毗陵集卷第十三

卷第十三

　　◎集序〔三首〕

　　▼检校尚书吏部员外郞〔《英华》无九字〕赵郡李公〔一作华〕中集序

　　志非言不形，言非文不彰，是三者相为用，亦犹涉川者假舟檝而后济。自典谟缺，雅颂寝，世〔《文粹》作“王”〕道陵夷，文亦〔《英华》作“教”〕下衰，故作者往往先文字，后比兴，其风流荡而不返，乃至有饰其辞而遗其意者，则润色愈工，其实愈丧。及其大坏也，俪偶章句，使枝对叶比，以八病四声为梏拲，拳拳〔《文粹》无“二”字〕守之，如奉法令。闻皋繇、史克之作，则呷然笑之，天下雷同，风驱〔《英华》作“驰”〕云趋，文不足言，言不足志，亦犹木兰为舟，翠羽为檝，玩之于陆，而无涉川之用。痛乎流俗之惑人也旧〔《英华》作“久”〕矣。帝唐以文德旉祐〔《英华》作“乂”〕于下，民被王风，俗稍丕变。至则天太后〔四字文粹作“天后”〕时，陈子昂以雅易郑，圆〔《英华》作“学”〕者，浸而向方。

　　天宝中，公与兰陵萧茂挺、长乐贾幼几勃焉复起，振中古之风，以宏文德。〔二语英华及文粹俱作“用三代文章律度当世”。〕公之作，本乎王道，大抵以五经为泉源，抒情性以托讽，然后有歌咏。美教化，献箴谏，然后有赋颂。悬权衡以辩天下公是非，〔原本无“非”字，据《文粹》增〕然后有论议。至若记叙编录铭鼎刻石之作，必采其行事，以正褒贬，非夫子之旨不书。故风雅之指归，刑政之本根，〔《英华》作“根本”〕忠孝之大伦，皆见于词。〔《英华》“于词”下有“然后中古之风复形于今”十字〕于时文士驰骛，颷扇波委，二十年间，学者稍厌折杨〔《英华》作“抑扬”〕皇华，而窥咸池〔《英华》作“韶”〕之音者什五六，识者谓之文章中兴，公实启之。

　　公名华，字遐叔，赵郡人，安邑令府君第三子。质直而和，纯固而明，旷达〔《文粹》作“远”〕而有节，中行而能断，孝敬忠廉，根于天机，执亲之丧，哀达神明。其〔《英华》作“而”〕任职釐绩，〔《英华》作“务”〕外若坦荡，而内持正性，谏不犯颜〔《英华》作“谦而不犯”〕，见义乃勇，举善唯惧不及，务去恶如复雠。与朋友交，然诺著于天下。其伟词丽藻〔《文粹》无“藻”字，非〕，则和气之余也。学博而识有余，才多而体愈迅。每述作，笔锋〔二字《英华》作“则笔端”〕风生，听者耳骇。开元二十三年举进士，天宝二年举博学宏词，皆为科首。由南和尉擢秘书省校书郞，八年，历伊阙尉。

　　当斯时，唐兴百三十余年，天下一家，朝廷尚文。夫羿工乎中微，拙于使人无己誉。公才与时并，故不近名而名彰，时辈归望，如鳞羽之于虬鸾也。十一年，拜监察御史，会权臣窃〔《英华》有“政”字〕柄，贪猾当路，公入司方书，岀按二千石，持斧所向，郡邑〔《英华》作“列郡”〕为肃。为奸党所嫉，不容于御史府，除右补阙。禄山之难，方命圮族者，蔽天聪明，勇者不得奋，明者不得谋。公危行正词，献纳以诚，累陈诛凶渠、完封疆之策，阍犬迎吠，故书留不下。

　　时继太夫人在邺。初，潼关败书闻，或劝公走蜀诣行在所，公曰：“柰方寸何？不若〔《文粹》无‘二’字〕间行问安否，然后辇母安舆而逃。”谋未果，为盗所获。二京既复，坐谪杭州司功参军。〔《文粹》脱“司功”二字。〕太夫人弃敬养，公自伤悼，以事君故践位，乱而不能安亲，既受污，非其疾而贻亲之忧，及随牒愿终养，而遭天不吊，由是衔罔极之痛者三。故虽除丧，抱终身之戚焉；谓志已亏，〔《文粹》作“厌”〕息陈力之愿焉。因屏居江南〔二字《英华》作“江淮间”〕，省躬遗名，誓心自绝。

　　无何，诏复授左补阙，又加尚书司封员外郞。玺书连征，公卿已下，倾首延伫。至止之日，将以司言处公。公曰：“焉有隳节夺〔《英华》作‘辱’〕志者，可以荷君之宠乎？”遂移疾〔《英华》作“称病”〕请告。故相国梁公岘之领选江南也，表为从事，加检校吏部郞中〔《文粹》无“中”字〕。明年，遇风痹，徙家于楚州。〔《英华》作“楚州山阳县”，文粹作“山阳”。〕疾痼〔《英华》作“痛”〕，贫甚，课子弟，力农圃，赡衣食〔《英华》作“服”〕。雅好修无生法，以冥寂历〔《文粹》无“历”字，是〕思虑，视爵禄形骸与遗土同。唯吴楚之士君子譔家传，修墓版，及都〔《英华》作“郡”〕邑颂贤守宰功德者，靡不赍货币，越江湖，求文于公，得请者以为子孙荣。公遇暇〔《英华》作“胜”〕日，时复缀录，以应其求。过是而往，不复著书。

　　少时〔二字《英华》作“素”〕所著书多散落人间。自志学至校书郞，已〔《文粹》作“以”〕前八卷，并常山公主志文、窦将军神道碑、崔河南生祠碑、礼部李侍郞碑、安定三孝论、哀旧游诗、韩幼深避乱诗序、祭王端员外、沈起居兴宗、裴员外腾文、别元亘诗，并杨骑曹集序、王常山碑，并因乱失之，〔怀玉按：自“志学”至“失之”八十六字，从《文粹》及《英华》补。〕名存而篇亡。自监察御史已后，所作颂赋诗歌碑表叙论志记赞祭凡一百四十三篇，公长子羔，字宗绪，编为二十卷，号中集。

　　其中陈王业，则无疆颂；主文而谲谏，则言医、含元殿赋；敦礼教，则哀节妇赋、灵武三孝赞；表贤达盛德，则崔宾客集序、元鲁山碣、房太尉德政碑、平原张公颂、梁国李公传德先生诔、权著作墓志、李太夫人传、卢夫人颂；一死一生之间，杼其交情，则祭萧功曹、刘评事、张评事文；吟咏情性，达于事变，则咏古诗；思旧，则三贤论；辨卿大夫之族姓，则卢监察神道碑；思自叙，则别相里造、范伦序；诠佛教心要，而合其异同，则南泉真禅师、左溪朗禅师碑。其余虽波澜万变，而未始不根于典谟。故览公之文，知公之质，不俟觌容貌，听词气。假令束带立于史臣之位，足以润色王度，天而病之，时不幸欤！〔“时不幸”以后，《文粹》绝异。〕

　　公之病也，尝以斯文见托，诒某书曰：“桓谭论扬雄当有身后名，华亦谓足下一桓谭也。”及于公才，宜播其述作之美，明于后人，故拜命之辱而不让。今著其文德，冠于篇首焉。

　　〔自监察御史已后，迄至于今所著述者，公长男羔字宗叙，编而集之。断自监察御史已前十卷，号为前集；其后二十卷，颂、赋、诗、碑、表、叙、论、志记、赞、祭文，凡一百四十四篇，为中集。其中陈王业，则无疆颂；议世道，则原卜论质文论；主文而谲谏，则言医含文殿赋；敦礼教，则哀节妇赋、灵武二孝赞、与外孙女二孩书；表贤达盛德，则元鲁山碣、房太尉颂德铭、崔宾客集序、平原张公颂、梁国李公传、德先生诔、权著作墓表、李夫人传、卢夫人颂；一死一生之间，杼其交情，则祭萧功曹、刘评事、张博士文；吟咏情性，达于事变，则咏古诗；辨卿大夫族姓，则卢监察神道碑；思旧，则三贤论；自叙则别相里造范伦序；诠佛教心要，而会其异同，则南泉真禅师、左溪朗禅师碑其余虽比兴万变，而未始不根于道德。故览公之文，知公之质，不俟觌容貌、听词气，而后睹其行。若使束带立于史臣之位，具备献替，足以润色王度，正一代之训典。天而病之，国不幸也。然遐叔身甚病而心甚壮，文益赡而才不竭，则前路逸气，讵可度矣。他日继于此而作者，当为后集。及常游公之藩也久，故录其述作之所以然著于篇。
　　○怀玉按：自“监察御史”以下，见于《文苑英华》者如此。而《英华》注中但载“然遐叔”以下五十八字，与原集“公之病也”以下文字互异。今备录之，以俟考焉。
　　○《文粹》脱“平原张公颂梁公李公传”十字，余同。〕

　　﹛胡案：此文名《中集序》，或当有《前集序》，所以似有脱节。﹜

　　▼唐故〔《英华》无二字〕左补阙安定皇甫公集〔二字文粹作冉文集〕序

　　五言诗之源，生于国风，广于离骚，著于李、苏，盛于曹、刘，其所自〔《英华》有“者”字〕远矣。当汉魏之〔《英华》无“之”字〕閒，虽已朴散为器，作者犹质有余而文不足，以今揆昔，则有朱弦踈越，大羮遗味之叹。历千余岁，至沈詹事、宋考功〔《英华》作“员外”〕始财成六律，〔英粹作“吕”〕彰施五色，使言之而中伦，歌之而成声，缘情绮靡之功，至是乃备。虽去雅寖远，其丽有过〔《英华》作“近是”〕于古者，亦犹路鼗出于土鼓，篆籒生于鸟迹也。沈、宋既殁，而崔司勋颢、王右丞维复崛起于开元、天宝之间，得其门而入者，当代不过数人，补阙其人也。

　　补阙讳冉，字茂政，元晏先生之后〔《英华》有“也”字，《文粹》无〕，银青光禄大夫、泽州刺史讳敬德之曾孙，朝散大夫、饶州〔《文粹》无“银青”下二十二字〕乐平县令讳价之孙，中散大夫、〔《文粹》无“四”字〕潭州刺〔《英华》作“长”〕史讳顗之子。十岁能属〔《文粹》无“属”字〕文，十五岁〔《文粹》无“岁”字〕而老成。右丞相曲江张公深所叹异，谓清颖秀拔，有江徐之风，〔《文粹》无“谓”下十字〕伯父秘书少监彬尤器之，自是令问休畅。举进士第一，历无锡县〔《文粹》无“县”字〕尉、左金吾兵曹。今相国太原公之推毂河南也，辟为书记。

　　大历二年，〔《文粹》作“载”〕迁左拾遗，转右〔《文粹》作“左”〕补阙，奉使江表，因省家至丹阳，朝廷虚三署郞位以待君之复，不幸短命，年方五十四而没。呜呼惜哉！君忠恕廉恪，居官可纪，孝友菾让，自内刑外，言必依仁，交不苟合，得丧喜愠，罕见于容。故睹君述作，知君所尚，以景命不永，斯文未臻其极也。盖存于遗札者，凡三百有五十篇。其诗大略以古之比兴，就今之声律，涵咏风骚，宪章颜、谢。

　　至若丽曲感动，逸思奔发，则天机独得，非师资所奖。每舞雩咏归，或金谷文会，曲水修禊，南浦怆别，新意〔《文粹》作“声”〕秀句，辄加于常时一等，才钟于情故也。君母弟殿中侍御史〔《英华》无“五”字〕曾，字孝常，与君同禀学诗之训，君有诲诱之助焉。既而丽藻竞爽，盛名相亚，同乎声者，方之景阳、孟阳。孝常既除丧，惧遗制之坠于地也，以及〔《英华》作“予”〕与茂政前后为谏官，故衔痛编次，〔《文粹》作“集”〕以论譔见托，遂著其始终，以冠于篇。

　　▼唐故〔《英华》无二字〕殿中侍御史赠考功郞中〔《英华》无五字〕萧府君〔《英华》作萧君〕文章集录序

　　足志者言，足言者文〔八字《英华》作“诗者志之所之也”〕情动于中，而形于声，文之微也。粲于歌颂，畅于事业，文之著也。君子修其词，立其诚，生以比兴宏道，殁以述作垂裕，此之谓不朽。

　　侍御讳立，南兰陵人也。御史中丞汝州刺史府君之仲子。奕世纯嘏〔《英华》作“厚”〕，及公始大。襁褓克岐，十五而立，神静气和，才与道并，孝悌忠信，以为己任，行有余力，故幼而学文。尝谓“扬、马言大而迂，屈、宋词侈而怨，沿其流者，或文质交丧，雅郑相夺，盍为之中道乎？”故夫子之文章，深其致，婉其旨，直而不野，丽而不艳。天宝元年，诏征贤良方正，以备多士。

　　公时年十七，射策甲科，盛名翕然，震喧〔《英华》作“怛”〕京邑，论者知远大之迹，自此始也。既而荏苒宦途，遭遇世故，历佐戎幕，周旋江海。攸徂之邦，必闻其政，嘉谟成绩，藏在诸侯之策，既言中彝伦，亦动与吉会。由是自廷评尉拜监察御史，转殿中侍御史〔三字《英华》作“丞”〕观其逐逐利往，冥冥翰飞，方将乘惊风以骋骛，视青云如咫尺，天道何善而无报？与其才而不与其寿，成其器而不成其志，命矣夫！斯才也，而有斯年也。

　　公之元兄尚书库部员外郞兼侍御史曰某，与公俱以文学政事为台阁领袖，丹穴之双凤才举，棠棣之一花先落，天伦之恸，可胜既耶！以公瑰姿玮〔《英华》作“璞”〕度，利器淑德，与东流皆逝，今则已矣。可以藏遗芳以示后嗣者，其唯夙昔丽藻，平生翰墨乎？于是茹痛开缄，抆〔《英华》作“收”〕血散帙，缉其遗札，得诗赋赞论表启序颂铭诔志记凡若干篇，编为五卷，以为集录。庶几吊贾生者省鵩集之日，问相如者知禅草〔《英华》作“封禅”〕犹存云尔。

　　◎赞〔六首〕

　　▼苏州刺史兼御史大夫襄武李公写真图赞

　　作缋精至，于艺悬解。
　　拟公德容〔四字《英华》作“拟公之德容”〕，与化同制。
　　独立正色，神和气迈。
　　婉兮清扬，若闻嘉话。
　　公绰不欲，仲山匪懈。
　　形乎懿范，观者目骇。
　　百城仰止，群吏儆戒。
　　成务安民，亦犹此〔《英华》作“作”〕画。

　　▼尚书右〔《文粹》作左非〕丞徐公写真图赞（并序）

　　侍御史韩公志〔《英华》作“至”〕清，以学艺书画之美闻于天下。辛丑岁三月，以王事靡盬，馆〔《英华》作“客”〕于豫章，与前尚书右丞徐公同舍于慧命〔《英华》作“明”〕寺之净室。〔室，一作“宇”〕尝以暇日，裂素洒翰，写〔《英华》作“画”〕徐公之容〔《英华》作“貌”〕陈于公之座隅。而美目方〔一作“箕”〕口，和气秀骨，毫釐无差，若分形于镜，入自外者，或欲擎跽曲拳，〔《文粹》作“揖让”〕俯偻拜〔《英华》作“上”〕谒，不知其画也。众君子嗟叹之不足，则言以赞其美，及亦继唱于后〔二字一作“其”〕。赞〔《英华》作“词”〕曰：〔《文粹》无“赞曰”二字〕

　　哲匠运思，天姿是具。
　　假之笔精，实以神遇。
　　居然成象，豁若披雾。
　　瞻仰〔一作“如瞻”〕神锋，如窥武库。
　　婉婉高识，昂昂独步。
　　绝顶孤松，空陂〔《英华》作“波”〕白鹭。
　　不犯之色，匪躬之故。
　　孰知造〔《文粹》作“其”〕化，亦在毫素。

　　▼杨起居画古松树赞

　　道在毫末，神凝意注。
　　闯然物生，千岁古树。
　　龙蠖盘屈，精魅固护。
　　霜封雪埋，翠幄如故。
　　宜构大厦，胡为中路。
　　岂犹有待，公输之顾。
　　落落贞姿，传之绘素。

　　▼张侍御写真图赞

　　堂堂乎张，洵美且恭。
　　执法柱下，分形画工。
　　玉立天〔《英华》作“冰”〕姿，霜淬神锋。
　　武库森戟，寒山劲松。
　　方弹獬豸，以佐夔龙。
　　他年云台，与古同风。

　　▼佛顶尊胜陁罗尼幢赞（并序）

　　道无形相，心〔《英华》作“不”〕离文字。非言无以导引，故诸法生于假名；非智无以调伏，故大音传于密教。茫茫五浊，客尘覆之，根识相缘，生灭相随，世未〔《英华》作“王”〕有为之牢狱。二乘求惠而著空，十地〔《英华》作“住”〕见性而弗〔《英华》作“不”〕了。微我智印，侯谁司？南敦〔《英华》作“故”〕如来以大悲自定之慧力，示惣持无畏之秘藏，云覆世界，雷震群有，净除我垢，令入法性。设字〔《英华》作“宗”〕根本，假文以筌意也；足声齿舌，因音以见法也。以十四音〔《英华》作“意”〕摄一切智，虽入无漏，而不舍有为，即色以证空也。奉之者，恶趣固可使开〔《英华》作“关”〕闭，黑业必为之清净，况胜缘乎？

　　初，太保韩国苗公以两朝秉钧，所积廪赐，顾命〔《英华》作“令”〕宗子家老曰：“丧祭之余，以庀功德。”于是我相国颍川公将演成公宏誓之果也，〔五字《英华》作“宏恩广慧”〕是以树因此幢。韩公生代天工，德本植焉，殁无鬼责，惠牙滋焉。而颍川公犹兴哀于绝弦之地，将乞灵于无我之法，度〔《英华》作“庶”〕俾法雨雨公身田，故琢贞〔《英华》作“坚”〕石，以刊微言，仰之赞之，如揭日月。乌戏墨点之界有极，铁围之山有坏，唯梵音与法印，等空虚而无穷。则公之前际，畴可宏〔《英华》作“弥”，婺本作“宏”〕度？其辞曰：

　　六趣轮转，根尘相刃。
　　死生变化，如响如瞬〔《英华》作“如向如胜”〕。
　　何用拯溺，揔持秘印。
　　道罔不在，宏之者人。
　　乃经〔《英华》作“继”〕灵幢，公子之〔《英华》作“是”〕因。
　　赞持大力，启迪迷津。
　　天魔遁形，地狱开门。
　　拔箭解缚，如日破昏。
　　韩公善根，与石长存。

　　▼观世音菩萨等身绣像赞（并序）

　　元年建寅月，前相州安阳县令何昌系，以是月甲子，当受生之辰，痛欲报而罔极，哀见在之无住。顾非大雄之慈，法云之悲，则莫能救拯我无明苦果，敷祐我宏誓愿力。乃彰施五色，以刺绣成文，写菩萨之真相，等观音之全身。于是乎谛观晬〔《英华》作“慈”〕容，瞻仰圣位，知海潮之梵音不远，莲花之法座〔《英华》作“尘”〕可识。将令功德池水，溉灌〔《英华》作“灌溉”〕其三业，菩提根牙，发生于一雨。至哉！安阳之树善也宏矣！欲广其善利，以偈赞云〔《英华》作“曰”〕：

　　法云垂荫，光破黑业。
　　五眼周视，四魔怖慑。
　　以色观空，于相见法。
　　永殖慈〔《英华》作“兹”〕缘，恒〔《英华》作“河”〕沙亿劫。

虚阁网(Xuges.com)