毗陵集卷第六

卷第六

　　◎议九首

　　▼景皇帝配昊天上帝议〔永泰二年〕

　　谨按《礼经》：王者禘其祖之所自出，以其祖〔《英华》作“而以祖”〕配之。凡受命始封之君，皆为太祖。继太祖以〔《英华》无“以”字，唐志、会要有〕下六庙，则以亲尽迭毁于〔《英华》作“而”〕太祖之庙，虽百代不迁。此五帝三王所以尊祖敬宗也。故受命于神宗，禹也，而夏后氏祖颛顼而郊鲧。缵禹黜夏，汤也，而殷人郊冥而祖契。革命作周，武王也，而周人郊稷而祖文王。则明自古必以首封之君配昊天上帝。

　　唯汉氏〔《文粹》无“氏”字〕崛起丰沛，丰公、太公皆无位无功德，不可以为祖宗。故汉以高皇帝为太祖，其先细〔《英华》无“细”字〕微故也，非足为后代法。伏唯太祖景皇帝以柱国之任，翼周弼魏，肇启〔《文粹》作“成”〕王业，建封于唐，高祖因之，遂以为有天下之号，天所命也。亦犹契之封商，后稷之封邰。禘郊宗祖之位，宜在百代不迁之典。郊祀太祖，宗祀高祖〔八字文粹但作“郊礼高祖”，非〕，犹周之祖文王而宗武王也。今若以高祖创业，当跻其祀，是弃三代之令典，遵〔《英华》作“尊”〕汉氏〔《文粹》作“代”〕之末制，黜景皇帝之大业，同于丰公、太公之不祀，反古违道，失〔《英华》作“斯”〕孰甚焉！〔失孰甚焉，旧唐志作“孰莫大焉”，《会要》作“孰将甚焉”。〕

　　夫追尊景皇帝，庙号太祖，高祖、太宗，所以崇尊尊〔三字《英华》作“崇尊”，会要作“尊崇”〕之礼也。时更七圣，载经二百，名臣硕儒，备经讨论，未尝有献同异于宗庙。今将议其全典，变更先圣制度，曷知其可？〔自“时更”至此四十一字，英华无。〕若配天之位既易〔唐志作“异”〕，则太祖之号宜废。祀之不修，庙亦当毁。尊祖报本之道，其坠于地乎！汉制：擅议宗庙，以大不敬论。今武德、贞观之宪章未改，国家方将敬祀事以和神人，禘郊之间，恐非所宜。臣谨稽礼文〔二字《英华》作“礼之旧文”〕，参诸夏、殷、周、汉故事，配飨天帝〔四字《英华》作“配食天地”〕之制〔自“谨稽”至“之制”，唐志作“谨稽礼文，参诸往制”〕，请仍旧典〔《英华》作“礼”〕。谨议。

　　▼故太保赠太师韩国苗公谥议

　　〔怀玉按：此题与目录不合，《文粹》又作《唐丞相故太保赠太师苗晋卿谥议》，未知孰是？〕﹛胡案：后者当是后人所改。﹜

　　太师禀天纯懿，为唐股肱，两朝当国，庶绩唯允。论道赋政，送往事居，协恭秉彝，动罔违德，惠和以懋其事，明哲以保其身。昔尝悬衡九流，剖竹四郡，刀尺之下无渫〔《文粹》作“滞”〕用，襦袴之间无贫人。洛阳居守，东夏辑睦。天宝之季，二京为戎，皇舆西狩，亿兆左袵。太师践危机不易心，处横溃不忘国，奋身拔迹于豺狼之口，道不污而节不夺，忠之大者。

　　至德乾元年〔《文粹》无“年”字〕中，天下多故，皇纲未张，肃宗循〔《文粹》作“修”〕汉宣故事，用刑名绳下，而太师以曹参为师，持清静守职，励翼王度，将顺事典，人亦宁一，厥猷茂焉。能知人，能官人，慎选乃僚，言刈其楚，至有拔群萃而取公器，不五六年比肩衮职者，光映策府，当代荣之。汉史称胡广与故吏陈蕃并为三司，太师有焉。

　　夫九德咸事，宽之为首；百工惟时，能哲则惠〔《文粹》作“哲则能惠”〕。宜其享天眉寿，为国元老。古者生以行观其志，殁以谥易其名。谥之美恶，视行之大小。后代或三字以表其德，贞惠文子是也；或二字以彰善，酂文终侯、留文成侯是也。盖有绩〔二字文粹作“其迹”〕大名盛，则礼优谥崇。太师德冠搢绅，位侔周召，将加诔谥之制，宜以酂、留为准。

　　谨按《大戴礼》：“体和居中曰懿，文贤有成曰献。”稽千载之令典，合二名以配德，请谥曰懿献。谨议。

　　▼故御史中丞卢奕谥议〔时任太常博士〕

　　卢奕刚毅朴〔“朴”字，旧唐书、会要同。《英华》作“而”〕忠，直方而清，励精吏事，所居可纪。天宝十四载，洛阳覆没，于时东州人士，狼狈鹿骇，猛武〔《英华》作“虎”〕磨牙，而争其肉，居位者皆欲保性命而完妻子。或先策高足〔四字《英华》作“竞先策蹇”〕，争脱羿彀；或不耻苟活，甘饮盗泉。奕独正身守位〔《英华》“位”下有“蹈”字，诸本无〕，义不去，以死全节，誓〔《英华》“誓”下有“之”字，诸本无〕不辱。势窘力屈，以朝服受〔《英华》作“就”〕执，犹忼慨感愤〔《英华》无“感愤”二字〕，数贼枭獍之罪，观者股栗，奕不变色。〔《文粹》无“犹忼慨”至“变色”十九字。〕西向而辞君〔《英华》无“君”字，旧唐书作“西北面辞君”，会要作“西面辞君”〕，然〔会要作“而”〕后受害，虽古烈士，方之者鲜矣。

　　或曰：洛阳之存亡，操兵者实任其咎，非执法吏所能抗，师败〔《文粹》无“败”字〕将犇，去之可也，委身寇雠，以死谁怼？

　　及以为不然。勇者御，〔《文粹》有“而”字〕忠者守，必社稷是卫，则死生以之。危而去之，是智免也，忠于〔《旧唐书》、文粹作“于忠”〕何有？盖〔《旧唐书》作“昔”〕荀息杀身于晋，不食其言也；仲由结缨于卫，〔《旧唐书》“不避”上有“食焉”二字〕不避其难也。元冥〔《文粹》作“石正”〕勤其官而水死，守位而忘躯也；伯姬待保姆而火死，先礼而后身也。彼四人者，死之日皆于事无补，夫岂爱死而贾祸也？以为死轻于义，故蹈义而〔《英华》无“而”字〕捐生，古人书之，使事君者劝。然则禄山之乱，大于里克〔《英华》作“丕”〕、孔悝〔会要二唐书“悝”下有“奕”字〕，廉察之任，切于元冥之官，分命所系，不啻保姆，逆党兵威，烈〔《旧唐书》作“甚”〕于水火。于斯时也，能与执干戈者同其戮力，挽之不来，推之不去，岂不以师可亏，义〔吴华作“免”〕不可苟，身可杀，节不可夺，故全其操持〔《旧唐书》作“特操”〕于白刃之下，孰与夫〔《文粹》无“夫”字〕怀安偷生者同其风哉？

　　谨按谥法：图国忘死〔《旧唐书》作“身”，下同〕曰贞，秉德遵业曰烈。奕执宪戎马之间，志藩王室，可谓图国矣。国危不能救，〔《英华》作“拯”〕而继之以死，可谓忘死矣。历官十一任，言必正，事必果，而清节不挠，去之若始至，可谓秉德矣〔“矣”字据《英华》补，下同〕。先时〔《英华》无“时”字，是〕黄门以直道佐时，奕嗣之以忠纯，可谓遵业矣。请谥曰“贞烈”。谨议。

　　▼故左武卫大将军持节陇右节度经略大使兼鸿胪卿御史中丞赠梁州都督太原郡开国公郭知运谥议

　　博士独孤及〔《英华》无五字〕议曰：

　　郭知运骁勇有谋，善〔《文粹》有“于”字〕用兵，起行问，为唐上将。当时唐兴百余载矣，天下充富，太仓有二十年之蓄。玄宗循〔《文粹》同，《英华》作“修”〕汉武故事，方锐意拓土。知运适与时会，遂〔《英华》有“扶”字〕乘天威，奋其材力，敢〔《英华》作“独”〕与虏确，故能破默啜可汗，以靖其〔《英华》、《文粹》无“其”字〕北庭，败吐蕃，诛康待宾，陇坻〔《文粹》作“底”〕以西，烽火为息。慰荐麾下吏士，任必以才，往往超伦，绩用茂著。王君㚟〔《文粹》误作“奂”〕以果勇代处分阃之寄，牛仙客岀将入相，以清干信谨称，斯又奖拔之明也。

　　当时议者谓知运与郭虔瓘、王晙、薛讷并为中兴名将，至今陇上将士思之，或有起祠宇于故城遗垒尸而祝之者。上元中，肃宗加太公望以武成王之号，知运列于配食之位，则是〔《文粹》作“其”〕勋伐事业，宜有以美称易其名者。谨按谥法，“服叛怀远曰威。”易曰：“厥孚威如。”系辞曰：“弧矢之利，以威天下。”虞书曰：“董之用威。”传曰：“非威非怀，何以示德。”则威者，圣人所以佐仁义以济〔《文粹》作“齐”〕天下者也，施于名号，可以表将帅之德，请谥知运曰威。谨议。

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　　附：崔厦驳议

　　左司员外郞崔厦议曰：郭知运承恩诏葬，向五十〔会要有“余”字〕年，今请易名，窃恐非礼。谨按礼经〔《英华》作“记”〕云：“礼，时为大。”又曰：“过时不〔《通典》、《会要》有‘及’字〕为礼也。”昔卫公叔文子卒，将葬，其子戍请谥于君曰：“日月有时，将葬矣，请〔《通典》、《会要》有‘所以’二字〕易其名者。”盖时不可踰也。节度既〔通典有“卒”字〕名不浮行，数纪之间，〔《英华》无“间”字〕前，门生故吏，已合谋谥，今乃申请，窃将有为而作。节度嗣子英乂，顷属多故，屡制方隅，朝廷策勋，位表端揆，附从者窃不中之〔《文粹》脱“之”字〕礼，会无妄之求。况节度当开元之〔《英华》无“之”字〕初，赗赠特加，碑志并建，〔《英华》作“踰等”〕皆出恩命，追悼之遇，〔《文粹》作“过”〕亦已当矣。今又卤莽，外于典章，追送往之阙遗，启将来之冒昧。况今裂土者接畛，专征者百辈，若率而行之，谁曰无请？不唯有司疲于简牍，抑恐名器等于草芥，虽欲曲全，窃将不可。

　　又《礼经》云：“已孤暴贵，不为父作谥。”若节度合谥而不以其时，则嗣子废先君之德；若不合谥而苟遂其志，则先君因嗣子而见尊。以仆射而言之，〔《英华》无“之”字〕恐贻越礼之议，〔《英华》作“让”〕以国家而言之〔《英华》无“之”字〕，又殊旌善之体。请下太常重议。谨议。

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　　博士独孤及〔《英华》无五字〕议曰：

　　礼，时为大，顺次之。葬将〔二字文粹作“将次葬。”按当作“将葬”〕易名，时也；有故〔《文粹》作“古有，非”〕阙礼，追远请谥，顺也。假如诸侯五月而葬，鲁惠公之薨也，有宋师，〔一本“师”下有“‘太子少，葬有阙’六字〕至隐公元年十月而〔《文粹》作‘已’〕改葬，不以踰时〔《英华》有‘而’字〕废礼。又公叔戍请谥，适当葬前。谨按礼经〔二字《通典》《会要》作‘三百礼经，三千威仪’”〕曾不言已葬则不可追谥，况帝王殊途，不相沿袭〔会要作“礼”〕，新礼〔《会要》作“制”〕则死必有谥，不云日月有时。今请易名者五家，无非葬后。

　　苗太师一年矣，吕諲四年矣，卢奕五年矣，颜杲〔吴本作“真”，非〕卿八年矣，并荷褒宠，无异同之论。独知运以其子不幸，遂以过时见抑，苟必以已葬未葬为节，则八年与五十年，其缓〔会要作“后”〕一也，而与夺殊制，无乃不可乎？议云：“已孤暴贵，不为父作谥”，此谓其父无位，而子居大官〔《英华》作“贵位”〕，不当以已〔《通典》作“子”〕之贵加荣于父也。《礼》不云乎：“父为士，子为大夫，葬以士礼。”〔《英华》作“耳”〕若知运者，处方面之寄，〔《通典》、《会要》作“重”〕位列九卿，茂勋崇名，与卫、霍侔，饰终之礼，宜加于他将一等，岂待因依嗣子，然后作谥？今之专征〔旧作“政”，据《英华》改。《通典》作“征镇”〕者，〔“者”字下《通典》、《会要》有“‘卒多起屠贩皁隶之中”九字〕虽逢风云，化为侯王，其〔“其’字《通典》、《会要》作‘而其间有’”〕祖父爵位，与知运齿者鲜矣。〔《通典》、《会要》作“与知运等当请谥者有几”〕奈何〔《通典》作“何乃”〕惧名器等于草芥，以是杀〔《通典》《会要》作“废”〕礼，窃谓近诬。

　　乾元以来，累有诏追赠百官祖父，内外文武具寮之先，悉蒙恩锡。或音徽久沫，或墓木已拱，受大名贵位于九原者以万数，未尝以没代远近为限。夫赠谥一也，赠者一时之宠，谥者不刊之令。今以岁久而废易名，是王泽浃于天下，而独隔于一人也。当开元二年，吐蕃以举国之师入五原塞，击柝之声，闻于咸〔《英华》作“秦”〕雍，知运与郭虔瓘〔《英华》有“等”字〕讨平之，以张王室。

　　当时微知运，则汧陇之西，左袵是惧。今朝廷方命将帅〔四字《英华》作“方将命师”〕以征不服，讨不庭，宜褒宠〔《文粹》无“宠”字〕之，以劝握兵者，安可以葬久而废大典？况夫谥法者，盖考其言行事业之邪正，必以字褒贬之，使生者闻美谥而慕，睹恶谥而惧，不待赏罚而贤不肖皆劝。是一字之谥，贤于三千之刑，本非为没者之子孙，以为哀荣宠赠之具。假令知运无子，且未尝立勋，苟位至上将，则谥不可废，岂以其子之存亡，为请谥之可否？窃稽载籍，征诸旧章，易名之礼，请如前议。谨议。

　　▼故江陵尹兼御史大夫吕諲谥议

　　〔《文粹》故上有“唐丞相”三字。〕

　　吕諲任职从政，聪敏肃给，能以才智润饰吏道。至德中，与三司同鞫大狱，独引《律》文，附会经义而平反之，当时卒用中典，諲参其论。在台司龊龊，虽无匪躬之能，然平章法度，守而勿失。其为荆州，一年有成，号令明具，赋敛均一，物有制而事有伦，大抵以威信为主，戮陈希昂，按申太芝之奸，而三楚之人悦服，厥功茂焉。

　　自至德以来，荷推毂受脤之寄，处方面者数十辈，而将不骄，卒不堕，政修人和如諲者盖鲜〔《文粹》有“矣”字〕。岂不以人散久矣，而兵未戢〔本作“战”，据《文粹》改〕，挹浊流者难俟清，整棼丝者难为功。諲当此时，能以慈惠易其疾苦，且训其三军，如臂使指，阖境无拔葵噉枣之盗，而楚人到于今犹歌咏之。此其才略必有过人者，虽欲〔《文粹》无“欲”字〕勿褒之，其可乎？按谥法，“威德克就曰肃。”禁暴威也，爱人德也。考礼议名，而拟诸〔《文粹》有“其”字〕形容，请谥曰肃。谨议。

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　　附严郢议

　　度支员外郞严郢议曰：

　　伏以故相国江陵尹兼御史大夫赠吏部尚书吕公諲，昔事先朝，累当大任。至德之初，天步艰难，公首披荆棘〔《文粹》作“榛”〕，扈跸灵武，忘躯进忠，一日三接。先朝察匪躬之节，纳沃心之议，爰立作相，弼谐神人。其嘉谋嘉猷，献可替否之迹，入则造辟，出则诡辞，温树不言，难可得而知也。至有烂焉明白，欲盖而彰者，请区而载之。乾元收复之际，两都衣冠，多系于三司诏狱，御史中丞崔良器议事失入，时宰相〔《文粹》脱“相”字〕苗太师、崔赵公等虽廷诤之，然未坚决。公有犯无隐，引经正辞，上是其言，刑为之省，所全活者盖数百人。明主收雷〔《文粹》作“霜”〕电之威，圣朝行宽大之典者，繄公之力也。

　　古者进贤受上赏，《书》不云乎：“咎繇曰：‘都在知人。’”公践台衡，专以推贤任人为务。故相国房公管、故吏部尚书韦公陟，入登左职，皆公之由。今相国黄门侍郞杜公之莅江陵也，公荐在方面之任，今相国中书侍郞元公之在度支也，公咨以幕府之政。曾未数岁，而二相接武于上台。天地交泰，圣贤相得，庶绩咸熙，五典克从者，资公之举善也。则子皮之举子产，鲍叔之举管仲，萧何之举曹参，武侯之举蒋琬，方之前人，我有余地。其在荆南也，戢兵和众，令行禁止，理绩为天下最，虽古之羊、杜，无得而踰。今太常议荆南之政详矣，而曰“在台司龊龊无匪躬之能”者，乃抉瑕掩德之论，非适中〔《文粹》作“中适”〕之言也。国家故事，宰臣之谥，皆有二字，以彰善旌德焉。夫以吕公文能无害，武能禁暴，贞则干事，忠则利人，盛烈宏规，不可备举。《传》叙八元之德，曰“忠肃恭懿”，若以美谥拟于形容，请谥吕公曰“忠肃。”谨议。

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　　博士独孤及议曰：

　　吕諲任宰相日浅，当时会肃宗躬亲万几庶政，群臣畏威，奉职而已，虽有谟谋于岩廊之上，莫由有知之者。及〔《文粹》无“及”字〕其荆门之政，为仁由已，其略见于事，其恩惠被于物，其〔《文粹》无“其”字〕风谣存乎人，故〔《文粹》有“人”字〕得而称之。议名之际，敢不阙其所疑，而录其尤著者，有司之职也。其阅实诏狱，在未执政之前，已〔《文粹》无“已”字〕议之详矣，敢辱再告。至若推进名贤，使当大任，既同温室之树，且行状所不载。

　　孔子曰：“君子于其所不知，盖阙如也。”故不书。今奉符令，必用二字，且以忠配肃。谨按旧仪，凡殁者之故吏，得以行状请谥于尚书省，而考行定谥，则有司存，朝〔《文粹》无“朝”字，非〕廷辨可否，宜在众议。今驳议撰谥异同之说，并故吏专之，伏恐乱庖人尸祝之分，违公器不私之戒，且非唐虞师锡佥曰之道。

　　昔周道衰，孔子作春秋以绳当代，而乱臣贼子惧。谥法亦春秋之微旨也，在惩恶劝善，不在哀荣，在议美恶，不在字多。文王伐崇，周公杀三监，诛淮夷，晋重耳一战而霸诸侯，武功盛矣，而皆谥曰文。以冀缺之恪德临事，宁俞之忠于其国，随会之纳谏不忘其师，谋身不失其友，其文德不优乎，而并谥曰武。固知书法者，必称其大而略其细，故言武不言文，言文不言武。〔《文粹》“故”下十字倒〕三代以下，朴散礼坏，乃有二字之谥。二字谥，非古也，其源生于衰周，施及战国之君。

　　汉兴，萧何、张良、霍去病、霍光，俱以文武大略，佐汉〔《文粹》有“时”字〕致太平，其事业不一，谓一名不足以纪其善，于是乎有文终、文成、景桓、宣成之谥，虽渎礼甚矣，然犹褒不失人。唐兴，参用周汉之制，谓魏征以王道佐时，近“文”；直言极谏，爱君而忘身，近“贞。”二德并优，废一莫可，故曰文贞公。谓萧瑀端直鲠亮，近“贞”；性多猜贰，近褊。言褊则失其謇正，称贞则遗其吝狭，非一言所能名，故曰贞褊公。其余举凡推类，大抵准此，皆有为为之也。若迹无殊途，事归一贯，则直以一字目之。

　　故杜如晦谥成，封德彝谥明，王珪谥懿，陈叔达谥忠，温彦博谥恭，岑文本谥宪，常巨源谥昭，唐休璟谥忠，魏知古谥忠，崔日用谥昭，其流不可悉数。此并当时赫赫以功名居宰相位者，谥不过一字，不闻其子孙佐吏有以少称屈者。由此言之，二字不必为褒，一字不必为贬。

　　若褒贬果在字数，则是尧、舜、禹、汤、文武、成康，不如周威烈王、慎靓王也。齐桓、晋文，不如赵武威〔《文粹》作“武灵”〕、魏安厘、秦庄襄、楚考烈也。杜如晦、王珪以下，或成或明，或懿或宪，不如萧瑀之贞褊也。历考古训及贞观以来制度，似皆不然。今奉所议云，国家故事，宰相必以二字为〔《文粹》无“为”字〕谥，未知出何品式，请具示，谨当以为按据。

　　若忠者，臣事君之常道，苟靖恭于位，谁则非忠？非有炳然之异，则不以为谥，至〔《文粹》无“至”字〕如议狱缓死，任贤举善，德之美者。然肃者，威德克就之名，足以表之矣。月令曰：“孟秋，天地始肃。”《诗》曰：“曷不肃雍。”及曰：“肃肃王命，仲山甫将之。”肃，严也，敬也，忠之属也。天地不肃则岁不成，宗庙不肃则礼不立，军旅不肃则人不服。肃之时义大矣哉！

　　以諲之从政也，威能闲邪，德可济众，故以“肃”易名，而忠在其中矣。亦犹随会、宁俞之不称文，岂必因而重之，然后为美。魏晋以来，以贾诩之筹算，贾逵之忠壮，张既之政能，程昱之智勇，顾雍之密重，王浑之器量〔本作“重”，据《文粹》改〕，刘惔之鉴裁，庾翼之志略，彼八君子者，方之东平，宜无惭德，死之日，并谥曰肃。当代不以为贬，何尝征〔本作“微”，据《文粹》改〕一字二字为之升降乎？谨上稽前典，下据甲令，参之礼经，而究其行事，请依前谥曰肃。谨议。

　　▼唐故尚书祠部员外郞赠陕西刺史裴公行状

　　曾祖仁基，隋光禄大夫，行左光禄大夫，皇朝赠使持节都督原州诸军事原州刺史，谥曰忠。
　　祖行俭，皇朝银青光禄大夫、礼部尚书、闻喜县开国公，赠太尉扬州大都督，谥曰献。
　　父光庭，皇朝光禄大夫、行侍中兼吏部尚书、正平县开国男〔《英华》作“公”，非〕赠太师，谥曰忠献。

　　绛州闻喜县崇庆〔《英华》作“唐”〕乡太平里裴稹（年若干）行状。

　　公天姿英拔，德字宏旷，颙昂公器，磊砢高节，武库森戟，玉山照人。起家以门调补千牛备身，历太子通事舍人、太常寺主簿。是时万邦方乂，献公当国，天子垂衣穆清，以有天下，而衮职之阙，畴咨之府。公入则竭力，出则匪躬，外询舆人，以备过庭之问，阴荐多士，用宏审官之选。既而济济俊士〔《英华》作“乂”〕，烂盈东阁，邦之得贤，于斯为盛。画一之诗作，而嘉鱼之颂兴，公之干蛊也。转京兆府司录参军。辇毂之大，纲辖之剧，牒欣浩穰，文墨填委。公投刃余地，而大郄斯批，若网〔《英华》作“纲”〕在条，而众目不紊。谈笑之隙，簿领肃如，论者知逸骥〔《英华》作“伦”〕之足，方自此始。

　　开元十一年，献公捐馆，惸然在疚，哀越乎礼。会执事者丑正作福，怙宠匿怨，乃因丧乗衅，将逞憾于我，言之如簧，上亦投杼。公乃含恤进牍，叫阍抗愤，危言自明，至诚旁感。由是宗祏垂祉，高天听回，恩方照微，神〔《英华》作“寻”〕亦悔祸，卒令臧孙有加等〔《英华》作“葬”〕之葬，〔《英华》作“礼”〕公业有不忘之叹。公之克家也，服阕，授起居郞，载笔赤墀，书法不隐。

　　开元二十四年，三庶人以罪废，事出宫闱，变生飞语。时寿王以母宠子爱，议者颇有夺宗之嫌，道路悯默〔《英华》作“然”〕，朝野疑惧。公乃从容请闻，慷慨献谏，上述新城之殷鉴，下陈戾园之元龟，谓兴亡之由，在废立之地。天子感悟，改容以谢，因诏以给事中授公。公曰：“陛下绝招谏之路，为日固久，今臣一言而荷殊宠，则言者众矣，何以锡之？”上善其敏而多其让，乃止不拜。寻除尚书祠部员外郞，恪居礼闱，休问惟穆，宏济之略，因〔《英华》作“固”〕为己任。于是搢绅高议，方以青云期公，不吊昊天，降此短历。

　　开元二十九年某月日，薨于〔《英华》有“私”字〕第，春秋若干。君子谓公貂蝉之叶，瑚琏之器，寿不及黄耉，名不登明堂，天其未亡狐赵之勋，成宣之德也，非昌其身，必大于后，果介繁祉，有才子四人：长曰倩，尚书驾部员外郞兼殿中侍御史、江西道租庸盐铁等使。次曰儆，尚书司勋员外郞兼殿中侍御史、参中军元率雍王军事。次曰倚，殿中侍御史试守万年县令。季曰侑，太原府榆次县尉。构厦瓌材，切玉利器，价敌三虎，族拟八王，朝廷褒之，方倚以成〔《英华》作“戎”〕务。

　　元年春建辰月，肆大眚，因命有司录勋追旧。于是诏赠公谏议大夫，犹以礼未超伦，位不充德，秋八月，诏曰：“赠谏议大夫裴某，操履贞纯，器能温敏，素推雅〔《英华》作‘令’〕望，尝践清班，志业屈于当时，风猷悲于既往。顾其允嗣，久在周行，虽礼及前修，已〔《英华》作‘以’〕申追远，而恩沾后命，宜有赠荣，俾高列岳之班，更表重泉之饰。可赠使持节陕州刺史。”礼也。

　　公天机超迈，雅有大略，气直而温，性扰而毅，贞可〔《英华》作“乃”〕干事，善足救物。外坦荡豪举，朗然不羁；内敦敏纯固，忠而能力。至苦轻死重义，贵身贱名，视钱帛〔《英华》作“刀”〕如粪土，戏公卿若草芥。其于履危机〔《英华》作“险”〕临大节，则气冠贲育，劲侔风霜，未尝以得丧夷险虿芥于胸臆。诗云：“昭明有融，高朗令终。”公实有焉。谓宜荷天之休，俾炽而大，龙泉未试，隙驷先往，天乎斯才，而有斯寿。今宠优八命，泽及九原〔一作“泉”〕，已伸〔《英华》作“沐”〕追远之恩，请遵易名之典。

　　宝应二年某月日，故吏某官某谨上。〔《英华》作“谨状上”。〕

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　　尚书省考功：夫存以行观其志，没以谥表其德，则名〔《英华》作“宾”〕实不亏，善〔《英华》作“美”〕恶知劝。谨按：故尚书祠部员外郞、赠使持节陕州刺史裴稹，鼎铉公族，珪璋令名，孝克负荷，忠能匡谏。宏图方壮，利涉未息，舟壑遽迁，音徽已沫。命官褒德，合荷宠章〔《英华》作“宠荷令章”〕，考行饰终，敢征前典。谨上。

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