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| 仙事(3) |
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沈义，吴郡人。学道，能消灾治病，未尝饵药物也。羲与妻贾共载路，逢白鹿、青龙、白虎车各一乘，从骑满道。问羲曰：“君是沈羲否？”羲愕曰：“是矣。”骑人曰：“羲有功于民，心不忘道。少小以来，履行无过。今年寿将尽，黄老遣仙官下迎。侍郎薄延垂，乘鹿车者是；度世君司马生，乘青龙车者是；迎使者徐福，乘白虎车者是。”即有三仙人，羽衣持节，以白玉简、青玉册、丹玉字授羲。羲不能识，遂载羲。羲升天时，道间锄田者，皆共见之。忽大雾不解，失所在。惟见羲所乘车牛，入田食苗。或以告羲家子弟，恐羲为邪鬼所魅。布人于百里之内，遍索不得。后四百余年，忽还乡里。惟求得数世孙怀喜，怀喜曰：“闻先人说家有仙人，今其归邪？”留数十日，具言初升天时，不得见帝。但见老君东向坐，宫殿郁郁如云气，侍者数百人，多女子。庭中有珠玉树，众芝丛生，龙虎成群。游戏其间，闻琅琅如钢铁蜂，不知何等。四母熠熠，有符书著之。老君身形略一丈，被发文衣，体有光耀。须臾，数玉女持全盘玉杯来赐羲，曰：“此灶神丹，饮者不死。夫妇各一杯，寿万岁。”又赐枣二枚，大如鸡子，脯五寸。遗羲曰：“哲还人间，治民疾苦。欲上来，书此符著竿杪，吾常迎汝。”乃以一符及仙方一首赐羲。义奄忽如寐，已在地上。世多得其符验云。（出《神仙传》。） ＊ 魏伯阳，吴人，本高门之子。好道术，与弟子三人入山。作神丹，既成。谓其弟子曰：“丹虽成，宜以犬尝试之，犬飞则可服。”乃与白犬，犬毙。伯阳曰：“作丹唯恐不成，今既成而杀犬，恐未常补明之意。饵之将复如犬，奈何？”弟子曰：“先生当饵之否？”伯阳曰：“吾背迁世路，弃家而来。今不得仙，亦耻复返，死生皆常饵之。”乃服丹入门，即死。弟子有姓虞秆，曰：“吾师非常人，服此而死，得无意乎？”复取丹饵之，亦死。余二人相谓曰：“所以为丹者，欲长生耳。今乃趣死，将焉用之？不服此药，自可更得救十岁。”遂相与出山，方为伯阳及死弟子求木以敛。二子去后，伯阳即起，以所服丹，内死弟子及白犬口中。须臾，皆起仙去。道逢伐木者，乃作手书，寄谢乡里人及二弟子。伯阳作《参同契五行相类》凡三卷，其说似《周易》。其实假借爻象，以论作丹之意。而世人者不考丹事，多作阴阳注之，殊失其旨。 ＊ 负局先生者，负磨镜局，循吴市中。得一钱，便辄问主人，得无有疾苦否？若有，辄出紫丸药以与之，服者皆愈。（《列仙传》） ＊ 隋周隐遥，洞庭山道士。自云甪里先生之孙，山上有其祖甪里庙甪里村。言其数世人得道，隐遥学太阴炼形。死于崖窟中，嘱弟子曰：“检视我尸，勿令他物相干干。六年后更生，当以衣裳迎我。”弟子守视，初甚臭秽虫坏，唯五藏不变。如言闭护之，至期往视，身已全起坐。弟子备汤沐，以新衣迎归。发鬒而黑，髭粗而直，若兽鬛焉。十六年又死如前，更七年复生。如是三度，已四十余年。且八十岁，状貌如三十许人。隋炀帝召至东都，寻恳还奉郡。唐贞观中召至长安，馆于内殿。问修习之道，对曰：“臣所修者，匹夫之事，功不及物。帝王二言之利，万国蒙福。得道之效，速于臣人。区区所学，非万乘所宜问也。”复求归山，诏遂其所适。出《仙传拾遗》。 |
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