续资治通鉴长编·元丰六年十月

元丰六年十月(1)

　　冬十月癸酉朔，以御侍永嘉郡君林氏为美人。

　　夏国主秉常遣使奉表，复修职贡，仍乞还所侵地，撤被边戍兵，长为外蕃，乃赐秉常诏曰：“惟尔祖考，介居边陲，蒙恩朝廷，享有爵土，抚循备厚，历年滋多。昨者王师出征，义存拯患，谓宜委戈而听命，敌忾以献功，岂虞靡思，弗谕朕志，杀害吏士，捍拒甲兵。问罪正名，方图再举，迨使辞之效顺，闻国政之复常，旋纳恳诚，祈修贡职，遽披来奏，论请故疆。朕惟藩服不恭，削地示过，咨于故实，匪朕所私。尔其审思厥终，务体至意。其地界已令鄜延路经略司、安抚使司指挥保安军移牒宥州施行；岁赐候疆界了日依旧。”（旧纪书夏人来贡。新纪书秉常表复修贡，乞还所侵地。）

　　京东转运司言：“商人贩青州高家港盐至齐州等处减价赊卖，以致本司卖河北盐不售。欲依见行税法，酌中数每岁买认高家港盐二万席，运至齐州界，依河北盐价相兼货卖。如敢商贩者，依漏税法。”从之。（六月己未，初卖河北盐。沈括自志论河北盐事，云京东主司得罪，合参照。）

　　甲戌，皇第十一子佶为镇宁节度使、宁国公。（新纪不书节度使。）

　　召辅臣观稻于后苑。

　　权发遣河北路转运副使李南公专提举盐事，宣德郎张适为转运判官、同提举。

　　诏西京作坊使刘初管勾洪州玉隆观，令居桂州，准备缓急边界呼使。初治边颇有劳，以病乞致仕，而是时交趾方理辨疆界，故有是诏。

　　承事郎、监饶州商税茶务余舜臣言：“臣兄尧臣献饶州景德镇甆薼博易务，蒙朝廷付以使事，推行其法，方且就绪，以勤官而死，乞委臣勾当。”诏令赴阙，中书审其人材可否以闻。已而舜臣至，乞上殿，乃复诏令归本任。

　　乙亥，西头供奉官、知归信容城县宋彦图为閤门祗候，仍令再任，以韩忠彦、刘舜卿荐彦图材武晓边事故也。

　　陕西转运副使李察言：“缘边州军籴买粮草官，乞委监司考较，每州各定一员，优劣行赏罚。”从之，仍令河北、河东准此。

　　礼部言：“祠部出度僧牒，以六千三百六十二为额，今年已溢额千五百五十四。乞岁以一万为率，若踰数，乃以闻。”从之。

　　诏：“自今勾当内藏库内臣、大使臣，非朝廷差命，不许奏辟差遣。”

　　丙子，御史中丞黄履言：“准敕，鞫诸狱言事御史轮治。缘御史共置九员，六员分领六察，其言事官止三员，员数至少。欲乞遇鞫狱，并言事、案察御史轮治。”从之。

　　录右班殿直李钊子大举、大年并为三班借职。钊随军出界，获病卒还宥州，遇贼斗死故也。

　　丁丑，捧日左第六军第三指挥押官董安、王宣，长行潘演、贺赟、刘福、郝秀、解起，并为三班奉职，赐袍带、马，充并边指挥使。以引试武艺，皆能射一石五斗弓也。

　　御史翟思言：“户部侍郎蹇周辅身为从官，不厉名节，曲回朝旨，与吏为奸，而又纵不肖子犯法冒利。朝廷付之有司案治，二子禁锢，身被劾问。即当求解职任，恐惧待罪，而乃了无羞愧，尚贪宠荣。虽狱成定论，自有常刑，然出入廷中，颇玷班列。伏望先令罢职，随正其罪。”诏趣具案以闻。（八月七日庚辰，蹇逢辰下吏；十月癸巳，责。）

　　起居郎蔡京、起居舍人王震并试中书舍人。

　　戊寅，诏承务郎马申复通直郎，承事郎胡宗哲复承议郎，并权发遣同经制熙河兰会路边防财用事，宗哲仍于“同”字下加“管勾”以别之。申等并以阙军兴降官，至是，制置司奏乞叙复故也。

　　试中书舍人赵彦若为右谏议大夫。（谏议大夫初除，故特书之。）

　　己卯，诏中书舍人蔡卞领吏、兵房，蔡京领户、刑房，王震领礼、工房，如有妨碍文字，送别房行之。

　　命秦凤等路提点刑狱、通直郎吕温卿管勾保甲，以上批：“昨选定提举保甲官，温卿除去不与。近观温卿申请军政，颇似留心武事。陕西地阔，岁合收钱物色目万数不少，非胡宗回一人可办，宜依旧用新资任差。”故有是命。

　　开封府言：“周柴氏之后，乞自今诸房子孙令具生年月日注籍。”从之。

　　提举河北路税盐司言：“方泽根磨积欠盐税钱，乞依京东路，除放倍罚钱，作年限，令纳元批正税。”从之。

　　庚辰，诏东上閤门使李瑗，閤门看班祗候、管勾簿书宋瓌，各罚铜十斤；客省使曹评、东上閤门使曹偃、客省副使曹诱各罚铜六斤。坐失点检江东转运判官郏亶见有罪被劾，而乞上殿故也。

　　内西头供奉官冯士伦追两官；张应之、罗安、李庆长及内东头供奉官谭文握，内侍高品卢世永，左班殿直、寄班祗候朱伯瑜各追一官。坐编栏国信使，不觉察车营兵与北人私交易也。

　　诏：“今后雄州计会交割银绢，行与涿州公牒，并称‘准尚书户部符’更不称‘三司牒’。”（密记八日事。）

　　太常丞吕升卿言：

　　近以郊祀致斋之内，不当诣景灵宫及太庙朝飨，遂具奏。伏闻止罢景灵宫诸处朝谒，而天兴殿及太庙朝飨如故。臣伏以郊丘之祀，国之大事，有天下者莫重乎飨帝。臣历考载籍，不闻为祀天致斋乃于其间先享宗庙者也。独有唐天宝之后，用田同秀之言，立老子庙，号曰“太清宫”。是岁将行郊祀，以二月辛卯先躬享焉，祝用清词，馈用素馔；甲午，又亲享于太庙；丙申，乃有事于南郊。终唐之世，奉而行之，莫知其非。虽论者以为失礼，然考其初致斋之日，及辛卯享于太清宫，至丙申，殆且五日，乃得雍容休息，以见上帝也。

　　今陛下致斋三日，其一日于大庆殿，而用其二日内行礼焉。古之大祀，未有不斋三日而敢与神明交者，故经曰：“斋三日，一日用之犹恐不敬，二日伐鼓何居？”盖先王之于祭祀之斋如此其谨也。今陛下行礼于天兴殿，才斋一日尔。其之太庙与郊宫也，前祀之一日皆尝用之矣，谓之一日之斋，尚非全也。夫用一日之斋，以修大祀，未见其可，况非全日乎！于以奉宗庙，则斋之日不足；于以事上帝，则斋之义不专。陛下恭严寅畏，三岁一修大礼，将以受无疆之休。其为致斋者乃如此，殆未称昭事之意也。

　　今太庙岁有五大享，皆如古矣，又于郊祀复修遍享之礼，此为何名乎？论者曰：宗庙之礼未尝亲行，故因郊祀恭展荐献。臣曰：不然。唐太宗时，马周言曰：“陛下自践位，宗庙之享未尝亲事，窃惟圣情，以乘舆一出，所费无艺，故忍孝思以便百姓，遂俾唐史不书‘皇帝入庙’，何以示来叶？”良谓此也。且人主于宗庙之飨，自当岁时躬修其事，其不亲享者，盖后世之失礼也。今日必因郊祀以行之，则义尤不可。夫“因”者，不致专之谓也。七世圣神俨在宗庙，朝廷不特讲岁时亲行之礼，而“因”以飨之，此非臣之所闻也。

　　臣愚以谓今郊礼宜如故事，致斋于大庆殿二日，径赴行宫，其宫庙亲飨并乞寝罢。或车驾必欲至太庙，即乞止告太祖一室，以伸侑神作主之意；彻去乐舞，以尽尊天致斋之义。其天兴朝飨乞更不行，请如新降朝旨，俟礼毕而恭谢。伏请继今日已往，别修太庙躬祀之制，岁五大享，乘舆亲临其一焉。仍望自今岁腊享为首，于明年行春祠之礼；禴与烝尝，自次年以叙终之。每遇行庙享之时，则罢景灵宫一孟朝谒之礼，庙享致斋，乞于内殿，车驾出入如常仪。如此，则祀天、飨亲，两得其当。不行。（朱本云：升卿所论无施行，删去。今依墨本，仍载之。）

　　辛巳，同提点开封府界教阅保甲兼提点诸县镇公事、庄宅使兼閤门通事舍人刘管提举府界保甲。

　　诏：“江夏郡王、知大宗正宗惠年高，艰于拜趋，应太庙祠事宜并免。济阳郡王曹佾将来大礼上二帝徽号，止令赴宿卫。”

　　权发遣京西路转运判官孙览言：“看详诸路巡检土兵立法之意，盖谓土人习知本处人情、出入道路，易以缉捕盗贼。近巡历诸州，见所招土兵多老弱，堪被甲可擒盗者十无三四，仍未必皆土人。欲乞逐路委监司一员选留外，改刺逐州厢军。”从之。

　　中书省言：“三省六曹诸司，如系圣旨指挥应速行及差除，并批时辰付受。无故违滞，随事科罚，一日杖八十，二日加一等，罪止徒一年。”诏改作十日徒一年。

　　癸未，诏赐京东路转运使吴居厚奖谕敕书，以上批“居厚近发本路盐息钱十七万缗，为捐送河东路保甲司买马。不逾两月，已能了办，其夙夜赴公之勤，深可嘉奖”故也。

　　诏：“宰臣、执政官因罪降黜，守本官以下，应缘前两府恩例，止依本官；候有迁除职名，即依旧例。”

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