰岂将军食之而有不足正义曰此以魏子将中军故谓之将军及六国以来遂以将军为官名盖其元起于此公羊传将军子重谏曰榖梁传使狐夜姑为将军孟子齐欲使慎子为将军墨子昔者晋有六将军而智伯莫为强焉庄子今将军兼此三者〈盗跖篇〉淮南子赵文子问于叔向曰晋六将军其孰先亡张武为智伯谋曰晋六将军又曰鲁君召子贡授之将军之印而国语亦曰郑人以詹伯为将军又曰吴王夫差黄池之会十行一嬖大夫十旌一将军礼记檀弓卫将军文子之丧史记司马穰苴传景公以为将军封禅书杜主者故周之右将军越世家范蠡称上将军魏世家令太子申为上将军战国策梁王虚上位以故相为上将军汉书百官表曰前后左右将军皆周末官通典曰自战国置大将军楚怀王与秦战秦败楚虏其大将军屈丐至汉则定以为官名矣 相公 前代拜相者必封公故称之曰相公若封王则称相王〈司马文王进爵为王荀顗曰相王尊重是也晋简文帝及会稽王道子亦称相王〉自洪武中革去丞相之号则有公而无相矣即初年之制亦不尽沿唐宋有相而不公者胡惟庸是也有公而不相者常遇春之伦是也封公拜相惟李善长徐达三百年来有此二相公耳 魏王粲从军行相公征关右赫怒震天威羽猎赋相公乃乗轻轩驾四骆相公二字似始见此 司业 国子司业以为生徒所执之业非也唐归崇敬授国子司业上言司业义在礼记乐正司业正长也言乐官之长司主此业尔雅云大版谓之业按诗周颂设业设虡崇牙树羽则业是悬钟磬之簨虡也今太学既不教乐于义无取请改国子监为辟雍祭酒为太师氏司业一为左师一为右师诏下尚书集百僚定议以闻议者重难改作其事不行按灵台之诗曰虡业维枞即此业字传曰业大版也所以饰栒为县也捷业如锯齿或白画之尔雅大版谓之业左氏昭九年传辰在子卯谓之疾日君彻宴乐学人舍业礼记檀弓大功废业并谓此也〈朱徐爰误解此义而曰大功废业三年丧何容读书〉悬者常防其坠故借为敬谨之义书之兢兢业业诗之赫赫业业有震且业是也〈尔雅业业危也〉凡人所执之事亦当敬谨故借为事业之义易传之进德修业可大则贤人之业盛德大业礼记之敬业乐群是也然三代诗书之文并无此义而业广惟勤一语乃出于梅頥所上之古文尚书 梁刘勰文心雕龙谓论语以前经无论字六韬三论后人追题今周官篇有论道经邦之语盖梅頥古文之书其时未行然即此二字〈业字论字〉亦足以察时世言语之不同矣 翰林 唐书职官志曰翰林学士之职本以文学言语备顾问出入侍从因得参谋议纳谏争而翰林院者待诏之所也〈雍录曰翰林院在大明宫右银台门内稍𨓆北有门榜曰翰林之门〉唐制乘舆所在必有文辞经学之士下至卜医伎术之流皆直于别院以备燕见而文书诏令则中书舍人掌之太宗时名儒学士时时任以草制然犹未有名号干封以后始号北门学士玄宗之代张说陆坚张九龄徐安贞张垍等召入禁中谓之翰林待诏掌中外表䟽批答应和文章继以诏勑文告悉繇中书每多壅滞始选朝官有辞艺学识者入翰林供奉〈亦有无官而得入者如李白是也〉然亦未定名制开元二十六年始改翰林供奉为学士别置学士院专掌内命至德以后天下用兵军国多务深谋宻诏皆从中出置学士六人内择年深德重者一人为承㫖以独当宻命故也德宗好文尤难其选贞元以后为学士承㫖者多至宰相〈参取新旧二志〉而其官不见于唐六典盖书成于张九龄其时尚未置也 旧书言翰林院有合练僧道卜祝术艺书奕各别院以廪之〈职官志〉陆贽与吴通玄有隙乃言承平时工艺书画之徒待诏翰林比无学士请罢其官〈通玄传〉其见于史者天宝初嵩山道士吴筠乾元中占星韩颕刘烜贞元末奕碁王叔文侍书王伾元和末方士柳泌浮屠大通宝厯初善奕王倚兴唐观道士孙准并待诏翰林〈小说玄宗时有翰林善围碁者王积薪〉又如黎干虽官至京兆尹而其初亦以占星待诏翰林而贞元二十一年二月丙午罢翰林医工相工占星射覆冗食者四十二人〈顺宗纪〉宝厯二年十二月庚申省教坊乐官翰林待诏伎术官并总监诸色职掌内冗员共一千二百七十人〈文宗纪〉此可知翰林不皆文学之士矣赵璘因话录云文宗赐翰林学士章服续有待诏欲先赐本司以名上上曰赐君子小人不同日且待别日〈雍录曰汉吾丘寿王以善格五召待诏坐法免上书愿养马黄门金日磾与弟伦没入官输黄门养马师古曰黄门之署职任亲近以供天子百物在焉故亦有画工又武帝令黄门画周公负成王图以赐霍光则是黄门之地凡善格五者能养马者能绘画者皆得居之故知唐世杂艺之士供奉翰林者正用此例也〉 成化三年以明年上元张灯命翰林院词臣撰诗词编修章懋黄仲昭检讨庄昶上疏言翰林之官以论思代言为职虽曰供奉文字然鄙俚不经之词岂宜进于君上固不可曲引宋祁蘓轼之教坊致语以自取侮慢不敬之罪臣等又尝伏读宣宗章皇帝御制翰林箴有曰启沃之言惟义与仁尧舜之道邹孟以陈今张灯之举𢙢非尧舜之道应制之诗恐非仁义之言臣等知陛下之心即祖宗之心故不敢以是妄陈于上伏愿采蒭荛之言于此等事一切禁止上怒命杖之谪懋昭武知县仲昭湘潭知县昶桂阳州判官各调外用己而谏官为之申理乃改懋仲昭南京大理寺评事昶南京行人司司副自此翰林之官重矣 洗马 越语句践身亲为夫差前马韩非子云为吴王洗马洗音铣淮南子云为吴兵先马走〈当作吴王〉荀子天子出门诸侯持轮挟舆先马贾谊新书楚怀王无道而欲有霸王之号铸金以象诸侯人君令大国之王编而先马梁王御宋王骖乘滕薛卫中山之君随而趋然则洗马者马前引导之人也亦有称马洗者六韬赏及牛竖马洗廐养之徒汉书百官表太子太傅少傅属官有先马张晏曰先马员十六人秩比谒者先或作洗又考周礼齐右职云凡有牲事则前马注王见牲则拱而式居马前郄行备惊奔也又道右职云王式则下前马是此官古有之矣荘子黄帝将见大隗乎具茨之山张若謵朋前马 比部 周礼小司徒及三年则大比大比则受邦国之比要注大比谓使天下更简阅民数及其财物也郑司农云五家为比故以比为名今时八月案比是也荘子云礼法度数刑名比详唐时刑部有刑比〈音毗〉都官司门四曹通典比部郎中龙朔二年改为司计大夫咸亨元年复旧天宝十一载又改比部为司计至德初复旧旧唐书职官志比部郎中员外郎之职掌勾诸司百寮俸料公廨赃赎调敛徒役课程逋悬数物周知内外之经费而总勾之杨炎传初国家旧制天下财赋皆纳于左藏库而太府四时以数闻尚书比部覆其出入宋史职官志比部郎中员外郎掌勾覆中外帐籍凡场务仓库出纳在官之物皆月计季考岁会从所隶监司检察以上比部至则审覆其多寡登耗之数考其䧟失而理其侵负山堂考索会计逋欠每三月一比谓之比部故昔人有刑罚与赋敛相为表里之说今四曹改为十三司而财计之不关刑部乆矣乃犹称郎官为比部何邪 员外 员外之官本为冗秩旧唐书李峤传峤为吏部时志欲曲行私惠冀得复居相位奏置员外官数千人〈犹近日天启末之添注京堂〉以至官寮倍多府库减耗事在中宗神龙二年〈通鉴大置员外官自京司及诸州凡二千余人宦官超迁七品以上员外官者又将千人 册府元龟李峤韦嗣立同居选部多引用权势请置员外官一千余员其员外官悉恃形势与正官争事百司纷竞至有相驱击者〉又有谓之员外置同正员者迨乎玄宗犹不能尽革故肃宗乾元二年九月诏曰应州县见任员外官并任其所适其中有材识干济曽经任使州县所资者亦听量留上州不得过五人中州不得过四人下州不得过三人上县已上不得过一人明则副郎而取名员外于义何居当繇定制之初主爵诸臣未考源流有乖名实子不云乎必也正名则斜封墨敕之朝不可沿其遗号矣 主事 后汉光禄勲有南北庭主事主三署之事于诸郎之中察茂材者为之然其职不过如掾史之等故范滂迁光禄主事时陈蕃为光禄勲滂执公仪诣蕃蕃亦不止滂怀恨投版弃官而去后因郭泰之言蕃乃谢之而张霸戴封戴就公沙穆并以孝廉为光禄主事其他府寺则不闻有此名也宋书百官志中书通事舍人下云其下有主事本用武官宋改用文吏至后魏则于尚书诸司置主事令史隋炀帝去令史之名但曰主事唐时并流外为之尚书省主事六人从九品上门下省主事四人中书省主事四人并从八品下而刘祥道上䟽言尚书省二十四司及门下省中书都事主书主事等比来选补皆取旧任流外有刀笔之人纵欲参用士流皆以俦𩔗为耻前后相承遂成故事望有厘革稍清其选事竟不行〈裴光庭传任门下省主事阎麟之专主过官凡麟之裁定光庭輙然可时语曰麟之口光庭手 元载传大厯十二年三月庚辰上御延英殿命左金吾大将军吴凑收载及王缙于政事堂各留系本所并中书主事卓英倩李待荣及载男仲武季熊并收禁〉宋史职官志门下省吏四十有九录事主事各三人令史六人书令史十有八人守当官十有九人〈魏仁浦传自枢宻院小吏迁兵房主事杨亿传时以吏部铨主事前宜黄簿王太冲为大理丞评事亿以吏之贱不宜任清秩封还诏书未几太冲补外〉是在前代皆掾史之任也明初设六部主事意亦仿此永乐十四年永新伯许成以擅杖工部主事王景亮被勘 主簿 周礼司会注主计会之簿书疏云簿书者古有简策以记事若在君前以笏记事后代用簿簿今手版故云吏当持簿簿则簿书也汉御史台有此官御史大夫张忠署孙宝为主簿而魏晋以下则寺监以及州郡并多有之杜氏通典州佐条下云主簿一人录门下众事省署文书汉制也厯代至隋皆有又引晋习凿齿为桓温荆州主簿亲遇深宻时人语曰徒三十年㸔儒书不如一诣习主簿在当时为要职 郎中待诏 北人谓医生为大夫南人谓之郎中镊工为待诏木工金工石工之属皆为司务其名盖起于宋时老学庵笔记北人谓医为衙推〈旧唐书郑注传以药术依李愬署为节度衙推北梦𤨏言庄宗好俳优宫中暇日自负蓍嚢药箧令继岌破㡌相随以后父刘叟以医卜为业后方昼寝继岌造其卧内自称刘衙推访女〉卜相为廵官廵官唐五代郡僚之名或以其廵游卖术故有此称亦莫详其所始也〈旧唐书音乐志隋末河内有人貎恶而嗜酒常自号郎中〉实录洪武二十六年十二月丙戌命礼部申禁军民人等不得用太孙太师太保待诏太官郎中等字为民称 外郎 今人以吏员为外郎按史记秦始皇纪近官三郎索隠曰三郎谓中郎外郎散郎通典汉中郎将分掌三署郎有议郎中郎侍郎郎中凡四等皆无员多至千人掌门戸出充车骑其散郎谓之外郎今以之称吏员乃世俗相褒之辞 门子 门子者守门之人旧唐书李德裕传吐蕃潜将妇人嫁与此州门子是也〈王智兴为徐州门子〉今之门子乃是南朝时所谓县僮梁书沈瑀传为余姚令县南有豪族数百家子弟纵横递相庇䕃厚自封殖百姓甚患之瑀召其老者为石头仓监少者补县僮唐志二品以下有白直执衣皆中男为之 快手 快手之名起自宋书王镇恶传东从旧将犹有六队千余人西将及能细直吏快手复有二千余人建平王景素传左右勇士数十人并荆楚快手黄回传募江西楚人得快射手八百〈南史作快手〉亦有称精手者沈约自序收集得二千精手南史齐高帝纪王藴将数百精手带甲赴粲〈袁粲〉梁书武帝纪航南大路悉配精手利器尚十余万人 火长 今人谓兵为户长亦曰火长崔豹古今注伍伯一伍之伯也五人为伍五长为伯故称伍伯一曰户伯汉制兵五人一户灶置一伯故曰户伯亦曰火伯以为一灶之主也通典五人为列二列为火五火为队唐书兵志五十人为队队有正十人为火火有长又云十人为火五火为团则直谓之火矣宋书卜天与传少为队将十人同火木兰诗出门㸔火伴柳子厚叚太尉逸事状叱左右皆解甲散还火伍中或作伙误 楼罗 唐书回纥传加册可汗为登里颉咄登宻施𠲒俱录英义建功毗伽可汗含俱录华言娄罗也盖聪明才敏之意酉阳杂爼引梁元帝风人辞云城头网雀楼罗人着南齐书顾欢论云蹲夷之仪娄罗之辩北史王昕传尝有鲜卑聚语崔昻戏问昕曰颇解此不昕曰楼罗楼罗实自难解时唱染于似道我辈五代史刘铢传诸君可谓楼罗儿矣〈今本作偻罗 鹤林玉露偻罗俗言猾也〉宋史张思均起行伍征伐稍有功质状小而精悍太宗尝称其楼罗自是人目为小楼罗焉 白衣 白衣者庻人之服然有以处士而称之者风俗通舜禹本以白衣砥行显名升为天子史记儒林传公孙弘以春秋白衣为天子三公后汉书崔骃传宪谏以为不宜与白衣会孔融传与白衣祢衡跌荡放言晋书阎纉传荐白衣南安朱冲可为太孙师傅胡奋传宣帝之伐辽东以白衣侍从左右是也有以庻人在官而称之者汉书两龚传闻之白衣师古曰白衣给官府趋走贱人若今诸司亭长掌固之属苏伯玉妻盘中诗吏人妇会夫希出门望见白衣谓当是而更非续晋阳秋陶潜九月九日无酒于宅邉菊丛中坐望见白衣人乃王弘送酒是也人主左右亦有白衣南史恩幸传宋孝武选白衣左右百八十人魏书恩幸传赵修给事东宫为白衣左右茹皓充高祖白衣左右 唐李泌在肃宗时不受官帝每与泌出军人环指之曰衣黄者圣人也衣白者山人也则天子前不禁白清波杂志言前此仕族子弟未受官者皆衣白今非跨马及吊慰不敢用 白衣但官府之役耳若侍卫则不然史记赵世家愿得补黒衣之缺以卫王宫汉书谷永传擢之皁衣之吏诗麻衣如雪郑氏曰麻衣深衣也古时未有棉布凡布皆麻为之记曰治其麻丝以为布帛是也〈杜子美诗麻鞋见天子〉然则深衣亦用白 郎 郎者奴仆称其主人之辞〈通鉴注门生家奴呼其主为郎今俗犹谓之郎主〉唐张易之昌宗有宠武承嗣三思懿宗宗楚客晋卿等𠉀其门庭争执鞭辔呼易之为五郎昌宗为六郎郑杲谓宋璟曰中丞奈何卿五郎璟曰以官言之正当为卿足下非张卿家奴何郎之有安禄山德李林甫呼十郎王繇谓王鉷为七郎李辅国用事中贵人不敢呼其官但呼五郎程元振军中呼为十郎陈少游谒中官董秀称七郎是也其名起自秦汉郎官三国志周瑜至吴时年二十四吴中皆呼为周郎江表传孙策年少虽有位号而士民皆呼为孙郎世说桓石𧆛小字镇恶年十七八未被举而僮隶已呼为镇恶郎后周书独孤信少年好自修饰服章有殊于众军中呼为独孤郎隋书滕王赞周世以贵公子又尚公主时人号曰杨三郎温大雅大唐创业起居注时文武官人并未署置军中呼太子秦王为大郎二郎自唐以后僮仆称主人通谓之郎今则舆台厮养无不称之矣〈韦坚传三郎当殿坐看唱得宝歌玄宗行第三以天子而谓之三郎亦唐人之轻簿也〉 又按北朝人子呼其父亦谓之郎北史节义传李宪为汲固长育至十余岁恒呼固夫妇为郎婆 门生 后汉书贾逵传皆拜逵所造弟子及门生为千乘王国郎是弟子与门生为二欧阳公孔宙碑阴题名跋曰汉世公卿多自教授聚徒尝数百人其亲受业者为弟子转相传授者为门生今宙碑残缺其姓名邑里仅可见者纔六十二人其称弟子者十人门生者四十三人故吏者八人故民者一人愚谓汉人以受学者为弟子其依附名势者为门生郅寿传时大将军窦宪以外戚之宠威倾天下宪常使门生赍书诣寿有所请托杨彪传黄门令王甫使门生于京兆界辜𣙜官财物七千余万宪外戚甫奄人也安得有传授之门生乎 南史所称门生今之门下人也宋书徐湛之传门生千余人皆三吴富人之子姿质端妍衣服鲜丽每出入行游涂巷盈满泥雨日悉以后车载之谢灵运传奴僮既众义故门生数百南齐书刘怀珍传怀珍北州旧姓门附殷积启上门生千人充宿卫孝武大惊其人所执者奔走仆隶之役晋书刘隗传周嵩嫁女门生断道斫伤二人建康左尉赴变又被斫南史齐东昏侯纪丹阳尹王志被驱急狼狈步走唯将二门生自随后妃传门生王清与墓工始下挿刘瓛传游诣故人惟一门生持胡床随后是也其初至皆入钱为之宋书颜竣传多假资礼解为门生充朝满野殆将千计梁书顾协传有门生始来事协知其廉洁不敢厚饷止送钱二千协怒杖之二十南史姚察传有门生送南布一端花练一疋察厉声驱出是也故南齐书谢超宗传云白从王永先又云门生王永先谓之白从以其异于在官之人〈陈书沈洙传建康令沈孝轨门生陈三儿牒称主人翁颜氏家训亦以门生僮仆并称〉而宋书顾琛传尚书寺门有制八座以下门生随入者各有差不得杂以人士其冗贱可知矣梁传昭不蓄私门生盖所以矫时人之弊乎 守门之人亦有称门人者春秋襄公二十九年阍弑吴子余祭公羊传阍者何门人也韩非子门人捐水而夷射诛 府君 府君者汉时太守之称三国志孙坚袭荆州刺史王叡叡见坚惊曰兵自求赏孙府君何以在其中孙策进军豫章华歆为太守葛巾迎策策谓歆曰府君年德名望远近所归 官人 南人称士人为官人昌黎集王适墓志铭一女怜之必嫁官人不以与凡子是唐时有官者方得称官人也杜子美逄唐兴刘主簿诗剑外官人冷 明制郡王府自镇国将军而下称呼止曰官人 对人称臣 汉初人对人多称臣乃战国之余习〈刺客传聂政称臣严仲子亦称臣〉史记高祖纪吕公曰臣少好相人张晏曰古人相与言多自称臣犹今人相与言自称仆也〈西都赋李周翰注臣者男子之贱称古人谦退皆称之〉至天下已定则稍有差等而臣之称惟施之诸侯王故韩信过樊将军哙哙趋拜送迎言称臣曰大王乃肯临臣〈陈平周勃对王陵亦曰臣不如君〉至文景以后则此风渐衰而贾谊新书有尊天子避嫌疑不敢称臣之说王子侯表有利侯钉坐遗淮南王书称臣弃市功臣侯表安平侯鄂但坐与淮南王女陵通遗淮南王书称臣尽力弃市平棘侯薛穰坐受淮南王赂称臣在赦前免〈免侯爵〉皆在元狩元年而严助传天子令助谕意淮南王一则曰臣助再则曰臣助史因而书之未尝以为罪则知钉等三人所坐者交通之罪而自此以后廷臣之于诸侯王遂不复有称臣者尔〈晋时有自称民者世说陆大尉对王丞相曰公长民短〉然王官之于国君属吏之于府主其称臣如故宋书孝武孝建元年十月己未大司马江夏王义恭等奏郡县内史及封内官长于其封君既非在三罢官则不复追敬不合称臣诏可齐梁以后王官仍复称臣〈隋书百官志诸王公侯国官皆称臣上于天朝皆称陪臣〉而属吏亦不复称矣 诸侯王有自称臣者齐哀王遗诸侯王书曰惠帝使留侯张良立臣为齐王是也天子有自称臣者高祖奉玉巵起为太上皇寿曰始大人常以臣无頼不能治产业景帝对窦太后言始南皮章武侯先帝不侯及臣即位乃侯之是也 先卿 称其臣为卿则亦可称其臣之父为先卿宋史理宗纪工部侍郎朱在进对奏人主学问之要上曰先卿中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与同时此如商书之言先正保衡盖尊礼之辞也 先妾 人臣对君称父为先臣则亦可称母为先妾左传晏婴辞齐景公曰君之先臣容焉战国策匡章对齐威王曰臣非不能更𦵏先妾也陈沈烱表言臣母妾刘年八十有一臣叔母妾丘七十有五 称臣下为父母 父母二字乃高年之称汉文帝问冯唐曰父老何自为郎是称其臣为父也〈史记文帝又问则曰父知之乎是当时面言如此汉书以人主嫌于称父乃添一字曰父老知之乎失之矣〉赵王谓赵括母曰母置之吾已决矣是称其臣之母为母也 人臣称人君 人臣有称人君者汉书高帝诏曰爵或人君上所尊礼师古曰爵高有国邑者则自君其人故云或人君也郡县初立亦有君臣之分故尉缭说秦王曰以秦之强诸侯譬如郡县之君臣水经注引黄义仲十三州记曰郡之言君也改公侯之封而言君者至尊也今郡字君在其左邑在其右君为元首邑以载民故取名于君谓之郡 上下通称 汉书霍光传鸮数鸣殿前树上师古曰古者室屋高大则通呼为殿耳非止天子宫中黄霸传丞相请与中二千石博士杂问郡国上计长吏守丞为民兴利除害者为一辈先上殿师古曰殿丞相所坐屋也董贤传为贤起大第北阙下重殿洞开后汉书蔡茂传夣坐大殿〈注屋之大者古通呼为殿也〉三国志张辽传为起第舍又特为辽母作殿左思魏都赋都䕶之堂殿居绮𥦗是人臣亦得称殿也鲍宣传为豫州牧行部乘传去法驾驾一马是人臣亦得称法驾也旧唐书吴元济传诏以裴度为彰义军节度使兼申光蔡四而行营招抚使以郾城为行在蔡州为节度所是人臣亦得称行在也 汉人有以郡守之尊称为本朝者司隶从事郭究碑云本朝察考贡器帝庭豫州从事尹宙碑云纲纪本朝是也〈三国志孙皓传注邵畴为会稽郡功曹自言位极朝右晋卢谌赠刘琨诗谬其疲隶授之朝右李善注朝右谓别驾也〉亦谓之郡朝后汉书刘宠传山谷鄙生未尝识郡朝是也亦谓之府朝晋书刘琨传造府朝建市狱是也〈时琨为并州刺史 胡三省通鉴注晋宋之间郡曰郡朝府曰府朝藩王曰藩朝宋武帝为宋王齐高帝为齐王时曰霸朝〉亦有以县令而称朝晋潘岳为长安令其作西征赋曰励疲钝以临朝是也 汉丹阳太守郭旻碑有曰君之弟故太尉薨归𦵏旧陵欧阳永叔以人臣为疑盖徒见唐卢粲驳武承训造陵之奏以谓陵之称谓施于尊极不属王公已下〈旧唐书德肇传〉此自南北朝已后然尔按水经注言秦名天子冡曰山汉曰陵又引风俗通言王公坟垄称陵书中有子夏陵老子陵及诸王公妃之陵甚多后汉书明章二帝纪言祠东海恭王陵定陶太后恭王陵东平宪王陵沛献王陵西京杂记董仲舒之墓称下马陵〈李肇国史补武帝幸宜春苑每至此陵下马时谓之下马陵岁远讹为虾蟇陵也白乐天琵琶行家在虾蟇陵下住〉曹公祭桥玄文北望贵土乃心陵墓三国志注陈思王上书言陛下既爵臣百寮之右居藩国之任屋名为宫冡名为陵则人臣而称陵古多有之不以为异也吕东莱大事记墓之称陵古无贵贱之别国语管仲曰定民之居成民之事陵为之终是凡民之墓亦得称陵人臣称卤簿石林燕语曰卤簿之名始见于蔡邕独断唐人谓卤橹也甲楯之别名凡兵卫以甲楯居外为前导捍蔽其先后皆着之簿籍故曰卤簿因举南朝御史中丞建康令皆有卤簿为君臣通称〈杜氏通典有群官卤簿 南史颜延之传尝乘羸牛车逢子竣卤簿 王僧儒幼随其母至市遇中丞卤簿驱廹沟中〉 今人以皇族称为宗室考之于古不尽然凡人之同宗者即相谓曰宗室左传昭六年宋华亥䜛华合比而去之左师曰女丧而宗室于人何有魏书胡叟传叟与始昌虽宗室性气殊诡不相附北齐书邢邵传十歳便能属文族兄峦有人伦鍳谓子弟曰宗室中有此儿非常人也张雕传夷人何洪珍大蒙主上亲宠与张景仁结为婚媾雕以景仁宗室自托于洪珍后周书裴侠传撰九世伯祖贞侯传欲使后生奉而行之宗室中知名者咸付一通薛端传为东魏行台薛循义所逼与宗室及家僮等走免杜叔毗传兄君锡及宗室等为曹策所害徐陵集有在北齐与宗室书 颜氏家训论孙楚王骠骑诔云奄忽登遐以为非所宜言然夏侯湛昆弟诰曰我王母薛妃登遐又曰蔡姫〈其祖之继室〉登遐则晋人固尝用之不以为嫌也 人臣称谅闇晋书山涛传除太常卿遭母丧归郷里诏曰山太常尚居谅闇 人臣称大渐列子李梁得疾七日大渐齐王俭禇渊碑文景命不永大渐弥留任昉竟陵王子良行状大渐弥留话言盈耳沈约安陆王缅碑文遘疾弥留欻焉大渐隋鹰扬郎将义城子梁罗墓志大渐之期春秋六十有一唐王绍宗为其兄玄宗临终口授铭吾六兄同人见疾大渐惟几卢藏用蘓许公瓌神道碑文大渐之始遗令遵行 书武成埀拱而天下治记玉藻凡侍于君绅垂足如履齐頥溜垂拱是垂拱之云上下得同之也 人臣称万岁 后汉书韩棱传窦宪有功还尚书以下议欲拜之伏称万岁棱正色曰夫上交不謟下交不黩礼无人臣称万岁之制议者皆惭而止然考之战国策言冯暖为孟尝君以责赐诸民因烧其劵民称万岁〈史记但云坐者皆起再拜〉马援传言援击牛酾酒劳飨军士吏士皆伏称万岁冯鲂传言责让贼延褒等令各反农桑皆称万岁吴良传注引东观记岁旦郡门下掾王望举觞上寿掾史皆称万岁则亦当时人庆幸之通称而李固出狱京师市里皆称万岁遂为梁冀所忌而卒以杀之亦可见其为非常之辞矣 |
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