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园亭(12)


  范文正公义宅,在雍熙寺后。

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  钱公辅撰《范文正公义田记》:

  范文正公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,于其里中,买负郭常稔之田千亩。号曰义田,以养济群族。族之人,日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有瞻。择族之长而贤者一人,主其计,而时其出纳焉。日食人米一升,岁衣人一缣。嫁女者钱五十千,娶妇者二十千。再嫁者三十千,再娶者十五千。葬者以再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁人粳稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。仕而家居俟代者预焉,仕而之官者罢其给,此其大较也。

  初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未之逮者二十年。既而为西帅,以至于参大政,于是始有禄赐之人,而终其志。公既殁,后世子孙,至今修其业,承其志,如公存也。公虽位充禄重,而贫终。其身殁之日,身无以为敛,子无以为丧。唯以施贫活族之仁,遗其子而已。昔晏平仲弊车赢马以朝,陈桓子觞之曰:“君位之上卿,禄之百万。而弊车赢马,是隐居之赐也。”晏子曰:“自臣之贵,父之族无不乘车者,母之族无不足于衣食者,妻之族无冻馁者。齐国之土,待臣而举火者三百余家。如此,为隐君之赐乎,彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓广。子尝爱晏广好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次序也。先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”晏尹为近之。今观文正公之义,其与晏子比肩矢。然晏厂主仁,止于生前。而公之义,垂于身后。其规模远举,又疑其过之。嗟乎!世之人都〔居〕三公位,享万钟禄。共邸第之雄,与马之盛,声色之侈,妻孥之富,止乎一己。而族之人不得其门而入者岂少战,况于施贤乎!其下为卿、为大夫、为士,而廪稍之充,奉养之厚,足乎一己。而族主人操瓢为沟中瘠者,又岂少哉,况于赒人乎!是皆文正公之罪人也。

  公之忠义满朝廷,事业满遥陲,功名满天下。后必有良史书之者,予可无书也。独书其义田以别于世云。

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  《义宅记》:

  吴门范氏,白唐柱国丽水府君居厂灵芝坊,今在雍熙佛寺之后。五世孙文正公,少长北地,皂祐中守杭,始至故乡。访求宗族,买田千亩,作义庄以瞻之。宅有二松,名堂以“岁寒”,阁曰“松风”,囚广其居以为义宅。聚族其小,义庄之收亦在焉。中更兵毁,族党星散,故基榛芜。编民豪据,为军填,为场圃。僦直无几,甚失初意。粟无所储,寓于天平山坟寺,倍有往来给散之劳。寻复圮废,改置城中,及寄他舍,病此久矣。自公长于监簿而下,义五世而至良器。一门,谓二弟曰:先君奉议念此有年,齐志而殁。吾侪当有以振起之。”慨然自任,思图其新。于是历告居民,尽除僦直,约期而遣之。不服者诉于郡、于监司,以致上达台省、提刑。临川何公异,太守四明郑公若容,咸义此举,力为主张。由是悉得故地,周一千四百八十丈。首捐私帑,缭以垣墙。创建一堂,仍扁 “岁寒”,以词文正。结屋十楹,以处贫族。就立新仓,寝复旧观。庀役于庆元二年之季夏,中秋告成。不愆子素,观者无不叹息。亲掌出纳一年,以为后式。选族子之廉谨者二人继之。详具要东,以补旧规,揭于堂上。田籍之传远者,俱刻之石,以为永久之计。介弟之柔,续世科于百二十有四载之后。尤勇于义,既力赞其兄谋之,属钥为记始末〔末〕。

  钥不佞,先祖少师收恤宗族,有意于此,而岁不与。伯父杨州始为之,虽不及文正公之盛。而寒宗之贫者赖以自给,亦四十余年于兹。先工部欲附益之,清贫终身,犹未果也。见范氏家法,为之愧叹。是举也,衍文正公累世之遗泽,伸无奉议九原之余恨。又以绵范氏无穷之休,岂且不伟哉!呜呼,文正公奋身孤藐,未尝赖宗人毫发之力。既达,则阖族受解衣推食之恩。天祐范氏。三子鼎贵,皆以宏才高谊,上继父风。后人得维持凭借,以保其家。良器一布衣,而决意兴起。不惟义宅载新,义庄亦复整饬。剔蠹省费,又为数世之利。用心如此,后其兴乎。

  呜呼!文正初立规矩,止具给予之目,仅设预先支请之禁。不数年,忠宣公已虑其废坏,故治平奏请圣旨违犯义庄规矩之人,许令官司受理。又与右丞侍郎,自熙宁以至政和,随事立规,关防益密。今之规约,又加密矣。一门同姓,为此义事,其难如此。况天下之大,思所以为亿万世之计者,又可忽乎。呜呼!衣冠之族,不免饥寒者甚众,颐如范氏之宗派而不可得。今坐享饱暖者几人?若人人如良器用心,更相扶持,以永其传,则善矣。若曰,是我所当得者,而不思所自来,甚者反为蠹于其间。则文正诸公实临之,其闻于有司。曰公元者,盖今之族长云。

  三年立秋,显谟阁直学士、太中大夫、提举江州、太平兴国宫奉化县开国男食邑三百户楼钥记并书。


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