续资治通鉴长编·元祐六年六月(2)

元祐六年六月(2)

　　戊戌，兵部言：“戎、泸州义军虽有团结之名，其部分未必齐整，难便番分按试犒设，恐因追呼生事。欲将元丰条约删定诸指挥，各于本村教习，岁一设酒食，支赐衣盐扇伞之类。”从之。

　　庚子，枢密院言：“元丰七年中书省条，堂除知州军三年为任，武臣依此。元祐元年指挥，以成资为任，武臣未曾立法。”诏：“武臣任六等，差遣川、广成资，余并三十个月为任。”初，韩忠彦等建请，太皇太后曰：“只为员多阙少。”忠彦曰：“使臣有待阙三四年者。”王岩叟曰：“如此，不惟与文臣均一，兼争得半年差注稍疾，且轮转得行。”故有是诏。

　　枢密院又言：“新复七监，其所生驹数不定，以补死损之马，又多低小，不应上军格，深恐有不资之费，而无武备之实。今欲选差知马政大使臣二员，分诣左右厢诸监询访利害，与提点官详究事状，同赴太仆寺讲议闻奏。”从之。

　　诏：“方盛暑，虑刑狱系囚，除在京府界诸县已降疏决，其诸路令监司除所住州府及邻近州躬行分诣外，其余州军即选官催促结绝，事理轻者先次断放。”

　　诏：“诸路州县自今非法令所听，即不得以官物赊贷及抑配，亦不得以财产抵当请出。令监司钤束，如违，并监司不切觉察，并取旨重断。”

　　壬寅，给事中范祖禹言：“左谏议大夫郑雍奏：‘贡举条，程文经义每道不得过五百字，策不得过七百字，如过二分，虽合格并降一等。今辞理优长者往往过数，欲用旧制，自发解至御试文，并不以过数为限，广收闳博之儒，以副设科之意，令礼部详定闻奏。’窃谓对策字数不当立限，众所共知，理无可疑，不必更令礼部详定，乞并用旧制。”诏今后对策过二分，更不降等，（已上并依旧录）惟经义犹依前降指挥。祖禹又封还，以为不可。（此据祖禹家传，不从给事中朱光庭再封还，亦不从政目。七月四日，给事中朱光庭缴科场不限字数文字，今附此。七年四月二日，乃从臣僚不限字数。）

　　熙河兰岷路经略司言：“故东上閤门副使景思谊永乐死事，已推恩亲弟兴宗及再从兄侄外，不及三女，欲乞改正。”诏：“亲三女夫各授三班借职，其再从兄侄所授并追改。”

　　诏：“今后入伏前，复令入内内侍省差人传宣三衙，权放诸军班教阅。”以殿前马步军司乞复旧制故也。

　　初，三衙申枢密院状：“近伏七十日，已依令式减放讫。”王岩叟白韩忠彦曰：“故事，自景德以来，皆内侍省检举，遣中侍传宣，所以感悦人心。今编之令式，作常事行，不复见朝廷恩意矣。”忠彦甚以为然，及开陈，太皇太后亦曰：“如此则为常事。”岩叟曰：“事虽小，实系众心。今臣等所奏，止及军中。若据旧制，并皇城司、军器、将作监共差内侍五人，京师皆徧。”太皇太后曰：“待处分内侍省。”遂降是诏。

　　是日，三省、枢密院同奏事，得旨：“神宗御集已赐外，更不颁。初编成九十卷，四十卷系边机，更不印赐。”始议文臣待制、武臣观察使已上皆赐，及是，先赐二府各五十卷。韩忠彦谓吕大防曰：“徧赐非便。五十卷中犹有机事及峻斥大臣者，复赐其人不可。”大防欲再删削减卷以赐。既进呈，太皇太后曰：“不赐何如？”王岩叟曰：“不赐更好。”忠彦亦云，遂定。

　　甲辰，天章阁待制、知苏州黄履知江宁府，左朝请郎彭汝云权淮南路计度转运使。（五月六日，自京西除河北，寻罢，汝云事当考。）

　　诏：“国史院置修撰官二员，内长官兼知院事，检讨官一员。”遂以翰林学士赵彦若、给事中范祖禹兼国史修撰，内彦若兼知院事。

　　枢密院言：“管勾河东沿边安抚司请弓箭手所养马听马主乘骑，即经宿驮载私物过五十斤，并以不应为从重论。”从之。

　　翰林学士兼侍读赵彦若乞京东宫观差遣，诏不许。

　　乙巳，右正言姚勔言：“臣近三次上言，乞责降赵彦若，未蒙施行。臣窃惟陛下圣意，以彦若侍从经筵之臣，不欲遽加黜责。虽然，朝廷典刑不可不振，祖宗法制不可不行。臣昨曾以仁宗朝责降张瓌事闻于陛下，当时为翰林学士，止坐子违铨法，知而不举，尚夺官责知小郡。仁宗天性至仁，盖不肯以瓌废天下公议，此事载在宝训，垂式万世。伏望陛下上稽先烈，下察臣言，无以区区一彦若而屈朝廷公论。今赵仁恕虐毒赃污，无罪杀人，众恶发闻，狱已情得，只因彦若诬罔奏论，而牢禁一移，奸弊百出，直至半年有余，而仁恕之罪十脱其九。勘官如此，亦无是非，皆由彦若诬罔奏陈所致，安可不责？虽陛下欲赦之，如天下何？彦若心昵恶子，依倚形势，以紊朝廷公法，罪当重黜。伏乞圣断，早赐施行。”

　　监察御史安鼎言：“臣近者再上封章，弹奏赵彦若诬告钟浚及上书不实等事罪，未蒙朝廷依法施行。臣再详，诬人以罪，国有常刑，欺君不诚，人所共恶，况居贵近之列，得无名教之责？彦若厥子贪残，情状明白，不自媿耻，又从而蔽之，巧诋监司，诳惑君上，略无士君子之行。此而不惩，何以诫众？臣又伏睹去岁冬温无冰，今春极寒，至夏方过，而炎燠如大暑后。推其咎征，皆正当洪范舒缓之罚。舒缓者，无功受赏，有罪不诛之谓也。国家三数年来，赏惟务增，罚惟务减，恩浮威弛，上干阴阳，其报应已著，而犹为此姑息之事。臣恐沴气浸深，别致祥异。伏乞陛下早赐黜责彦若，以纠不肃；仍深省天戒，善必赏，恶必罚，常留意于乾断也。臣不胜愚直之至。”（六月十七日。）

　　监察御史虞策又言：“臣近曾再具状弹奏赵彦若，为其子仁恕在任酷虐赃污事发，辄缘饰奸言，欺罔朝廷，指论监司不实，乞特加黜责，未蒙俞允施行。臣伏谓不问是非，不畏法禁，装饰巧词，忿然抵冒者，此田里小民不知义理者之所为也。彦若身居贵仕，当知理义，当畏法禁，乃敢公然无所愧耻，倚势快忿，巧言上书，欺罔朝廷，动摇大狱。行谊如此，而犹可以论思玉堂，侍经帷幄，谈先圣王道德，启沃人主者，未闻也。况上书不实，自有常刑。其赵彦若伏望圣断早行黜责，以清禁从，以尊朝廷。”（六年六月十七日奏此。）

　　侍御史贾易言：“臣闻赏善罚恶，帝王之操柄，天下所赖以治也。惟大公无私，故能服人心，信天下，有如高下重轻，一失其平，则人主威令有所不得行，积而不已，至于失天下之心，是以明君敬畏而不敢忽也。伏见阳翟县令赵仁恕贪赃暴虐，近世未有，既倚其父为侍从要官，又托执政大臣夤缘姻娅，肆行不法，贼杀无辜，自盗官物，赃满数百贯，强娶部民女使，并夺财货。语其贪则甚于寇贼，论其虐则酷如猛虎，使一邑良民嗷然受毒，几不聊生。本路监司依公按发，有司勘鞫罪状明白。其父彦若身为近臣，素无教子之义，知其所犯在于极典，乃为苟免之计，巧饰市井无耻之言，欺惑朝廷，指提刑钟浚为与王安礼报仇。传之中外，人皆嗤鄙愤疾，怪其敢为诞谩，不顾义理，如此之甚也。既而上下徇情，行其诬奏，不待本州结绝，更令隔路差官别推，世俗之情动怀观望，故出脱仁恕自盗死罪、杀人重辟。录问官驳其案节，台谏论其罪恶，未闻有所施行，遽罢移勘指挥，直使凭空约法，止于勒停而已。变乱法令，欺诬上下，有加于此者乎？案仁恕惨毒污浊，禀受特异，凭借势要，轻侮朝廷，法外峻刑，公行黩货，实与犬狼同其质性。彦若备数从官，获侍帷幄，有子如此，不思戒敕，至使播弃官刑，灭绝人理，而彦若偃然略无臱惧之心，恣为谖诈之恶，谓天为可欺，上为可慢。且欺天，不道也；慢上，不臣也。议罪定刑，在所不赦。若仁恕不抵严科，彦若不行远窜，臣恐人主威柄移于下，天下之人亦无所取信，其为祸患，岂可一一而数哉！故曰刑罚象天之震曜，言非臣不得而干也。今以一近臣之子，而乱天下之法，何以厌息奸臣之横议，宣扬二圣大公无私之盛德耶？”贴黄：“仁恕非法造作铁枷、石匣、木蒸饼之类，皆今昔未有。怙威肆虐，如古跋扈之臣；赃污夺攘，剧于劫盗。前后统属监司畏其气势，莫敢指议，养成其恶，涂炭生灵。今来提刑钟浚果遭彦若诬奏，未克自明。臣恐此风浸长，奸宄不法之人无复顾忌，实乱天下之道也。”又贴黄：“仁恕非法行杖数，决杀平人郭德，今勘却仁恕不知；自盗官钱就筵会支散乐人弟子，今勘却作卖酒支破；在任买卖剩利赃，今勘却作仁恕不知，令本妻一面承认。兼风闻推勘院放令入禁干照人往阳翟县以根检文字为名，传送狱情，令诸色符同供答，有至三五次往来本县者。遂将仁恕入己赃钱，作先在人吏私家收掌，逐家亦便承认。以此观之，小人望风附会，公然出入重罪，不畏朝廷典刑，专务希合权贵。臣欲乞直付御史台根治，或自朝廷选差强明官一员，前去许州置司勘鞫，庶尽情实，以示天下至公无私之政。”又贴黄：“彦若以学问备从官之列，实论思启沃之地，侍帷幄之严，乃讲读师儒之任，而内无教子之方，外失事君之义。观其所发，凡鄙闇很，市井所不为，岂可更容尘厕清班，终何补于圣治邪？伏望睿慈深鉴驭臣之柄，察其有不可赦之恶，出于独断，黜之散地，以风动四方，天下幸甚！”

　　又言：“祖宗以来，命官犯赃罪不以轻重，皆有特旨。如仁恕所犯，自当极典。乃更从轻，是必出于曲相隐庇之情，何其弃公议，而贵私恩如此其至也！伏乞圣慈深赐辨察。”（贾易二奏：其一，六月十七日；其二，六月二十六日。）

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