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学校(4)


  补注:

  吴学久不修,宝庆三年秋七月大风雨,殿阁、堂馆、直舍、门廉、斋亭,皆摧圮欲压。绍定二年,以复田得租,遂新之。始于宪守林介,成于郡侯李寿朋。吴潜作《修学记》,陈耆卿作《复田记》,并附于后。

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  《修学记》:

  潜同里汪君泰亨,教授吴学。学有田,为豪右隐占久。君条具始末,闻于守相,闻于部刺史,转闻于相国。迄归田,且得所负积赋,为钱三百五十万有奇。君曰:“有田矣,不患无以养也;有养矣,不患无以安也。”颅瞻学宫,日颓月圮,遂捐钱,有事改作。宪守林公介,佐以他钱五十万。后来者刑狱使者王公与权、常平使者王公拭、郡太守李公寿朋,皆相眠继金粟,财益衍用不匮。仆兴僵立,朽革腐新,悉就条理。旧为屋七百五十程,一一皆新美矣。若耆宿,若宗胄,若业武,游学亦各有次。独童而习者,教毓未备。乃别敞一斋,曰小学。哉工于绍定戊子冬十一月,粤己丑秋七月既功,于是吴学益奂然甲东南矣。夫物囿于数者,有成必有毁,天地、日月、宇宙、江山,不能逃焉。而所以扶持于不坏不灭者,人也。彼大者固已如此矣,况小乎。故新而久必敝,敝而久必坏,坏而久必泯。学基堂于文正范公父子,中更南渡,历绍兴,阅乾道,至淳熙,涉贤守数人,经时数十载始大备。而其积累艰难,亦可喟息矣。能及其敝而未坏,坏而未泯,疾起而扶持。举斯加彼,察乎天地、日月、宇宙、江山所以不坏不灭者,斯岂不足以尽人道而宏教法哉。诸生朝游而夕息,景行先哲,睹文正容貌,而企慕其为人。其未仕也,必如文正刻苦自厉,以六经为师,文章论说,一本仁义而后可。其既仕也,必如文正有是非,无利害,与上官往复论辩,不以官职轻人性命而后可。其仕而通显也,必如文正至诚许国,终始不渝,天下闻风,夷狄委命而后可。诚如是矣,则不负今相国,今部刺史、守相,今郡文学,所以幸惠尔学者。庶几潜言,抑有述焉。

  是岁九月望日,宛陵吴潜记。

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  《复田记》:

  按《吴郡图刻》,建学防文正范公,主学防安定胡先生。先生学法,传天下未坠。学宫在一州,亦未废也。而田有不守者,盖公斥胜地焉宫,又择沃壤为田。更建炎亡其籍,而绍、淳之石与版,独烂如也。不幸渔于豪民之手,黠吏羽翼之,株远冗深,漫弗省治。故在常熟县为田千六百九十亩,而租之入者仅干亩焉。盖十有九年,更几部使者、郡守,不能直,几校官不得直。而得直者汪君泰亨,能直之者林公介、章公良朋、司马公述也。方林公之摄守也,汪君力以告,公力主之。已而章公为守,又力主之。既主之直矣,有撼者,司马公为使,继直其事。遇林公再摄守,复深直其事,遂得直。盖归其冒没六百二十亩,又归其间羡四百余亩,士类起舞矣。乃并祠三公于学,而请记于余。余惟三代盛时,无地无学,而无家无田。故学之宫,不待兴田,不待给。而听谓良民者,即其所谓秀士也。其后士与民二矣,给之田以助学,盖将使士之秀者专之。而乃使民之无良者夺之,其于义何居?而不知此邦之田,则文正所给之田也。给以助学,则安定所主之学也。白景祐以来,言哲辅者孰如文正,言明师者孰如安定。二贤光气,覆罩八表。岂以一州亲沐嘉泽,亲染余诲,而可废队之乎?以十有九年之湮没,而还之一朝。其还者,时也;所以还者,人也。此三公之所以有赐于学也。人知三公之赐之深,由其主之之力。而不知汪君之请之力,其赐概不浅也,虽并祠可也。夫二公冶文正之地,而汪君司安定之席者也。或主养,或主教,一也。凡尔多士,因其养而溯其所以养,如见文正焉。因其教而溯其所以教,如见安定焉。以是学古穷经,砥操厉行。末达则治己,达则治天下国家。将使事业显融,名声辉焯。后之人见其盛而推其所自,曰吴学之士也,不负教与养者也。其岂非三公与汪君之意夫!其岂非文正安定之意夫!

  绍定二年八月朔日,天台陈耆卿记。

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  贡院,在西河西明泽桥北,旧西比较酒务基。乾道四年,郡守姚宪建,范成大书额。


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