续资治通鉴长编·元祐四年五月(4)

元祐四年五月(4)

　　丁亥，诏：“蔡确责授英州别驾、新州安置，给递马发遣。沿路州军，差承务郎以上官，及量差人伴送前去，逐州交割；如无承务郎以上，即差本州职官。”而吕大防及刘挚等初以确母老，不欲令过岭，太皇太后曰：“山可移，此州不可移。”大防等遂不敢言。既于帘前画可而退，范纯仁复留身，揖王存进说，以为不宜置确死地，太皇太后不听。纯仁退谓大防曰：“此路荆棘七八十年矣，奈何开之？吾侪正恐亦不免耳。”（“山可移，此州不可移”，据王岩叟所记。王巩随手杂录亦同，今附此下。巩云：“谏官相继论确益苦，明日，执政对，帘中忽语曰：‘蔡确可英州别驾、新州安置。’诸公惊退，悉力开陈久之，刘莘老曰：‘蔡确母老。’引柳宗元乞与刘禹锡换播州事。吕微仲曰：‘蔡确，先帝大臣，乞如刘挚所论，移一近里州郡。’帘中语曰：‘山可移，此州不可移也。’范尧夫揖王正仲留身论之，意不解。尧夫曰：‘告官家，且劝太皇太后，念蔡确是先朝大臣。’哲宗不语。论辨往来久之，尧夫曰：‘臣敢不奉诏。’”）

　　权中书舍人王岩叟行确谪词，云：“圣人察言以观行，要在去凶；春秋原意而定诛，贵乎当罪。义之所在，朕不敢私。蔡确象恭滔天，怀谖迷国。同林甫之深阻，固不易窥；甚卢杞之奸邪，信其难辨。忠义痛心于四海，善良侧目于两朝。家积之殃，昧而不知；己求之祸，大而莫解。阴遣腹心之党，自称社稷之臣，欺惑众人，邀图后福。尚赖神夺之鉴，天诱其衷，使以不道之言，发于缘情之作，险意潜惊于群听，丑词明诋于慈闱。虽朕德之所招，实母慈之何负？昨奉圣训，稍从宽科，而公议沸腾，予心憯怛，未丧朋邪之气，祗伤崇孝之风。优施笑君，犹行夹谷之戮；驩兠党恶，尚有崇山之诛。宜正典刑，以威奸慝，假再生于东市，保余恩于南荒，不独成朝廷今日之安，盖将为国家亡穷之计。往服矜贷，无忘省循。”

　　翌日，诏：“入内内侍省差内臣一名，并下吏部差三班使臣一名，同伴送蔡确至新州交割讫回。所有前件指挥，令沿路州军差承务郎以上官伴送，更不施行。”遂差内东头供奉官裴彦臣、三班奉职马经。如蔡确沿途或称疾病，乞住将理，即添差递铺兵士，用兠轿抬舁前去，从彦臣所请也。初，不差使臣，执政以为喜。及改命彦臣等，梁焘、范祖禹、吴安诗、刘安世及傅尧俞、朱光庭皆欲救之，又恐与初论相戾，且非国体，遂已。范纯仁曰：“纯仁亦不敢言。”刘挚曰：“明日当于帘前论之。”然彦臣等讫无改命。（“以不差使臣为喜”及“从彦臣所请”，此下并据王岩叟所记。王巩随手杂录云：“尧夫论辨久之，不从。尧夫曰：‘臣敢不奉诏，只乞免内臣押去。’宣仁曰：‘如何？’尧夫以曹利用事言之，宣仁曰：‘决不杀他，教他自生自死。不差内臣，此无固必，但与执政商量。’执政议差小使臣或承务郎以上官伴送。至夜，批出差内官一员。已而尧夫、正仲与不论确事台官皆罢去。”政目云：“臣僚六章言确怨望谤讟，轻责未当，奉旨责英驾、新州安置。”）

　　是日，左谏议大夫梁焘、右司谏吴安诗再登对，太皇太后大加称奖，曰：“卿等于此事极有功，言事每如此，天必佑之。”（此据王岩叟所记。二十四日，焘又同刘安世进对，太皇仍有褒语，今附见本日。）

　　他日，太皇太后御延和殿，宣谕三省曰：（新录即于十八日载此，当在他日也。）“前日责降蔡确，外议何如？”宰臣吕大防等奏曰：“确积恶已久，今来罪状尤不堪，须合如此施行，唯是确之朋党，心有不乐者。”又宣谕曰：“确罪前后不一，昨终以先朝旧相，因其自请，备朝廷礼数，令其外任；辄怀怨望，自谓有定策大功，意欲他日复来，妄说事端，眩惑皇帝，以为身谋。皇帝自神宗长子，子继父业，其分当然。昨神宗服药既久，曾因宰执等对时，吾尝以皇帝所写佛经宣示，其时众中止是首相王珪，因奏延安郡王当为皇太子，余人无语。安焘于时见确有何策立功劳？若是确他日复来，欺罔上下，岂不为朝廷之害？恐皇帝制御此人不得，所以不避奸邪之怨，因其自败，如此行遣，盖为社稷也。”大防等奏曰：“昨者建储一事，当时众臣僚签书所批圣旨，月日次序，事理甚备，文字尽在中书，兼已关实录院编记分明。小人乃欲变乱事实，辄生奸谋，以图异日徼幸之利。今来又非朝廷寻事行遣，自是确怨愤不逊，讥讪君亲，公议所不容。台谏至二十余章，陛下方施行，命下之日，咸知朝廷有典刑也。”三省退，枢密院奏事已，安焘奏：“确狂悖谤讪，上烦朝廷行遣，今中外皆以为允，不必更烦圣虑。”赵瞻亦奏：“蔡确奸邪谤讪，罪不容诛，乃至上烦圣虑。今来窜谪，中外无不慰惬。”太皇太后宣谕曰：“向先帝大渐，迁就殿之西间，使张茂则设帘于东间，当时，今皇帝与吾及皇太后、皇太妃及六宫近侍并在帘下。执政王珪已下对于前，请吾同听政，寻即辞；茂则奏，乞且为国家社稷事大。是时，珪居班首，进称：‘昨自去年上令皇子侍宴，群臣皆见之，至今必更长立，乞再瞻睹。’次日，皇帝出见珪等，兼有为先帝服药亲写经一卷，因出示之。时安焘同在彼，备见本末，况皇帝为先帝长子，嗣位乃从来常事，孰有间言？蔡确班在珪下，何以独更有定策功耶？此人他时若令再来，皇帝年少，如何制他？”焘对曰：“当时惟首相王珪一人进对，太皇太后遂泣下，便批圣语，其余执政更何曾有言？况前年上宣皇子使见群臣，足知先帝之意素定也。”（旧录云：“确与惇皆顾命大臣，摘小诗疑似责遐裔，乃至诋先帝所任之人，大臣、侍从则曰‘奸邪小人’，左右内侍则曰‘尤无状者’，自是先帝旧臣无一人在朝，法度悉废改矣。盖内则陈衍、梁惟简、张士良主之，皆出臣下，宣仁唯首肯而已。”新录辨云：“以上政是深诬宣仁之言，今检会到初行遣时圣语，吕大防、梁焘等奏对事实改修，合删去前件八十六字。”）

　　龙图阁直学士李常罢新除兵部尚书，出知邓州，坐不言蔡确，为谏官所攻也。

　　中书舍人彭汝砺依前朝奉郎、知徐州，坐营救蔡确，并不草确与盛陶等责词，故黜之。（杂录第二册有汝砺责词，乃王岩叟所作，亦是五月十八日得旨，今实录系之十九日，误也。政目云：“汝砺封还确词，乞加宽贷，臣僚言其不忠，落职知徐州。”）

　　中书舍人曾肇为宝文阁待制、知颍州。肇除给事中，辞不拜，请补外，从之。亦坐谏官不言也。（曾肇传云：“当时宰相范纯仁、左丞王存与肇三人论议多合，或者欲尽去之，会有以故相蔡确安州诗上，谏官交章以为谤讪，确谪新州，纯仁及存争不能得，同时罢去。先是，肇与汝砺约，当制者极论。曾肇除给事中，未拜，汝砺当制，论甚力。谏官乃言汝砺实肇使之，诬以卖友。肇辞新命，请外，章四上，除宝文阁待制、知颍州。”按：言者言肇卖友，乃六年八月，肇再除中书舍人时。肇此出，亦缘吴安诗论肇不自言，而教汝砺使言，刘安世论肇附范纯仁故也。）

　　朝散郎、集贤校理、权发遣颍州韩川为太常少卿。（王岩叟云：“川复以太常少卿召。”去年闰十二月十七日，除少卿。）

　　诏今后差除及责降告令，吏部并依见任官职差遣进入。（政目十八日云：“明堂前三日，皇帝致斋于垂拱。”当是礼官建请，实录既不书，政目又不详，姑存之。）

　　庚寅，诏：“今后岁拣禁军节级，虽年六十已上，筋力精神壮健，武艺不退，堪任披带部辖者，许依旧存留；如及六十五岁，并减充剩员。”从枢密院请也。（新本削去。）

　　皇城使李嗣徽加荣州刺史。诏以秦国庄孝大长公主之后未有显者，嗣徽能自立，故旌之也。

　　路昌衡既有潭州之命，右正言刘安世言：“臣近累具论奏路昌衡前后罪状，不堪擢用，及已罢广州，当追贴职，至今未奉指挥。臣之所言，得于公议，章累十数，迁延五月，是非可否，终无定论，内外疑惑，实害政体。况潭州守臣，自来亦无必带馆职之例，岂可因缘差误，轻授小人？伏望圣慈省察事理，明诏执政，早令追改，使朝廷判别邪正之道，信于天下。如昌衡辈诚何足惜，惟陛下断之不疑。”

　　又言：“臣近以累具状论列王子韶、路昌衡差除不当，至今未蒙施行。议者谓子韶记问该博，昌衡吏事强敏，其才可用，不欲终废，臣窃惑焉。朝廷取人，固必有道，若大节已善，或有小疵，才难求全，理当抡擢，此传所谓‘不以一眚掩大德’者是也。其或素行邪僻，大义已亏，虽有小才，固无足取，此少正卯之行僻而坚，言伪而辨，顺非而泽，所以不能逃孔子之诛也。按子韶上罔先帝，下欺长贰，为臣不忠，清议所弃。昌衡执亲丧曾无哀戚，肆行邪秽，绝灭天性，为子不孝，典法所诛，岂谓斯人，反蒙褒进？再三惟虑，不得其说。臣窃谓朝廷差除，固有当否；言者议论，不无是非。既不以子韶为太常少卿，又追还昌衡广州之命，则前日所差为不当，而臣之言则是矣；继而罢少常者更迁卫尉正卿，免南海者依旧贴职，以为潭帅，则臣之议论孰是孰非，朝廷差除孰当孰否？数日之间，反复若此，传播天下，岂不疑惑？昔魏太祖有言曰：‘荀令君之进善，不进不休；荀军师之去恶，不去不止。’今昌衡、子韶可进之善小，可去之恶大，黜之有励于薄俗，用之无补于圣时，何为遂非，惮于追改？臣闻三军可以夺帅，匹夫不可以夺志。臣虽愚陋，敢忘素守？惟陛下无惜反汗之嫌，自遗养虎之患，检会累奏事理，早赐指挥。”

　　又言：“臣近以王子韶、路昌衡差除不当，前后共十一次论列，未蒙施行。议者谓君命已行，难于反汗，臣窃以为不然。国家良法善政，天下以为便者，大臣当为陛下协力而守之，不可变也。至于进退人物，间有差失，但不吝于改过，犹无害于得人。今朝廷政事之可行者，往往不能固执初议，屡有变更，以惑乱天下之视听。至其引用奸恶，以致人言，则反遂非自用，不恤公议，而徒以不欲反汗为说，臣所未谕。议者又谓言者好求人之过，而执政惟用人之才，诚难求备，要当录其大而略其细，则无弃人矣。今子韶之为臣不忠，昌衡之为子不孝，清议之所共疾，典法之所不赦，虽区区之记问、吏事有足称者，然而可取之善小，可弃之恶大，用之有害于名教，黜之无损于圣朝，而大臣谓之才，亦过矣。臣闻近日除吏之际，每患言者弹驳，以谓数有追改，则恐差除不行。臣窃谓朝廷不知其不可而使之，则罪在耳目之官；苟知其恶而不去，则咎将谁执？与其用人之后，恶台谏之多言，曷若未用之前，少加审择，而使之无可言者乎？臣非敢以所论未行，忿而求胜，直欲以天下公议，上达圣聪，庶几退斥奸邪，奖进良善，为国家开众正之路，立太平之基。惟陛下察臣之志，力主公道，罢子韶、昌衡之命，以为天下臣子之戒。”

　　又言：“臣近以王子韶、路昌衡差除不当，前后十二次论列，未蒙施行。臣条奏二人罪状，固已详悉，皆中外之所共知，非敢以难明之事而妄加之也。朝廷取其小才而遗其大恶，苟非私意，何以至此？臣所以反复论列，不能自屈者，特以圣明在上，与天下之公议为可恃尔。伏望陛下力主正道，更加详察，以臣所言子韶、昌衡事状下御史台体量，如皆有实，非臣厚诬，即乞特降睿旨，疏其罪恶而显黜之，以戒天下之为臣不忠、为子不孝者；若有一事稍涉虚妄，臣亦不敢苟避罔上之戮。惟祈圣鉴，早决是非，使枉直不至于两存，奸慝不容于幸进，愚臣愿望，实在于此。”

　　辛卯，朝散大夫、卫尉卿王子韶权知沧州。（二月二十六日，除卫尉卿。）

　　朝奉郎、金部员外郎孙升为殿中侍御史。

　　权发遣荆南唐义问言：“鼎州团练推官余卞论废渠阳军，备述本末，上合朝廷好生恶杀、省费敦本、休兵息民之意，谓宜少有旌别。”诏吏部候卞到部，申中书省取旨。

　　故朝散大夫、右司郎中李师中追复天章阁待制。师中在先朝，坐上书责降和州团练副使、本州安置，至是，其子偁诉于朝，乃有是命。（旧录云：“李师中追复天章阁待制。师中在先朝上书自言：‘臣愚不肖，亦未忘旧学。陛下欲为富国强兵之事，则有禁暴丰财之术；欲为代工熙载之事，则有利用厚生之道。有臣如此，陛下其舍诸？’先帝批：‘师中敢肆诞谩，辄求大用，朋邪罔上，愚弄朕躬，识其奸邪，所宜显黜。’责授检校水部员外郎、和州团练副使、本州安置。”新录辨曰：“此事已载神宗皇帝实录，今改云：‘师中在先朝上书，责授和州团练副使。’尽删去上项一百九十一字。”）

　　壬辰，鸿胪寺言：“三佛齐国进奉判官、保顺郎将地华加啰至雍邱县以疾卒。欲依董毡进奉入内大首领萨卜赛身亡，支赐季赠绢体例，减半给绢五十疋。”从之。

　　三省言：“大中大夫以上，每岁以十科举士。近据所举到官，多不系现在任人，虑致游谒奔竞，有伤风教。”诏应所举十科，除草泽外，其余并须举见任及资序应格人。（编类条贯四年五月二十三日敕。）

　　癸巳，诏范镇所进乐法，内有可行事件，参定闻奏。礼部、太常寺言：“范镇乐法自系一家之学，与见行乐制不同，难以摘取于见行乐内相参增损。”（此事更须详考追附。）

　　吏部言：“元祐编敕：官员赴任，违限满一年，不许放上。窃缘沿边使臣差遣，有见阙处，若候一年方别注人，有妨职事。欲以远近添立日限，无故违限者，论如之官不赴律。满一年、沿边主兵官满半年，不以有无事故，本处三十日报所属别差官；系奏举者，报元举奏处，并不得放上。未申报间到任者，听上。候到吏部，并降一等差遣；无等可降者，降一年名次，仍与远小处。”从之。

　　大宗正司言：“宗室近来多以合经本司管勾事务，明知碍法，或无例难行，规避越诉约束，却令外官宗室，或母宗妇乳母，经执政或他司陈状，难以齐一。欲乞宗室表状直于御前唐突，及差人于诸处投下，或三省、枢密院出头者，并断罪勒住起居，克罚俸钱。”从之。（新削。）

　　左谏议大夫梁焘奏：“今月二十四日，有本职公事，同右正言刘安世延和殿进呈。”蒙太皇太后宣谕：“近日行遣蔡确，只为官家及社稷，不为自家。卿等言事尽忠，太皇太后与官家总知，今后常如此方好。”上曰：“只为臣僚初时甚好，才到富贵，便须改节。”焘遂复奏曰：“小人但务奸邪，以保富贵，故多改节，惟正人事上，能始终直道，非惟补报朝廷，亦可保其富贵。”太皇太后曰：“如能以直道始终，所得富贵更是长久，尤好也。”（十八日，焘与宽安诗同对，太皇已有奖谕，今两存之。）

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