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叙 |
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书契以来,代有歌谣,太史所陈,并称风雅,尚矣,自楚骚唐律,争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰山歌。言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。唯诗坛不列,荐绅学士不道,而歌之权愈轻,歌者之心亦愈浅,今所盛行者,皆私情谱耳。 虽然,桑间濮上,国风刺之,尼父录焉。以是为情真而不可废也,山歌虽俚甚矣,独非郑、卫之遗欤?且今虽季世,而但有假诗文,无假山歌,则以山歌不与诗文争名,故不屑假。苟其不屑假,而吾藉以存真,不亦可乎?抑今人想见上古之陈于?太史者如彼,而近代之留于民间者如此,倘亦论世之林云尔。 若夫借男女之真情,发名教之伪药,其功于挂枝儿等,故录挂枝词而次及山歌。 墨憨斋主人题 |
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