续资治通鉴长编·太平兴国八年十月

太平兴国八年十月

　　冬十月甲申，诏征马军都指挥使、定州兵马部署米信赴阙。

　　上以新译经五卷示宰相，因谓之曰：“浮屠氏之教有禆政治，达者自悟渊微，愚者妄生诬谤，朕于此道，微究宗旨。凡为君治人，即是修行之地，行一好事，天下获利，即释氏所谓利他者也。庶人无位，纵或修行自苦，不过独善一身。如梁武舍身为寺家奴，百官率钱收赎，又布发于地，令桑门践之，此真大惑，乃小乘偏见之甚，为后代笑。为君者抚育万类，皆如赤子，无偏无党，各得其所，岂非修行之道乎？虽方外之说，亦有可观者，卿等试读之，盖存其教，非溺于释氏也。”赵普曰：“陛下以尧、舜之道治世，以如来之行修心，圣智高远，动悟真理，固非臣下所及。”

　　上又谓宰相曰：“近者内外政事，渐成条贯，远近官吏，无不畏谨。朕思之，不觉自喜。日行好事，利益于人，便是修行之道。假如饭一僧、诵一经，有何功德，朕夙夜孜孜，固不为己，每焚香，惟愿民庶安辑，不近理之事，断不为也。大凡为君为臣，常宜兢畏，不可放逸。后唐庄宗夹河相持，千征万战，备尝艰苦，天下甫定，便恣溺惑，不及三年，果致倾覆，若此可为鉴戒。”宋琪曰：“陛下勤俭于己，励精政务，以百姓心为心，所谓‘其身正，不令而行’也。”（焚香愿民安辑等语，别本在十一月乙丑，今从宝训，宜入此。）

　　戊子，诏祀土德于黄帝坛，珪、币、牢具如太祠，俾祠官领之。

　　庚寅，赐诸军校建茶有差，并赐诸军翦草茶，人一斤。

　　戊戌，卫王德崇改名元佐，广平郡王德明改名元祐，第三子德昌改名元休，第四子德严改名元隽，第五子德和改名元杰，皇侄孙德雍改名惟吉。惟吉，魏懿王子也，太祖甚爱之，视如己子，故与诸叔联名。上即位，犹居禁中，于是出合，始改名焉。

　　己酉，元佐进封楚王，元祐进封陈王，元休封韩王，元隽封冀王，元杰封益王，并加同平章事。

　　司徒、兼侍中赵普罢为武胜节度使、兼侍中。

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