续资治通鉴长编·元丰五年七月(3)

元丰五年七月(3)

　　辛丑，洪州奏：“自更定盐法，新添盐钱并合起发赴京，深虑迟滞。乞先次出卖新盐，然后趁办旧课，庶可及期装发。”上批：“本路新额盐课，并系朝廷指挥，准为边粮籴本之用。岁岁常须登办，仍须及期经制到京，趁时籴入。”遂从之。

　　泾原路经略司言，管押归顺部长讹麦等二十五人赴阙。以上批“昨行营出界及塞下招纳夏人部长及羌巢使令之人，自归顺后有功者，可令押赴阙引见”故也。后讹麦迁皇城使、本族巡检，余马池特、阿香等皆迁官、赐袍笏银带有差。

　　诏自今臣僚上殿札子，并进呈取旨。先是，三省、枢密院或不以进呈，直寝之，故有是诏。

　　壬寅，诏：“鄜延路见修六寨，其长城岭寨以西，接连环庆路金汤、白豹，已指挥环庆路差三万人并边照应。若别有兴作，即是虚劳军马。令徐禧、沈括计议其当进筑城寨处，与曾布议定以闻。”

　　赐广南西路转运司度僧牒二千，籴宜、融州军粮。

　　诏彭孙功与罪相当，其赏罚各不行。时孙出界亡失正军，当降两官，斩获首级，当升两官，以功赎过故也。

　　皇城使、泾原路钤辖姚麟知镇戎军。

　　诏诸门令商税院统辖。

　　兰州置马军广锐两指挥、步军保捷两指挥，各以五百人为额；保宁两指挥，各以四百人为额；牢城一指挥。仍许诸军投换。

　　赐陕西路转运司银、绢各二十万，钱钞三十万，应副鄜延路计议边事所用度，从判官李稷请也。时计议边事所又乞钱百万缗，工四千人，生熟铁五万斤，牛马皮万张，车二千乘，义勇、保甲万人，递马百匹，亦从之。

　　癸卯，诏：“乞弟逃窜，其地已赐罗氏鬼主仆射，令知归徕州；及令杨光震兄弟并沙取落务嫂等蛮会合掩袭，所获夷户，令自为主。如获乞弟，即依朝旨推赏。令泸南安抚司常举行。”

　　吏部言：“立到选官格，各随所任职事，以入仕功状立格。如选巡检捕盗之官，则以武举策义武学生，或因臣僚以武略荐，或自陈兵略得出身之人，他仿此。”从之。

　　诏御辇院既未有所隶，宜令专达。时上欲厘正殿中省职事，置六尚，如唐故事，度禁中未有置省之所，且未遑也，故有是诏。（王巩甲申杂记云：初，议官制，张诚一要易都知、押班名，置殿中监，诚一时被眷，无敢异者。既而与诸监制度作札子同进呈，神宗顾左右无内侍省官在侧，以御衣遮手摇之，曰：“不可。”遂卷殿中监札子收袖手中，即别处分事，徐顾苏颂子容、蔡京元长曰：“此名不可辄易，祖宗有深意。”陈缜刑部尝与官制局，时在，亲闻德音。此事当考，因未置殿中省，且附见。）

　　甲辰，汝州防御使、驸马都尉王师约为晋州观察使。

　　诏：“叙复不以官高下，并归尚书刑部；内合取旨及职任非吏部，并上中书省。”

　　丙午，诏泾原路安抚制置司使，所辟置官属与所奏乞事，悉罢。

　　诏自今外取堂后官，供职及五期，乃听出职。

　　诏谢麟于湖南、北各选兵千人，令王克平就本将下简将领，诣宜州听麟节制。

　　诏：“彭孙权泾原路钤辖，充经制宜州溪峒司准备将领。就差知钦州、供备库副使李时亮知琼州，冲替刘威。仍札与李时亮：昨以刘威擅讨黎人，引惹边事，当用心怀抚，早令安帖。”（七月辛巳，劾威，谢麟经制；四年十二月丁卯，彭孙责金州监，当考。）

　　丁未，以两朝国史书成，燕垂拱殿。（两纪并书燕修史官。）

　　赐南外都水监丞司度僧牒六十，备广武上、下埽。

　　诏：“进呈衣、粮样，旧属左藏库及仓界。自今衣样归太府寺，粮样归司农寺。”

　　戊申，诏应缘支给军赏物帛，乞取者论如河仓法，与者并坐。

　　诏：“河北都转运司借支澶州封桩军粮五万石，特除之。自今河北三州封桩军粮，如敢请借支者，依擅支封桩钱物法。”

　　诏：“已置泸南安抚司，其遂州钤辖司事并随安抚司移泸州。”（并四月十九日。大观三年六月八日，泸南安抚司奏请，乃四月十九日指挥。）

　　诏熙河路自今如不用条诏擅役将下兵，毋得应副。以李浩擅役令般木踏堑故也。

　　诏诸司文字上下并申六曹。

　　己酉，泾原路经略司言：“牒报西界十二监军司人马，赍五月粮，于葫芦河点集。国母、小大王七月末过黄河，欲以八月克日寇镇戎军大川。”诏：“留李宪且在泾原照管边面，速遣人深入觇候，如有实状，即追秦凤、熙河先团结诸将兵马，及环庆二万人骑，令姚兕统领，合力驱逐，毋失机会。又须得其要领，乃可进师。令兰州严行堤备。”并诏环庆、秦凤、熙河兰会经略司，应李宪追兵，如敢妄有占留，发遣迟缓者，当行军法。先是，谍言秉常久被囚闭，今又言国母、小大王同过河，时亦莫知其实。（丁酉，先令宪赴阙。）

　　大宗正司言：“忠国夫人冯氏乞依熙宁二年春瓆承范、冬瓆允弼例，乘凶瓆夫宗谔。”太史局言：“今年五月瓆胜王，若又瓆豫章郡王，据地理新书，一年不可再瓆。”诏依太史局所定。

　　太常寺言：“丙申诏书，季秋祀英宗于明堂，推以配上帝，其余从祀群神悉罢。臣等以类推之，犹有未尽者。谨案：周颂噫嘻‘春夏祈谷于上帝’，而本朝启蛰而郊，龙见而雩。有司尚缘近制，皆以群神从祀，恐与今诏意不同。臣等伏乞将来孟夏大雩，惟祀上帝，以太宗配，余从祀群神悉罢，以明事天不二。”又言：“据礼，雩坛在国南，今寓圜丘非是，乞改筑。”从之。（旧纪书：己酉，始建雩坛祀上帝，以太宗配。新纪因之。）

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