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| 宗庙迭毁议 |
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左中郎将臣邕议，以为汉承亡秦灭学之后，宗庙之制，不用周礼，每帝即位，辄立一庙，不止于七，不列昭穆，不定迭毁。孝元皇帝皆以功德茂盛，尊崇庙称，孝文曰太宗，孝武曰世宗，孝宣曰中宗，时中正大臣夏侯胜犹执议欲出世宗，至孝成帝，议犹不定，太仆王舜、中垒校尉刘歆据经传义，谓不可毁。上从其议。古人考据慎重，不敢私其君父，若此其至也。后遭王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖。孝明皇帝圣德聪明，政参文宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩溥大，海内赖祉，庙称肃宗。比方前事，得礼之宜。自此以下，政事多衅，权移臣下。嗣帝殷勤，各欲襃崇至亲而已。臣下懦弱，莫能执夏侯之直，故遂衍溢。无有方限，今圣遵古复礼，以求厥中，诚合事宜。礼传封仪，自依家法。不知国家旧有宗仪，圣主贤臣，所共刱定，欲就六庙，黜损所宗，违先帝旧章，未可施行。臣谨案礼制七庙、三昭、三穆、与太祖七。孝元皇帝世在弟八，光武皇帝世在弟九，故以元帝为考庙，尊而奉之。孝明遵制，亦不敢毁。元帝于今朝九世，以七庙言之，则亲尽，宜数，以宗庙言之，则非所宗。八月酬报，可出元帝主，比惠、景、昭、成、哀、平帝，五年一致祭。孝章皇帝、孝桓皇帝，亲在三昭，孝和皇帝、孝顺皇帝、孝灵皇帝，亲在三穆，庙亲未尽，四时常陈。孝明以下，穆宗、敬宗、恭宗之号，皆宜省去，以遵先典。殊异祖宗不可参并之义，今又总就一堂，崇约尚省，不复改作。惟主及几筵应改而已。正数世之所阙，为无穷之常典，稽制礼之旧则，合神明之欢心。臣愚戆，议不足采，臣邕顿首顿首。 |
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