酌古论·邓艾

邓艾

　　自古英伟之士，乘时而出佐其君。其所以摧陷坚敌，开拓疆土，使声威功烈暴白于天下者，未有不本于谋者也。盖其平居暇日规模术略定于胸中者久矣。一旦遇事而发之，如坐千仞而转圆石，其勇决之势，殆有不可御者。故其用力也易，而其收功也大，非径行无谋，侥幸以求胜也。故夫侥幸以求胜者，幸而成则为福，不幸而不成则为祸，祸福之间相去不能以寸，此君子之论所以无取于斯也。然其间有实出于谋，而其迹若幸，有实出于幸，而其迹者谋者，虽君子不能无惑，何者？疑似易乘也。

　　桓温之伐蜀也，师次窄桥。李势率众出战，龚护战没。众惧欲退，而鼓吏误鸣，遂进破之。此其迹若幸也。然温之谋蜀，审其必破，然后进兵而伐之，使鼓吏不误鸣，则温岂将遂退耶？故吾谓温见客主殊势，而势又决死于一战。不若遂因恐惧，姑命退军以懈其心，乘其懈而击之，结阵而前，可以大胜。此曹操之所以破张鲁也。谋未必施而鼓吏误鸣，士卒勇斗，一举荡之。天下之人见其功而不见其谋，皆曰：“窄桥之胜，幸也。”

　　谢玄之御秦也，师次淝水。苻坚拒岸，而军弦使人请坚麾众少退。而坚众相蹂，遂进败之。此其迹若幸也。然玄之拒秦，审其可败，然后进兵而御之。使坚退军整齐，则玄岂将遂已耶？故吾谓弦见众寡不敌，而坚又求奋于一举，不若请其退军进兵求战，佯败反走。俟其半济而击之，挫其前锋，可以得志。此韩信之所以破龙且也。谋未及骋，而坚众相蹂，因引精锐一战覆之。天下之人见其功，而不见其谋，皆曰：“淝水之胜，亦幸也。”夫所谓幸也者，尝试之而后得之也。不幸而或不然，则不能有所处矣。彼二人之所以为谋者如此其久也，制胜之术如此其深也。虽胜之似偶然，使其不然，亦不害其为胜，何名为幸哉？然史氏不能少发之，而二子之志掩抑不伸，非有智者孰能辨之？

　　邓艾攻蜀，自阴平道无人之地数百里，冒险历艰，无所不至。艾则裹毡推转而下将士悬崖，鱼贯而进。卒破诸葛瞻，降刘禅。天下之人皆以艾为能冒险谋胜也。吾尝论之，使瞻能拒束马之险，则艾将不战而自沮；禅忍数日不降，则艾将束手而就缚。彼艾，特以侥幸而成也，何足道哉！宋武帝伐慕容超，引兵直度大岘，卒能破之。彼策超必不能拒故也。艾能策瞻必不能拒乎？

　　唐太宗既破宗罗睺，以二十骑直造薛仁杲城下，卒能降之，彼策仁杲必出降故也。艾能策禅必降乎？艾皆不能素策之，而率兵径进，岂非幸其或成哉？自古幸而成功者多矣。死而论定，未有如邓艾之欺于后世者也。

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