续资治通鉴长编·至和元年四月

至和元年四月

　　夏四月甲午朔，日有食之。遣官祀社以救日。是日雷雨，至申时，见所食九分之余。

　　丙申，宰相率百官以日食不及算分拜表称贺。

　　丁酉，诏诸路转运、提点刑狱司，贼盗发而不以闻者，其州县长官并以违制论。

　　戊戌，御崇政殿，阅诸军转员凡三日。

　　诏三司铸“至和元宝”钱。

　　庚子，龙图阁直学士、刑部郎中、知秦州张昪为右司郎中。以蕃部寇古渭寨，道阻不通，而昪举郭恩发兵击走之也。

　　辛丑，御正殿，复常膳。

　　利州路转运司言蕃部寇文州。诏益利梓夔路钤辖、秦凤部署司严加守备，仍令阶州抚绥所属蕃部，勿令结连以为边患。

　　文州蕃部每入寇，酋豪常氏辄御却之。知州吴贲阴与诸族约，诬常氏欲为变，械系狱，将灭其家以幸赏。转运使解宾王驰往出之，而奏逐贲。宾王，蓬莱人也。

　　祥源观火。

　　先是，知制诰胡宿言：“臣窃以国家乘火而王，火于五行，其神属礼。汉书天文志曰：‘火，礼也。’以此而言，国家常须恭依典礼，以顺火性。伏睹京师自去秋不雨，绵历三时，圣心焦劳，臣下陨越，思所以消救之道，未知所出。伏惟陛下明德恤祀，虔供郊庙，宜蒙福应，乃遘灾旱。古者祭天，神无二主，礼专一配，所以奉天帝之尊，明不敢渎。三代、两汉之盛，莫之敢易。唐初始有兼配之事。垂拱中，礼官希旨，郊丘诸祀，遂有三祖同配之礼。开元十一年，明皇亲享圜丘，礼官建议，遂罢三祖同配之事。除此之外，未有一代三帝同配昊天之礼。国家至道三年，诏书亲郊圜丘，以太祖、太宗并配。陛下即位，景祐二年，诏礼官详按典礼，以辨崇配之序。诏书节文：‘自今以往，太祖定配，二宗迭侑。’去年八月八日，诏书：‘今次南郊，三圣并侑，后次却依旧礼。’未踰旬日，复有‘今后每遇南郊，三圣并侑’之诏。窃寻诏旨，先后不同，此诚陛下至孝烝烝，虞舜之用心也。然有违典礼，未合天衷，致旱之由，恐在于此。臣愚欲望圣慈，今后南郊，乞且依去年八月八日诏书及景祐二年礼官所定太祖定配之典，追寝去年八月二十四日‘今后每次南郊，三圣并侑’之诏书，告谢天地，以顺火性，必蒙福祉之降，足消灾旱之异。臣若心知不可，口不敢言，即是长负陛下奖育之恩，没有余责。”不报。胡宿奏章，不得其时。按胡宗愈作宿行状云：宿因旱灾奏章，未几，祥源观火，乃下宿章。礼官以郊事重，未敢议。宿复上章，始从之。然实录都不见此。其后嘉祐六年正月，罢三圣并侑，葢用杨畋议也。今姑附宿章于祥源观火之后，仍云不报，更俟考详。

　　甲辰，契丹国母遣崇仪节度使、左骁卫上将军耶律秦，卫尉卿赵翊；契丹遣昭德节度使萧琏、殿中监赵徽来贺乾元节。

　　戊午，殿中侍御史里行吴中复对于延和殿，上谓曰：“比上封者多言阴阳不和，葢由大乐未定。且乐之不合于古久矣。朕以水旱之灾，系时政得失，非乐所召也。”

　　己未，秦凤经略司言：“昨古渭州沙克精谷蕃部相攻，而吐蕃瞎毡尝领众以援官军。今遣人贡马，颇有向化之心，欲月增大彩五匹，角茶五斤；妻李萨勒与封邑号；旧军主李觉萨与转都军主，月增大彩三匹，角茶三斤；兄蕃僧遵锥格与赐紫，月给小彩一匹，散茶三斤。”从之。

　　庚申，徙知潭州，刑部员外郎、天章阁待制任颛知舒州。狄青之南征也，颛得宣抚司移文，称宣毅卒有功，补为本军校。卒至，颛察其色动，曰：“必有异志。”即付所司，案具服。又搜其家，得细书文字，尽记潭之军伍、兵仗、城郭、道路，乃智高所用为内应者也。颛令枭首以徇。遂修完城垒，大为守备。敕书箧美，赐白金五百两。于是，以疾乞舒州，未行，除龙图阁直学士、知渭州。此事或不必书。

　　河北缘边安抚司言：“比降德音，军士遁入化外者，限百日首身放罪。今契丹诱过河北军士前后数千人，乞与展一年。”从之。

　　置北京作坊军匠两指挥。

　　殿中侍御史吕景初言：“圣人在上，不能无灾，而有救灾之术。今百姓困穷，国用虚竭，利源已尽，惟有减用度尔。用度之广，无如养兵。比年招置太多，未加拣汰。若兵皆勇健，能捍寇敌，竭民膏血以啖之，犹为不可，况羸疾老怯者，又常过半，徒费粟帛，战则先奔，至于勇者，亦相率而败。当祖宗时，四方割据，中国才百余州，民力未完，耕植未广，然用度充足者，兵少故也，而所征者皆克。自数十年来，用数倍之兵，所向必败。以此知兵在精，不在众也。议者累以为言，陛下不即更者，由大臣偷安避怨，论事之臣，又复缄默，则此弊何时而息。望诏中书、枢密院，议罢招补而汰宂滥。”

　　又言：“太阳始亏，阴云忽开，呈露天象；已而复合，此天意诫人君之深也。西有桀骜之戎，北有强大之敌，朝廷捐金币以纾边民之患，然此辈何厌哉！北界比增岁遗，而西戎乘屡胜之气，我亦捐二十五万以与之。百姓匮穷，犹遣泛使数有邀求，臣知敌计，日远月长，欲以困中国，中国既困，则必渝盟。何者？葢今日之兵，不足用也。卒伍骄惰，常冀姑息，姑息不至，立能为害，保塞甘陵可为明验。将帅不能申恩威，惟苟免无事，如养痈疽，触之则溃，况驱以向敌乎！为陛下计，惟急于择士，笃于任贤，无以朋党疑臣下。若贤者类进，则可以为朝廷选将帅，明纪律。岁月磨之，使渐变陈态，兵戢备严，常若敌至，则外蕃不敢动而有所惩艾矣。”

　　又言：“坐而论道者，三公也。今辅相日奏事，非留身求罢免，未尝从容独见，以详讲治道。虽愿治如尧、舜，得贤如稷、契，而未至于治者，抑由此也。幸陛下于辅臣、侍从、台谏之列，择其忠信可任而通治道者，屡召而数访之。”景初所言，本传都无日月，实录亦不载。因此月日食，附之月末。

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