续资治通鉴长编·景祐三年九月

景祐三年九月

　　九月丙子朔，司天监丞邢中和上所藏古今天文格子图。

　　戊寅，降祠部员外郎、集贤校理赵良规通判蕲州，屯田员外郎、崇政殿说书、诸王府侍讲赵希言通判沂州。初，良规等领宗正丞事，坐宗正史薛诰盗太庙夹室册匣所饰金，既赎铜，罢所领，而言者尚以为责轻，故复黜之。

　　庚辰，幸睦亲宅，燕宗室及从官，赐宗室器币有差，时儒臣多为赋颂以献者。

　　许绛州立学。

　　丁亥，详定黍尺钟律丁度等言：“邓保信所制尺，用上党秬黍圆者，一黍之长，累百而成。又律管一，据尺裁九十黍之长，空径三分，围九分，容秬黍千二百，遂用黍长为分，再累成尺。校保信尺律不同，其龠合升斗深阔，推以算法，类皆差舛，不合周、汉量法。阮逸、胡瑗所制，亦上党秬黍中者，累广求尺，制黄钟之律。今用再累成尺，比逸、瑗所制，又复不同。至于律管，龠、合、升、斗、斛、豆、区、鬴，亦率类是。盖黍有圆长大小，而保信所用者圆黍，又首尾相衔。逸等止用大者，故再考之即不同。尺既有差，故难以定钟磬。谨详古今之制，自晋至隋，累黍之法，但求尺裁管，不以权量参校，故历代黄钟之管，容黍之数不同。惟后周掘地得古玉斗，据斗造律，兼制权量，亦不同周、汉制度。故汉志有备数、和声、审度、嘉量、权衡之说，悉起于于黄钟。今欲器数之制参伍无失，则班志积分之法为近。逸等以大黍累尺，小黍实龠，自戾本法。保信黍尺以长为分，虽合后魏公孙崇说，然当时已不施用。况保信今尺以圆黍累之，及首尾相衔，又与实龠之黍再累成尺不同。其器量分寸既不合古，即权衡之法不可独用。诏悉罢之。

　　又诏度等详定太府寺并保信、逸、瑗所制四尺。度等言：

　　尺度之兴，尚矣。周官璧羡以起度，广径八寸，袤一寸。礼记布手为尺。淮南子十二粟为寸。孙子十厘为分，十分为寸。虽存异说，莫可适从。汉志，元始中，召天下通知钟律者百余人，使刘歆典领之。是时，周灭二百余年，古之律度，当有存者。以歆之博贯艺文，晓达历算，有所制作，宜不凡近。其审度之法云：“一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺。”先儒训解经籍，多引以为义，历世祖袭，著之定令。然而岁有丰俭，地有硗肥，就令一岁之中，一境之内，取黍校验，亦复不齐。是盖天之生物，理难均一，古之立法，存其大概尔。故前代制尺，非特累黍，必求古雅之器以参校焉。晋泰始十年，荀公曾等校定尺度，以调钟律，是为晋之前尺。公曾等以古物七品勘之：一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛，六曰古钱，七曰建武铜尺。当时以公曾尺揆校古器，与本铭尺寸无差，前史称其用意精密。隋志所载诸代尺度十有五等，然以晋之前尺为本，以其与姬周之尺、刘歆铜斛尺、建武铜尺相合。窃惟周、汉二代，享年永久，圣贤制作，可取则焉。而隋氏铸毁金石，典正之物，罕复存者。

　　夫古物之有分寸，明著史籍，可以酬验者，惟有法钱而已。周之圜法，历载旷远，莫得而详。秦之半两，实重八铢。汉初四铢，其文亦曰“半两”。孝武之世，始行五铢。下洎隋朝，多以五铢为号。既历年代，尺度屡改，故大小轻重，鲜有同者。惟刘歆制铜斛之世，所铸错刀并大泉五十，王莽天凤元年改铸货布、货泉之类，不闻后世复有铸者。臣等检详汉志、通典、唐六典云：大泉五十，重十二铢，径一寸二分。错刀环如大泉，身形如刀，长二寸。货布重二十五铢，长二寸五分，广一寸；首长八分有奇，广八分；足枝长八分，间广二分，圜好径二分半。货泉重五铢，径一寸。今以大泉、错刀、货布、货泉四物相参校，分寸正同。或有大小轻重，与本志微差者，盖当时盗铸既多，不必皆中法度。但当校其首足、肉好，长广分寸皆合正史者用之，则铜斛之尺，从而可知矣。况经籍制度皆起周世，如刘歆术业之博，祖冲之算数之妙，荀公曾之详密，既合周尺，则最为可法。兼详隋牛里仁等议，称后周太祖敕苏绰造铁尺与铜尺，以调钟律，以均田度地。唐祖孝孙云隋平陈之后，废周玉尺，用此铁尺律，然比晋前尺长六分四厘。今司天监景表尺，和岘所谓西京铜望臬者，盖以其洛都旧物也。公曾所用西京铜望臬者，盖西汉之物。和岘谓洛阳西京乃唐都尔。今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略合宋、周、隋之尺。由此论之，铜斛与货布等尺寸，昭然可验。

　　有唐享国三百年，其制作法度，虽未逮周、汉，然亦可谓治安之世矣。今朝廷必求尺度之中，当依汉钱分寸。若以为太祖膺图受禅，创制垂法，尝诏和岘等用景表尺典修金石，七十年间，荐之郊庙，稽合唐制，以示诒谋，则可且依景表旧尺，俟有妙达钟律之学者，俾考正之，以从周、汉之制。王朴律准尺，比汉钱尺寸长二分有奇，比景表尺短四分，既前代未尝施用，复经太祖朝更易；其逸、瑗、保信及照所用太府寺尺，其制弥长，去古弥远。又逸进周礼度量法议，欲先铸嘉量，然后取尺度、权衡，其说疏舛，不可依用。谨考旧文，再造景表尺一，校汉钱尺二，并大泉、错刀、货布、货泉总十七枚上进。

　　诏度等以钱尺、景表尺各造律管，比验逸、瑗并太常新旧钟磬，考定音之高下以闻。度等言：“前承诏考太府等四尺，定可用者，止按典故及以汉志古钱分寸参校景表尺，略合宋、周、隋之尺，谓宜准景表尺施用。今被旨造律管，验音高下，非素所习，乞别诏晓音者，总领较定。”

　　诏乃罢之，而高若讷卒用汉货泉度一寸，依隋书定尺十五种上之，藏于太常寺：一，周尺，与汉志刘歆铜斛尺、后汉建武中铜尺、晋尺同；二，晋田父玉尺，与梁法同，比晋前尺为一尺七厘；三，梁表尺，比晋前尺为一尺二分二厘一毫有奇；四，汉官尺，比晋前尺为一尺三分七毫；五，魏尺，杜夔之所用也，比晋前尺为一尺四分七厘；六，晋后尺，晋江东用之，比前尺为一尺六分二厘；七，魏前尺，比晋前尺为一尺二寸七厘；八，中尺，比晋前尺为一尺二寸一分一厘；九，后尺，同隋开皇尺、周市尺，比晋前尺为一尺二寸八分一厘；十，东魏后尺，比晋前尺为一尺三寸八毫；十一，蔡邕铜龠尺、后周玉尺，比晋前尺为一尺一寸五分八厘；十二，宋氏尺，与钱乐之浑天仪尺、后周铁尺同，比晋前尺为一尺六分四厘；十三，太府寺铁尺，制大乐所新造尺也；十四，杂尺，刘曜浑仪土圭尺也，比晋前尺为一尺五分；十五，梁朝俗尺，比晋前尺为一尺七分一厘。太常所掌，又有后周王朴律准尺，比晋尺长二分一厘，比梁表尺短一厘；有司天监景表尺，比晋前尺长六分三厘，同晋后尺；有中黍尺，亦制乐所新造也。此要用本志联书，度等详定四尺，乃十月丁卯，高若讷上十五种尺又不在今年，今且附见。实录又云：丁度等以王朴律准为率，则太府寺铁尺比律尺长三寸二分强，景表尺长四分，邓保信尺长一寸九分强，阮逸等尺长七分强。诏度等以太府寺第四等尺比较详定可以行用者以闻。然论者谓汉志“分、寸、尺、丈、引，本起黄钟之长。以子谷秬黍中者，一黍之起积一千二百黍之广，度之九十分，黄钟之长。一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。然则尺生于黄钟也，晋、隋以来，诸儒之议，乃先制尺而为律，至有纵黍、横黍之别，而容受不能合，故其说皆置而不用。所以然者，由汉志脱文“起积一千二百黍之”八字，今逸等所陈，乃古人弃而不用之说。度等又泥于汉书脱文，卒不能是正之。此实录，盖范镇所修，故专主房庶议，今移见皇祐三年。

　　己丑，出内藏库缗钱五十万，下河北转运司市籴边储。

　　赐河南府新修太室书院名曰嵩阳书院。

　　庚寅，以潞王旧宅为嘉庆院。旧嘉庆院为殿前都虞候廨舍，昭成太子旧院为开封府司。

　　辛卯，召辅臣至迩英阁观讲书。

　　诏淮南转运使岁一诣阙奏事。先是，罢发运使及岁入奏计。至是，祠部郎中杨告领转运使、兼发运使，请复之。

　　壬辰，以镇江节度推官阮逸为镇安节度掌书记、知城父县，乡贡进士胡瑗试校书郎。初召逸、瑗作钟磬律度，按之虽与古多不合，犹推恩而遣之。

　　乙未，以祠部员外郎、崇文院检讨、崇政殿说书、国子监直讲王宗道，太常博士、国子监说书兼丞事杨中和，并为睦亲宅讲书，仍兼国子监讲、说。睦亲宅讲书始此。

　　诏自今翰林侍讲、侍读学士，杂给并如龙图阁学士例。

　　增崇政殿说书月廪钱十千。

　　辛丑，御崇政殿阅诸军转员，凡三日。

　　诏里正、衙前岁满，而有主守官物未得代者，其户下税租权与免折科。

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