程颐·乞致仕第二状

乞致仕第二状

　　臣自到任，三请归田，一乞致仕。至今未得指挥，须至再竭恳诚，仰冀省察。

　　方皇帝陛下嗣位之初，太皇太后临朝之始，一新政事，首及人才，擢臣草野之中，处以劝讲之职。观陛下好贤之心，可谓至矣。惟陛下用人之意，不其深乎！历观简策，自古母后临朝，未有能为如此之事者。岂止耸动一时？足以辉光千古。臣既遭遇如此，宜有令德重望，为朝廷光。而乃德义不修，诚意不至，上不能取信人主，下不能镇服浮议，遂致诋毁潜加，罪衅阴积，招延未几，斥逐随至，使陛下高古之盛美，翻为天下所讥议。古之君子，用之则其君尊荣，今臣之进，乃为圣明之累，则臣之罪大矣。尚以何义，复齿仕列。臣是以累上封章，愿归田里。臣若得去，则天下后世当谓：陛下前日招延，虽不得获上有道、明哲保身之士，犹不失行己有耻、进退顾义之人。则朝廷之举，未为大过；二三大臣之荐，未为甚欺。故臣之累请，不止自为，亦所以为朝廷也。

　　不知臣者，不以臣为忿躁，必以臣为沽激。臣岂然哉？臣身传至学，心存事道，不得行于时，尚当行于己，不见信于今，尚期信于后，安肯失礼害义，以自毁于后世乎？盖质之圣贤，考之经义，为当然尔。况去就之义，岂独臣知之？学道者所共知也。愿陛下遍询辅臣，臣之请为义乎？为非义乎？如以为非义，是臣所学偏谬，不敢避愚妄烦渎之罪。如以为义，则乞从臣之请。或朝廷顾惜事体，不欲使归田里，只乞令臣致仕。

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