毗陵集卷第四

卷第四

　　◎表上

　　▼代文武百官贺芝草表〔《英华》无文武二字〕

　　臣某〔《英华》“某”下有“等”字，无“臣等”二字〕言：

　　臣等伏见开府仪同三司鱼朝恩奏，含晖院及白华亭院内并芝草生者。臣等谨披图按牒〔五字《英华》作“谨按图牒”〕窃考前志〔《英华》作“典”〕盖王者以道莅天下，而德及庶物，则有神木灵草〔《英华》作“灵木神草”〕储祥〔《英华》作“祉”〕效异。陛下贤圣恭俭，慈仁爱人，开阐学校，尊教劝德，将以五经，根本庶政，风化所浃，人神以和，和气旁感，蒸而为瑞〔八字作“和气旁达感蒸为瑞”〕不然，岂灵芝菌蠢，异处同植，不产他宇，必于宸居，晔晔九葩之盖，煌煌三秀之质，盖表陛下之钦明光宅，以人文成化，灵根硕茂，万叶无疆，神应炳然，天意如答。臣等获忝朝列，幸睹祯祥，臣无任嘉庆之至。

　　▼贺擒周智光表〔代宗永泰二年〕

　　臣等言：臣闻征而无战，王者之师也；将而必诛，春秋之义也。臣伏见周智光，傲佷顽虐，昏迷猖狂〔《英华》作“狡”〕，敢专生煞之威，以慢王度，崇饰奸慝之志，自干天诛。陛下谓罪在己躬，视人如子，永言式遏之义，不得已而用师。而将才受钺，兵未血刃，已枭元恶之首，载安旧污之俗。昔汉征黥布，望陈〔《英华》作“尘”〕而忧，殷伐鬼方，积年乃克。岂若陛下朝命将帅，夕歼渠魁，制胜神速，从古未有。臣等无任〔《英华》作“不胜”〕庆快之至。

　　〔怀玉按：此表《文苑英华》误作独孤受。〕

　　▼贺袁傪破贼表〔代宗宝应二年〕

　　臣某等言：

　　臣等伏见河南副元帅行军司马、太子右庶子兼御史中丞袁傪露布奏，今年五月十七日，破石埭城贼方清，并降乌石山贼陈庄等徒党二〔一作“三”〕万五千五百人者。臣闻圣人之生，不能使大盗不起，故唐虞之代，时则有三苗之师，奸宄草窃，为患旧矣。山贼方清等，蕞尔狂狡，敢干天诛，聚椎〔《英华》作“轻”〕剽之徒，谓险远可恃，作为蛇豕，以荐食句吴。乃有跨据大江，吞噬东土之计。七州之地，人罢耕织，〔《英华》作“物弊”〕百姓业业，全活无所。陛下方锐志于偃武，不得已而用兵，〔《英华》作“师”〕乃命将受略，使先胜后战。故傪等役不再举，而师〔《英华》作“用”〕有成绩，巢窟皆倾，俾无遗类。诖误之辈，得返故业，污俗更始，流人汔康。此三代之举也。非陛下齐圣格天，文思柔远，岂能底绥盗乱，如此其速？臣等幸睹成功，不胜大庆，臣无任抃跃之至云云。

　　▼请降诞日置天兴节表

　　臣某等言：

　　臣闻天有春秋冬夏之气，时也；时有分至启闭之候，节也。至若寒食、上巳、端午、重阳，或因人崇尚，亦播为风俗。况历运光启，圣人降生，固宜纪载震之辰，与八节同号。故玄宗生日，命曰“天长节”，肃宗生日，命曰“天平地成节。”并以饮食宴乐，布庆万方，使赐及同轨，风流后代。陛下纂祖宗纯懿，与天地同德，礼乐克修，宪章咸备。而诞圣之日，未有嘉名，将何以表出震之期，庆流虹之瑞？率土延企，思扇旧风。是以臣等颙颙，不胜大愿，愿以十月十三日为“天兴节”，其王公士庶，上寿作乐，悉如开元、乾元故事。上以殷荐，崇先天不违之德；下以布泽，锡万代无疆之休。使知社鸣河清，实在兹日。臣无任。

　　▼贺栎阳县醴泉表

　　臣等言：

　　伏见京兆尹李勉奏，栎阳县有醴泉涌岀，饮之者痼疾皆愈。臣闻王者泽周庶类，则神降百祥，天地之心，去人不远。陛下厚德载物，与坤同符，以善利人，如水润下。故后土献瑞，涌泉疗疾，灵源酌而不竭，沈痼饮而皆痊。勿药之喜，万人是赖。仰窥天意，岂不以是彰陛下之德施乎？不然，何众庶颙颙，强名圣水？彼丹井朱草，白麟赤雁，徒称太平之瑞，未闻功施于人，方之圣泉，岂喻神异？臣等无任喜庆之至。

　　▼贺太阳当亏不亏表〔代宗大历十三年〕

　　臣某等言：

　　伏见今月一日，云物阴晦，太阳当亏不亏者。臣闻殷太戊、宋景公，皆修德立言，而妖变为福。陛下以日月薄蚀，劳谦惕厉，而灾不胜德，云为垂阴，若天降衷，使其谪收〔《英华》“收”作“故”〕不见。《易·象》曰：“既忧之，咎不长也。”臣等无任欣戴之至。

　　▼贺潞州芝草嘉禾表

　　臣某等言：

　　臣伏见陈郑泽潞陇右节度使奏，“潞州使院行军司马裴政厅梁柱上生紫芝草七茎，长子县厚载乡生嘉禾两茎同一穗”者。臣闻灵芝嘉禾，太平之瑞。昔在周汉，尝表休征，当时福应，疾如影响。今庶政方乂，而二瑞荐臻，是天降殊祥，用彰有德。岂非陛下宝持慈俭，辑柔远迩，克俾天下和平，当如周汉之盛乎？神祇景贶，实甚昭晰。彼唐叔之献，与《齐房》之歌，明德所感，古今同契。臣无任。

　　▼谏表

　　臣某言：

　　伏见陛下屡发德音，招延献纳，使左右侍臣得直言极谏，忠謇者无不听，狂〔《英华》作“犯”〕讦者无不容。又辛丑〔唐书作“壬辰”〕诏书，诏裴冕、崔涣等十有三人并集贤殿待制，以备询事考言之问。此五帝之盛德也，而臣以目睹，生则幸矣。然顷者陛下虽容其直，而不录其言，进匦上封者，大抵皆事寝不报，书留不下，但有容谏之名，竟无听谏之实，遂使谏者稍稍自省，钳口就列，饱食伦安，相招为禄仕。此忠鲠之士所以窃叹，而臣亦耻之。十室之邑，必有忠信如孔丘者，况以朝廷之大，卿大夫之众，而陛下选受之精与？假令不能如文王之多士，尧舜之比屋，其中岂不有温故知新，可使懋陈政要，而亿则屡中者乎？

　　陛下唯虚存其仪，令条奏不旷，及议政之际，曾不采其一说。尧之畴咨，禹之昌言，岂若是耶？昔尧设谤木于五达之衢，孔子亦曰：“以能问于不能，以多问于寡。”又曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”然则多闻阙疑，不耻下问，圣人之心也。臣不胜大愿，愿陛下试〔《英华》作“诚”〕以尧、孔之心为心，日降清问，启其宏说，不可者罢之，可者议之于朝，与执事者共之。〔《英华》有“使”字〕知之必言，言之必行，行之必恭，则君臣无私论，朝廷无私政〔《英华》作“事”〕，天下无私是〔《英华》作“政”〕。陛下以此辩可否于献替，而建太平之阶可也，况国体乎！

　　自师兴不息十年矣，万〔《英华》作“百”〕姓之生产，空于杼轴。拥兵者第馆亘街陌，奴婢厌酒肉，而贫人羸饿就役，剥床〔《英华》作“刻剥”〕及肤，长安城中白昼椎剽，京兆尹不敢诘。加以官乱职废，将堕卒暴，百揆隳刺，如纷麻沸粥，百姓不敢诉于有司，有司不敢闻于天听，士庶茹毒饮痛，穷而无告。今其心颙颙，独恃于麦，麦不登，则易子齩骨，可跂而待，眠于焚薪之上，岂〔《英华》作“其”〕危于〔《英华》作“如”〕此？陛下不以此时轸薄冰朽索之念，厉精更始，思所以救之之术，忍令宗庙有累卵之危，百〔《英华》作“万”〕姓悼心而失图，臣实惧焉。

　　去岁十二月丁巳，夜中星陨如雨。昨者清明降霜，三月苦热，寒暑气候，错综颠倒，沴莫大焉。岂下凌上替，怨讟之气焰以取之耶？不然，天意之丁宁谴诫〔《英华》作“告戒”〕，以是〔《英华》作“此”〕警陛下。陛下宜返躬罪已，旁求贤良者〔《英华》无“者”字〕而师友之，黜弃贪佞不肖而窃位者，下哀痛之〔《英华》无“四”字〕诏，去天下所疾苦，废无用之官，罢不急之费，禁止暴兵，节用爱人，罔使宦官乱国政，佞言败厥度，兢兢乾乾，以徼福于上下，必能使天諴感而神心应，〔《英华》作“天神感而地祇应”〕反妖灾以为和〔《英华》作“嘉”〕气，彼太戊桑榖，宋景荧惑，焉足为陛下道哉？臣一〔《英华》无“一”字〕昨陈奏，请减江淮、山南等诸道兵马，以赡国用。

　　陛下初不以臣言为愚妄，许当施行，然及今日未有沛然之诏，臣窃迟之。今天下唯朔方、陇西有吐蕃、仆固之虞，邠、泾、凤翔等兵足〔《英华》有“以”字〕当之矣。自此而往，东洎海，南至番禺，西尽巴蜀，万里无鼠窃之盗，已积岁矣，而兵不为之解。倾天下之货，竭天下之谷，以给不用之军，〔《英华》作“兵”〕而为无竭〔《英华》作“端”〕之费，臣不知其故。假令居安思〔《英华》作“虑”〕危，用〔唐书作“以”〕备不虞，自可于阨要〔《英华》作“害”〕之地，少置屯御，余悉休之，以其粮储屝屦之资，充疲人贡赋，岁可以减国赋之半。陛下岂迟〔《英华》作“持”〕疑于改作，逡巡于旧贯，使大议有所壅，而率土〔《英华》作“兵卒”〕之患，日甚一日，是益其弊而厚其疾也，臣窃惑焉。夫疗痈者，必决之使溃。今兵之为患犹痈也，不以渐戢之，其害滋大，大而图之，必力倍而功寡，岂《周易》“不俟终日”之义与？伏惟图其始而要其终，天下幸甚。臣无任恳款之至。

　　▼为李给事让起复尚书左丞兼御史大夫第二表

　　草土臣某言：

　　臣昨以哀瘵愚恳，昧死上陈，冀回日月之光，曲全〔《英华》作“成”〕蝼蚁之志〔《英华》作“命”〕。伏奉丁酉诏报，未蒙矜允，捧读圣旨，五情殒绝。臣某〔中谢〕。臣伏以适四方，宣王命之任，必择职位素贵〔《英华》作“高”〕、闻望炳著、学能专对、才有余力者，以充其选。臣以宗室末属，妄荷宠命，惟〔《英华》作“推”〕才与智，俱不如人。况今衰羸残喘，加以病苦，支离沈瘵，历夏及秋，终日不过一食，不杖不能自起。自料若力疾祗命，适数千里，虽欲自强，必中道委顿，玺书诏旨，废失是忧。臣伏见广德二年七月赦书，罢天下起复之官，许〔《英华》作“俾”〕终丧礼。此陛下孝德过于两汉〔《英华》作“雨露”〕，然涣汗之发，率土沾霈〔霈，《英华》作“濡”〕，岂独令臣，隔在赦外。

　　又尚书右丞，会府之枢辖；御史大夫，天下之绳准〔《英华》作“准绳”〕；宣慰巡检〔《英华》作“抚”〕，朝廷之大寄。今臣授此三职，而以起复为名，因臣过举，破陛下法〔《英华》作“德”〕，今使百寮师师，何以取则？臣夙遭不造，备生人之艰，官始一命，先臣弃背，慈〔《英华》作“养”，非〕母鞠育，至于成立。遭罹二京覆没，弱弟以宗室见害。臣惸然茹痛，独侍板舆，备尝险阻，冀及荣养。才擢掖垣，慈颜违代，罔极之痛，终天莫追。今灵筵未尘，坟土尚湿，遽令〔《英华》作“命”〕臣荷金印之宠，处皇华之荣，使繐帷廓然，奠祭无主，此恒情之所不忍也，陛下其忍之乎？

　　伏乞以圣慈曲临，皇明下照，矜臣尫〔《英华》作“哀”〕瘵，察臣不逮，更择时彦，授之使职，许臣得以羸骸终其丧纪，实天地之施，钟于臣身。倘残魂未〔《英华》作“不”〕灭，朽〔《英华》作“贱”〕质可委，誓当摩顶至踵，以答圣造。臣无任哀瘵恳迫之至。

　　＊

　　敕：“卿朝廷雅望，宗室良才，爰自居丧，颇闻过礼。将宣国命，允藉亲贤，举其权道之文，以申必行之旨。载循来表，具悉哀诚，宜抑情而奉公，伫衔恤以从政，即宜断表也。”

　　▼第三表

　　草土臣某言：

　　臣再以微诚，伏阙〔《英华》作“阁”〕请命，纶言累降，天听未回，仰戴圣情，俯循哀感〔感，吴本旁校作“戚”〕，悲惧交迫，悼心失图。臣某〔中谢〕。臣才能不及中人，且未尝有毫发勋效，陛下不以臣不肖，特降殊私，授以驱驰之任，赐以亲贤之目。臣且匍匐奉诏，戮力将命，宁敢矫礼为名，以让自饰？顾臣羸瘵奄奄，行步支离，力有所不任，用有所不逮。风宪，重任也，宣抚，大典也。诚恐以疾坠王〔《英华》作“天”〕命，隳使职，负陛下所举，以重臣之罪。方今济济多士，盈于朝列，陛下舍而勿〔《英华》作“不”〕用，而拔臣于苫庐之中，必以臣智识〔《英华》作“守职”〕为小有可采。臣之他日，犹不如人，况今尫劣余息，方寸紊矣，焉能为陛下震扬休命，览观风俗，窃自惟忖，知不胜任，是以拳然丹诚，犹冀识察。陛下仁圣孝德，锡类海内，岂令善贷，不沾臣身？敢希〔《英华》作“冀”〕殊造，俯遂微恳，则死之日，生之年也。臣无任哀惧之至。

　　▼第四表

　　臣某言：

　　一昨臣以哀瘵，叨奉恩私，封章三上，不蒙矜允，猥以羸薾之质，谬衔岀疆之命，赖陛下威灵，免贻咎责，复得待罪朝阙，〔《英华》作“廷”〕许〔《英华》作“拜”〕守几筵，仰荷天慈，〔《英华》作“恩”〕俯惭灵祐。臣某〔中谢〕。顷陛下不以臣驽蹇，特加宠渥者，岂非知臣属忝宗盟，曾奉使河朔，谓能阐扬天旨，怀柔远方，而尚书省材贤如林，庶政必举，陛下垂拱，群臣守职，固不假臣以区区之力，重尸省闱明矣。今将命既复，本职未解，敢恃皇眷，辄复陈乞？臣茕然在疚，独无兄弟，荼毒日浅，创巨痛甚，且又疾疹〔《英华》作“病”〕四体支离，重寄荣遇，人之所欲，力有不任，名〔《英华》作“岂”〕敢虚受，此臣所由拳拳不已，有望于陛下也。臣伏以三年之丧，未足申罔极之恩。先王制礼，以节人情。

　　臣在丧未踰〔《英华》作“及”〕一年，奉使已历三月，若又假国家名器，食陛下禄俸，是臣亡母于臣有终身之爱，而臣于亡母无数月之报。先圣以孝感为号，陛下以孝德格天，锡类之恩，宜及海内。今宠命一降，使臣有不孝之目。子而不孝，如臣〔《英华》作“臣亦”〕不忠，不孝不忠，人所当弃，岂足为陛下操持纲辖，弥纶宪章？臣之顽固，犹知不可，况天下佥论，朝廷公〔《英华》作“舆”〕议乎？伏愿许臣免官，遂臣私志。倘终丧纪，尚有余息，誓当摩顶粉骨，以答殊恩。臣无任。

　　▼第五表

　　臣某言：

　　臣去冬十一月某日，又诣银台门下上表陈情〔《英华》作“乞”〕，至今积旬，未奉恩旨，屏营无地，哀惶疚心。臣某〔中谢〕。

　　臣蕞尔朽质，叨奉明恩，违天固辞，岂不知辠？实由恃陛下蒸蒸之德，故敢守臣子区区之意。伏以忠孝之道，礼生于情，资亲事君，爱敬同等。臣生处圣代，齿力未衰，致身日长，效节途远，独慈亲违弃，永往莫追。先王制礼，居丧之纪有限；昊天不吊，欲报之德罔极。而今茹痛缄哀，冒〔《英华》作“恃”〕宠干责，虽欲僶俛从事，使臣何以为心？盖三年之丧，金革无避，自鲁公伯禽、晋襄公始也。实以徐戎秦师之役，有为为之，非是则否。故孔子对子夏问曰：“以三年之丧从利者，吾不知也。”今朝廷无徐秦之难，臣非金革之任，窃陛下名器，是从利于丧也。食稻锦衣之责，舍臣谁归？凡曲全万物，使不失性〔《英华》作“情”〕，天地之仁也。鞠育妪煦，知寒热疾痛，父母之慈也；兼〔《英华》有“仁慈”二字〕而有之，明君之惠也。臣是以又持悃款，昧死上言，窃希天父之恩，不夺臣子之志，泣血待命，惟陛下省察。臣无任。

　　▼第六表

　　臣顷顿首昧死诣阙，累陈情状，肝胆悉以披露恳诚，冀蒙识察。于今浃辰，德音不下，实由臣词浅意陋，无以动天，哀惧〔《英华》作“惶”〕失图，局蹐无地。臣某〔中谢〕。臣虽亲忝葭莩，才实驽钝，位忽过量〔《英华》作“重”〕，恩亦加等，宜竭筋力，仰酬造化，岂敢饰让自言，企礼顾望？尝闻上有至仁之君，则下无失性之人〔《英华》作“臣”〕陛下以蒸蒸圣德，格于上下，故哀哀孝思，敢辞荣禄，〔《英华》作“宠荣”〕陛下岂忍抑其微诚，假令臣损情变礼，陈力就列，亦犹双凫乘雁，何补江海？况敢贪不次之宠，遗罔极之报，因丧从利，以哀为荣，此臣所以屡黩天威，望回宸〔《英华》作“卑”〕听，恳至之愿，形于累表，拳然待命，惟圣慈察之。臣无任。

　　▼第七谢免起复表

　　臣某言：

　　伏奉某月日批敕，矜臣荒谬〔《英华》作“凉”〕之情，许以残喘终丧，使奉几筵，获展哀报。陛下诞敷五教，惇叙九族，以臣属忝枝叶，哀缠蓼莪，故恤以皇慈，使及于礼。天地之意，曲全人欲，日月回照，下及苫庐。伏读诏书，感惧交集，仰戴圣造，若蚊负山，屏营瞻奉，惶惧陨越。臣无任哀戴之至。

　　▼为谯郡唐太守贺赦表

　　臣某言：

　　伏奉二月五日制书，大赦天下。喜气动天，荣光被物，百〔《英华》作“鬼”〕神踊跃，众庶悦豫。臣某〔中谢〕。臣闻大〔《英华》作“天”〕道所宝，莫先于慈，圣人之徳，无以加孝。陛下执大象以御物，不得已而用兵，假一戎之威，为万物戡难，再造区宇，以匡〔《英华》作“康”〕黎元，慈之至也。纂服配天，不失旧物，然后增鸿名以严父，正荣号以恭已，元元本本，尊尊亲亲，孝之大也。犹虑物有不遂其性，政有不阜于俗，宏肆眚之恩，与天下更始，涤瑕荡秽，烛幽及微，风行物表，镜照海内，雷作而万户蛰振，网开而三面鸟飞，阳春无私，品物何幸？臣位忝邦守，预沐渥〔《英华》作“湛”〕恩，臣〔《英华》无此字〕无任抃跃之至，谨奉表陈贺以闻。

　　▼为张濠州谢上表

　　臣沐〔《英华》作“休”〕言：

　　顷陷身凶族，待罪黄沙，戮社衅鼔，职〔《英华》作“是”〕臣之分。陛下照臣以日月之光，察其微恳，拔臣于缧绁之下，授以专城。今日余生，实圣朝所赐，宠章荣命，岂贱臣之心？碎首粉骨，未答天造。今以某月某日到濠州上讫〔《类表》作“到州上讫”〕谨当竭力官守〔《英华》作“守官”〕，正身率下，勉励苦节，绥安〔《英华》作“缉绥”〕疲人，冀立犬马之诚，或申丝发之效。无任感惧之至，谨附表陈谢以闻。

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