独孤及策秀才文三道

策秀才文三道

　　问：儒有安身以全德，有杀身以成仁，有狥名以行已，有忘名以救物。虽俱出于儒墨，而用之不同。圣人立言，岂其无特操欤？夫魏颗违命，申生受赐，伍尚赴郢，伍员如吴，四者孰孝？比干死之，微子去之，太公投竿，伯夷采薇，四者孰义？石户窜于海上，伯阳隐于柱下，鸱夷子、范蠡泛舟于越，三者孰洁？今欲考其本末，度长以絜大，较其去就，合异以为同。渴闻“贯之”之道，“辩之”之说。

　　问：黄帝氏以无为为政，垂衣裳而天下顺。周人“三千其仪”，亦克用乂。舜诛四罪，天下咸服，而成康恭已，刑措不用。致化之本，岂不同源？而文质殊贯，损益相反，以古范今，何去何就？孔夫子用钺两观，而鲁至于道；而宓子贱鸣琴愔愔，单父亦化。宽猛之际，小大不侔，比权量实，其义焉在？敷畅厥旨，敬伫嘉言。

　　问：传曰：“其君斋明精洁，则神飨人听，故明神降之。”夫天地絪缊，冲气为人，神何由降？明何由出？至如晋崇实沈，崧生申甫，编传谷城之老，言发魏榆之石。梼杌杜伯，与商周而存亡；黄熊白毛，将晋虢而兴败。是何祥也？根本焉在？二三子贲然来斯，宜究乎天人之终始，其悉数以对。

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