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| 保圣寺安隐堂记 |
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长洲东南五十里，地名甫里，天随先生之故居在焉。今为保圣教寺。而郡志又有白莲讲寺，然甫里无二寺，盖白莲，保圣之别院也。志云：“寺创于唐大中间，熙宁六年，僧惟吉重修。”又谓：“惟吉于祥符间创白莲寺。”今里俗所指以为白莲者，仅在西庑；其后即为天随先生祠。区宇非广，不当别称为寺也。 余少时过甫里，拜先生祠。游行寺中，寻古碑刻，殆无存者。惟元统二年法华期忏田记，轮管忏司知事比丘有亲从政文选所立，此石存耳。成化二十二年，时国家累世熙洽，京师祟寺宇，僧司八街剃度数万人，醮祠日广。左善世璇大章住持大兴隆寺，方被尊宠。而璇，故里人陈氏子。初为寺比丘，得请，驰驿还省其母，因迎养于寺之爱日堂。明年，从四明普陀归。是岁八月，重修此寺；又明年五月，落成。明年，还京师。凡为殿堂七，廊庑六十。初坏殿时，梁栱间有板，识绍兴、宝佑之年，故知以前修创盖不一，而无文字可考也。 寺之西北有安隐堂。异时僧每房以堂为别，如安隐比者，无虑数十房。其后日圮，今东偏无僧寮矣。主僧法慧，惧且尽废，而慧之徒又绝。先是，安隐之房，分为二派。慧乃与同堂之徒复合为一，誓相与共守之，而请余为之记。 自成化二十三年丁未，至今嘉靖四十三年甲子，盖又七十有八年矣。璇之修创宜有记，而复阙。慧以为寺之兴或有所待，而文章终不可无；故汲汲求其寺之故，欲余有所记述，其志非特区区一堂而已。余既无所于考，独璇事于所闻较著，是以识之。且以为彼非托于此，亦不能以传也。 夫文章为天地间至重也。自大中讫今七百十有九年，世变多矣，而寺尝存。盖无废而不兴，而文章之传独少也。慧其知所重也哉！ |
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