续资治通鉴长编·景德二年七月

景德二年七月

　　秋七月己酉，改勾当制置群牧司事为群牧副使，以内侍左班副都知阎承翰为之。制置群牧使去“制置”之号，但为群牧使。

　　庚戌，群牧使赵安仁言，按唐制，马有左右监，各以土地为名。遂改诸州牧龙坊悉为监，赐名铸印给之。

　　辛亥，上封者言：“刑部举驳外州官吏失入死罪，准断狱律，从流失入死罪者，减三等，徒二年半。公罪分四等，定断官减外徒三年，为长者追官，余三等徒罪止罚铜。伏以法之至重者死，人之所保者生，傥官司不能尽心，则刑辟乃有失入，伤和平之气，违钦恤之仁。盖幕职、州县官初历宦途，未谙吏事，长吏明知从罪不至追官，但务因循，不自详究。又雍熙三年七月敕，权判刑部张佖起请失入死罪，不许以官当赎，知州、通判并勒停。咸平二年编敕之时，辄从删去，致长吏渐无畏惧，轻用条章。臣以为若以格法旧条，似亏惩劝，或准张佖起请，又未酌中。欲望自今失入死罪不致追官者，断冲替，候放选日注僻远小处官，联署幕职、州县官注小处官，京朝官任知州、通判知令录，幕职受远处监当，其官高及武臣、内职，奏取进止。”诏可。

　　丙辰，群牧判官王曙上群牧故事六卷，诏藏于本司。

　　丁巳，诏以十一月十三日有事于南郊。

　　戊午，阅神勇军士习战于崇政殿。

　　己未，诏诣阙诉事人，须因州县理断不当，曾经转运使诉理月日，鼓司、登闻院乃得受。

　　庚申，重铸门下省等五十四印。先是，印文皆有新铸字，因判刑部慎从吉上言，改易之。

　　甲子，诏复置贤良方正能直言极谏，博通坟典达于教化，才识兼茂明于体用，武足安边洞明韬略，运筹决胜军谋宏远，才任边寄等科，令尚书吏部传告诸路，许文武群臣、草泽隐逸之士来应，委中书门下先加考试，如器业可观，具名闻奏。时上谓寇准等曰：“方今文武多士，岂无才识优异，未升进者耶？至于将帅之任，尤难得人。前代试以制策，观其能否，用求材实，亦为国之远图也。”因出唐朝制科之目，采其六用之。（景德复置六科，盖用盛度议，其详具天圣七年复置六科时，田锡亦先建请，当考。）

　　安国军节度推官李宏上言：“诸路每置院鞫囚，或值夏月，望令十日一涤杻械，如州狱之制。”从之。（李宏，未见。）

　　丙寅，诏庐山太平兴国、乾明寺田税十之三充葺寺宇经像，令江州置籍检校，选名行僧主之。张知白使还，言寺僧不谨故也。

　　己巳，诏八月一日已后，持仗强盗，遇南郊恩赦，不在原免之限。

　　庚午，大理寺言：“郊礼在近，诸州奏案多不精详，冀于覆驳延留，以俟宽宥。请自今有侵损赃私，事状明白，公然抗拒，当驳退者，即具情由定断，以绝侥幸。”诏可。又诏诸谋杀人不至伤杀，而情理凶恶，不可留本处者，具狱以闻。

　　辛未，群臣上三表请听乐。诏郊庙用乐如礼，事毕复寝。

　　军头司引对员僚直二十九人，年老当隶剩员，上以其尝经战阵，特令月给钱五百。

　　壬申，诏减江、浙、荆湖、福建、广南等路得替官送还公人数有差，从殿中丞赵稹之请也。

　　癸酉，宰臣等固请诞节用乐，上曰：“若以北使之故，其至日作乐于外可也。”宰臣复上表陈述，终不许。

　　甲戌，遣御前忠佐八人分往京东、西路教阅诸军。

　　丙子，龙图阁待制戚纶与礼部贡院上言：“今岁诸道进士仅三千人，诸科万余人，其中文理纰缪，经义十否、九否者甚众，苟非特行约束，必恐益长因循。又虑官吏坐此殿罚，因而避事，全不荐人。窃惟取士之方，合垂经远之制，今请诸色举人各归本贯取解，不得寄应及权买田产立户。诸州取解，发寄应举人，长吏以下请依解十否人例科罪，其开封府委官吏觉察，犯者罪如之。乡里遐远，久住京师者，许于国子监取解，仍须本乡命官委保，判监引验，乃得附学，发解日奏请差官考试。近年进士多务浇浮，不敦实学，惟钞略古今文赋，怀挟入试，昨者廷试以正经命题，多懵所出。旧敕止许以篇韵入试，今请除官韵略外，不得怀挟书策，令监门巡铺官潜加觉察，犯者实时扶出，仍殿一举。咸平三年诏旨，进士就试，不许继烛，每岁贡院虽预牓示，然有达曙未出者。今请除书案外，不将茶厨、蜡烛等入，如酉后未就者，驳放之，仍请戒励专习经史。自今开封府、国子监、诸路州府，据秋赋投状举人，解十之四，如艺业优长，或荒缪至甚，则不拘多少。开宝通礼义纂请改为义疏，今后通礼每场问本经四道，义疏六道，六通为合格，本经通二、义疏通三亦同。今岁秋赋，止解旧人，新人且令习业。西川、广南旧取解举人，并许免解。今后及第三史、通礼、三礼、三传，除官日比学究、明法，望授月俸多处，贵存激劝。”

　　上以分数至少，约束过严，恐沮仕进之路，乃诏两制、知贡举官同详定以闻。于是，翰林学士晁迥等上议：“令诸州约数解送，或自来举子止有三两人者，欲听全解，或其间才业卓然不群者，别以名闻。南省引试前一日，分定坐次，榜名晓谕，勿容移徙。远人无籍者，令召命官保职就京府取解。文武升朝官嫡亲，许附国学。先寄应令还本贯者，不得叙理。前举尚书、周易、学究、明法，经业不广，宜各问疏义六道，经注四道，六通为合格。三礼、三传所习浩大，精熟尤难，请问经注四道，疏义六道，以疏通三以上为合格。余如戚纶等条奏。”从之。（本志既于此载迥议，又于祥符四年五月重载之，其义并同，盖因实录致误。按祥符四年四月，则诸道贡举人初未到阙，迥安从知其数，且其数即与此年合，其误审矣，今削去。）

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