独孤及答杨贲处士书

答杨贲处士书

　　上德无为，其次为而不扰。及为邦岁期，〔《英华》作“暮”〕而人疲如初。终〔《英华》无“终”字〕日以贡赋不入，获谴于上官，遂以州比不调之琴，思解弦更张之义，算口征赋，〔《英华》作“输”〕以代他征，意欲因有为以成无为，为未著而人已告怨，迹其所以然，无德故也。夫导政齐刑，民犹免而无耻，况权道以反经为用，去德逾远，使无怨谤，末由也已。所喜幸苟有过，吾子知之，贻书见让，以直谅相益。“商也起予，孟孙爱我”，吾子兼之矣。愧辱嘉贶，顾无以当之，三复白圭，欲罢而不能。

　　然来书所陈，富人出万，今易以千；贫人出百，今亦数倍。富倍优，贫倍苦。窃详雅旨，事或未然。昨者据保簿数，百姓并浮寄户共有三万三千。比来应差科者，唯有三千五百，其余二万九千五百户，蚕而衣，耕而食，不持一钱以助王赋。《诗》不云乎：“或燕燕居息，或尽瘁事国。”在于是矣。每岁三十一万贯之税，悉钟于三千五百人之家。谓之高户者，岁出千贯，其次九百八百，其次七百六百贯，以是为差，九等最下，兼本丁租庸，犹输四五十贯。以此，人焉得不日困，事焉得不日戚？其中尤不胜其任者，焉得不襁负而逃？

　　若以已困之人，已竭之力，杼轴不已，恐州将不存。苟以是为念，安敢不夙兴夕惕，思有以拯之？方今为口赋，诚非彝典，意欲以五万一千人之力，分三千五百家之税，愚谓之可复〔《英华》无“复”字〕使多者用此以为裒，少者用此以为益，损有余补不足之道，实存乎其中。富人贫人，悉令均减，倍优倍苦，何从而生？窃料动摇不安，以遁逃相扇者，不过以规避之户与寄客耳。此辈浮食偷安，〔《英华》有“以”字〕久漏差科，恶同均赋税之名，秪思苟免。若编户地著者，虽驱之使逃，亦固不从。今已择吏分官，以辨其等差，〔《英华》作“差等”〕量分入赋，其数悬牓，以示之信。

　　若信之不明，分之或过，等差之不均，官吏之不仁，困而后去，谁曰不可？乃未及知敛之薄厚，辩之济否，望风聆声，遽告劳而逃，斯岂为政者之过乎？顾礼义之不愆，孰能恤叛者之言耶？天下无不食王土之臣，宁有不输王赋之民？此辈饮国之泽，食地之利，将薄敛以助逋赋，则曰挈妻子而去之，是与〔《英华》作“知”〕鸟兽蛮貊无以异矣。其来既不可以奉征税，其去亦何足以病州县，违之一邦，亦犹是也。等不为用，又焉能资邻？

　　然计斯人之徒，亦未必悉然，固或有不去者焉，庶几其所济犹大，但不防之于微，拙诚有之。奉教三省，〔《英华》作“省躬”〕敢不知罪。子产铸刑书，作丘赋，以救郑国，而获讥于叔向，及才不如子产，口算不如兵赋，〔《英华》有“而”字〕吾子之言，过于叔向之直，中心藏之，何日忘之？簿领拘限，莫由诣展，未见君子，驰诚无极。不宣。舒州刺史独孤及顿首。

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