续资治通鉴长编·嘉祐三年十月

嘉祐三年十月

　　冬十月辛丑，以故西番奖州团练使瞎毡子瞎欺丁木征为河州刺史，瞎欺丁木征即赵思忠，熙宁七年六月赐姓名，治平元年七月丙戌，更授河州。瞎欺丁兀籛为本族都军主，瞎欺丁兀籛不知后来有无曾赐姓名。瞎毡叱为副军主。瞎毡叱即赵绍忠。本传云：木征母弟瞎毡叱居银川聂家山，至和二年，补本族副军主，与实录不同。会要至和二年，亦无瞎毡叱补副军主事，今不取。本传又称瞎毡叱为木征母弟，与高永年元符陇右录及汪藻青唐录不同，当详考。瞎毡居龛谷，屡通贡，初授澄州团练使，授澄团在宝元二年四月。居龛谷，其详附景祐三年末。后迁奖州。不得其时。既生木征，因入秦州，过伏羌蕃部李提克星，见其女欲之，提克星曰：“吾女已嫁，弃夫归，今妻汝，夫闻之必怨，恐其雠我。汝今还，以兵来劫我可也。”瞎毡从之，遂举兵逆其女以归，生辖智及瞎毡叱。此据高永年陇右日录及汪藻青唐录。汪藻云生辖智，高永年云生瞎毡叱，今两存之。而瞎毡又有子曰结毡那征，结毡那征后不及赐姓名。曰结毡延征。后赐姓名曰赵济忠，瞎毡凡五子，此据汪藻青唐录。瞎毡既死，木征弱不能自立，青唐族酋瞎药高永年云瞎药今岷州包顺之兄。鸡罗及僧鹿遵迎居洮州，欲立以服洮岷迭宕、武胜军诸羌，高永年云武胜军今熙州。秦州以其近边，逐之，乃还河州。此据本传。又汪藻青唐录云：瞎药鸡罗及僧鹿遵共迎木征，徙帐居宕州，欲立文法服诸羌，秦州遣人谕之，会诸羌不从。木征逐瞎药，复还河州，藻所云徙帐居宕州，又云逐瞎药，与本传不同，当考。又高永年云：瞎毡舅李都克占与瞎药争班，瞎药以妹妻木征，木征右瞎药，都克占怒曰：“尔以妻为亲，以父为疏耶？”遂举兵攻木征，木征徙居安乡城，伪与都克占和，遂杀都克占。永年所云徙安乡城，与本传及青唐录不同，兼不载还和州事，当考。永年称都克占即李遵子熙州蕃官李蔺毡纳支叔，而汪藻乃以都克占为提克星子辖智母恰凌之弟，不知孰是也。

　　癸卯，诏客省、引进、四方馆使，自今遇有阙员，须改官四年以上，方听除授之。

　　甲辰，诏河北、陕西、河东路转运使，应有公使钱州军并权停回易，听以官地所产及不系省房钱助其岁用，如尚不足，即以户绝及闲田差官检定所出课利，量多少给之。从包拯议也。

　　乙巳，出内藏库绸绢十万，下河东转运司，助籴军储。

　　丙午，赐天竺译经三藏试光禄卿法护谥曰演法大师。法护遗表请度十僧，秘阁校理陈襄判祠部，执奏不行。襄，已见蔡襄知福州时。襄传云赵槩奏列子庙三年度道士，襄亦执奏不行，当考年月。

　　己未，降内侍副都知、昭宣使、果州防御使武继隆为单州都监，寻改海州都监，坐故出内侍省吏阑入御在所死罪，及私役兵匠计庸至百二十二匹，及受洪福寺僧馈遗事，为谏官所奏，此据英宗实录八年七月继隆复嘉防日所书。仁宗实录但云私役兵葺园亭，然英录乃云责单州都监，与仁录不同。盖先责单州，寻改海州，百官表并陈旭传可考。陈旭传云：继隆擅役官兵匠治圃舍，内侍省吏人阑入，罪当死，杖而纵之，旭劾奏，继隆坐追官为单州都监。当追一官勒停，特免之。

　　翰林学士、兼侍读学士赵槩同继隆提举诸司库务，继隆既被劾，槩亦为御史所弹。庚申，槩罚铜三十斤。时槩已罢翰林学士出知郓州，未行也。

　　癸亥诏河北诸州军坊郭客户乾食盐钱，令坊正陪纳者，特除之。

　　甲子，提点江南东路刑狱、祠部员外郎王安石为度支判官。安石献书万言，极陈当世之务，其略曰：“今天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏，患在不知法度故也。”又曰：“今之失，患在不法先王之政，法先王之政者，当法其意而已；法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合乎先王之政矣。”又曰：“方今天下之才不足，岂非陶冶而成之者非其道而然乎？”又曰：“方今之急在于人才而已。”又曰：“人之才未尝不自人主陶冶而成之，所谓陶冶而成之者，亦教之、养之、取之、任之有其道而已。”又曰：“今之教者，非特不能成人之才，又从而困苦毁坏之，使不能成才。”又曰：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道尔。”又曰：“在位之人才既不足矣，而闾巷草野之间，亦少可用之才，则非特行先王之政而不得也，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？臣愿陛下鉴汉、唐、五代之所以乱亡，惩晋武苟且因循之祸，明诏大臣，思所以陶成天下之才，虑之以谋，计之以数，为之以渐，期为合于当世之变，而无负于先王之意，则天下之人才不胜用矣。”又曰：“陛下诚有意成天下之才，则臣愿陛下勉之而已，又愿陛下断之而已。”又曰：“臣之所称，流俗之所不讲，而今之议者以谓迂阔而熟烂者也，惟陛下留神而察之！”

　　诏淮南、江、浙、荆湖制置发运使孙长卿理三司副使资序，令久任。长卿，扬州人。

　　是月，诏于景灵宫建郭皇后影殿。翰林学士欧阳修言：“景灵宫自先朝以来崇奉圣祖，陛下又建真宗皇帝、章懿太后神御殿于其间，天下之人皆知陛下奉先广孝之意，然则此宫乃陛下奉亲之所。今乃欲以后宫已废追复之后，建殿与先帝、太后并列，渎神违礼，莫此之甚，伏乞特赐寝罢，以全典礼。”诏送礼院详定。礼院言：“臣等看详，诸寺观建立神御殿，已非古礼。先朝崇奉先帝、太后，示广孝思，犹依仿西汉原庙故事。今议立郭皇后影殿，于礼无据，难以奉行。”其事遂寝。按太常因革礼云嘉祐三年十月二十二日，敕于景灵宫建郭皇后影殿，欧阳修等言其不可，而实录不书。二年八月书诏修郭皇后影殿于洪福禅院，其令太常礼院参定典礼以闻。又于三年十二月壬辰书礼院言奉敕修郭皇后影殿于洪福院，今详景祐追册诏书，已停谥册祔庙之礼，其修影殿又于典礼无文，伏请寝罢。诏两制同礼官检详祔庙典礼以闻。据会要，请建影殿于洪福院乃杨安国，事在四年七月，不知实录何故乃于二年八月及三年十二月书之，今不取。实录又于四年八月书知制诰刘敞言礼官倡议欲祔郭后于庙。礼官倡议祔庙，实录亦不载缘由，按因革礼则事固有次第，大抵实录书此事太疏略，固当以因革礼为正，会要但能记洪福影殿由杨安国建议，若祔庙又止称诏书，亦未详尽也。司马光日记云：先是，诏为郭后于寺观立影殿，都官员外郎、权发遣修造案陈昭素以其劳费，乃上言神御殿非古法，按礼当祔于祖姑，乞祔淑德皇后庙，诏从之。按因革礼，则祔庙之议实出礼官，不录昭素。司马记当时事不应误，然国史不载，今亦止从因革礼。孙抃行状、苏颂传当考，已附四年八月。

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