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宗庙迭毁议


  左中郎将臣邕议,以为汉承亡秦灭学之后,宗庙之制不用周礼,每帝即位,辄立一庙,不止于七,不列昭穆,不定迭毁。孝元皇帝皆以功德茂盛,尊崇庙称,孝文曰太宗,孝武曰世宗,孝宣曰中宗。时忠正大臣夏侯胜犹执议欲出世宗。至孝成帝,议犹不定。太仆王舜、中垒校尉刘歆据经传义,谓不可毁,上从其议。古人考据慎重,不敢私其君父,若此其至也。后遭王莽之乱,光武皇帝受命中兴,庙称世祖。孝明皇帝圣德聪明,政参文、宣,庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝,仁恩溥大,海内赖祉,庙称肃宗。比方前事,得礼之宜。自此以下,政事多衅,权移臣下,嗣帝殷勤,各欲褒崇至亲而已,臣下懦弱,莫能执夏侯之直,故遂衍溢,无有方限。今圣朝遵故复礼,以求厥中,诚合事宜。礼传封仪,自依家法。今不知国家旧有宗仪,圣主贤臣所共创定,欲就六庙黜损所宗,违先帝旧章,未可施行。

  臣谨按礼制七庙,三昭三穆,与太祖七。孝元皇帝世在第八,光武皇帝世在第九,故以元帝为考庙,尊而奉之。孝明遵制,亦不敢毁。元帝于今朝九世,以七庙言之,则非所宗。八月报酬,可出元帝主,比惠、景、昭、成、哀、平帝五年一致祭。孝章皇帝、孝桓皇帝亲在三昭,孝和皇帝、孝顺皇帝、孝灵皇帝亲在三穆。庙亲未尽,四时常陈。孝明以下,穆宗、敬宗、恭宗之号,皆宜省去,以遵先典,殊异祖宗不可参并之义。今又总就一堂,崇约尚省,不复改作,惟主及几筵应改而已。正数世之所阙,为无穷之常典,稽礼制之旧则,合神明之欢心。臣愚戆,议不足采。臣邕顿首顿首。


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