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平津侯列传补


  太皇太后诏大司徒大司空:

  盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在于节俭。孝经曰:“安上治民,莫善于礼。礼与奢也宁俭。”昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟于君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,后圣不循。由此言之,始之盛也,德优矣,莫高于俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤!可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也,未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎:“子率以正,孰敢不正?举善而教不能则劝。”

  维汉兴以来,股肱宰臣,身行俭约,轻财重义,较然着明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客,皆分奉禄以给之,无有所余。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝。此可谓减于制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰:“赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药。”赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫若君,此其效也。弘子度嗣爵,后为山阳太守,坐法失侯。夫表德章义,所以率俗厉化,圣王之制,不易之道也。其赐弘后子孙之次当为后者,爵关内侯,食邑三百户,征诣公车,上名尚书,朕亲临拜焉。


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