续资治通鉴长编·太平兴国六年九月

太平兴国六年九月

　　九月乙未朔，日有食之。

　　旧制，赐敕葬者，皆内诸司供帐。或言其不便，戊戌，始令所在州府，以官钱赁僦。

　　东上閤门使程德玄攀附至近列，上颇信任之，众多趋其门，或言其交结太盛，庚子，出为崇信行军司马。（别本云坐懈于事，而不副所任。今不取。）

　　先是，中书请以著作郎洪雅田锡为京西北路转运判官，锡不乐外职，拜表乞居谏署，且献升平诗二十章，上悦之。翌日，改授右拾遗、直史馆。时卢多逊专大政，有司受群臣章奏，不先禀多逊则不敢通。锡初从幸大名，欲献平戎歌，多逊许之，始得进御。又尝诣閤门献书，请皇帝东封，其书不实封，且言已白多逊，閤门吏乃受其书，又令锡依例程署状云：“不敢妄陈利便，希望恩荣。”锡自念有言责，欲关说于上，犹如此委曲，事体非便，乃贻书多逊，乞自今谏官上章勿令閤门署具状，多逊不悦。

　　壬寅，以锡为河北南路转运副使。锡因入辞，直进封事曰：（国史田锡传载，谏官閤门署状书云献赵普，真宗实录亦云。谨按，普复入相，乃六年九月辛亥，在锡为河北转运后凡十日。又实录载锡所献书比本传尤详，书言从驾大名及二月十六日请皇帝东封，皆非普当国时，明甚。书又言相公佐先帝取吴越，事今上平并汾，其称多逊，亦明甚。不知两朝史官何以如此差误也，使赵普蒙此恶声，岂不寃乎？今别取锡所著咸平集，检其谢敕书奨谕表、献宰相书、升平感遇诗参考日月，盖锡自太平兴国五年九月二十三日由著作郎除左拾遗、直史馆，至今年八月十五日献多逊书，九月授河北转运，十三日入辞，遂上封事。十九日敕书奨谕，但不记授河北转运之日耳，今据实录，在壬寅初八日也。其他则用锡书、表等辞删修，仍略其日，以便笔削。按锡为谏官几一年，盖未尝言事，诣閤门一再所献，皆歌颂盛德耳。至是始敢直言，故其升平感遇诗云“皁囊初上聊供职”也。为谏官几一年，事之可言者固多矣，而多逊逆闭其途，虽有章疏亦不得通，非因出使入辞，实封直进御座，则虽太宗之圣，终亦不闻此也。呜呼，奸臣之蠹国，岂不甚哉！）

　　臣职在箴规，理难循默，敢献军国要机者一，朝廷大体者四，惟陛下留神察之。

　　夫赏不踰时，国之令典。顷岁王师薄伐，克平太原，未赏军功，逮兹二载。今范阳坚壁，窃据疆封，獯鬻荐居，不修朝聘，若烦再驾，固当用兵，虽禀宸谋，必资武力。愿陛下因郊禋、耕耤之礼，议平晋之功而赏之，则驾驭戎臣，莫兹为重，此要机之一也。（按：四年十月乙亥已行太原之赏，锡今犹以为言，或者赏未徧及故也。）

　　今交州未下，战士无功，春秋谓“老师费财”，兵书曰“钝兵挫锐”。臣闻圣人不务广疆土，惟务广德业，声教远被，自当来宾。臣尝读韩诗外传，周成王时，越裳九译来贡，周公问之，曰：“本国天无迅风疾雨，海不扬波三年矣。意者中国有圣人，盍往朝之。”是知不必加兵，自然内附。交州谓之瘴海，得之如获石田。愿陛下念征戍之劳，思用度之广，爱人惜力，无屯兵以费财，修德服荒，无略内以勤远，亟诏执事，宽其诛锄，又何必蕞尔蛮陬，劳于震怒，此大体之一也。

　　案六典：左右拾遗、补阙，掌供奉讽谏，凡发令举事，有不便者，小则上封，大则廷争；给事中职在封驳诏书，封谓封还不行，驳谓驳正所失；起居郎、舍人立赤墀之上，记录言动，即古左、右史之任也。迩来谏官废职，制诏有所未当，给事中不敢封还驳正，遗、补亦不敢直言其失，起居郎、舍人不得升陛纪言动，圣朝美事或有所遗，陛下德音或有不录。又御史不能弹奏，左、右丞今尚阙员，中书舍人典掌书命，未闻访之以事。臣意其各有所蓄，欲待顾问，望因清燕召而访之，俾尽悃诚，以观器业。又集贤院虽有书籍而无职官，秘书省虽有职官而无图籍。伏读去年九月丁未诏书，戒励百官，并于朝堂习仪及委宪司纠察。斯葢复古道，振朝纲，然但见习仪，未见举职，若职业各举，则威仪自严。愿陛下择才任之，使各司其局，此大体之二也。

　　今宇县平宁，京师富庶，军营马监，靡不恢崇，佛寺道宫，悉皆轮奂。加又辟西苑，广御池，虽周之灵囿、汉之昆明，未足为比。唯尚书省前代所建，湫隘尤甚，郎曹无本局，尚书无本厅，官司相参，何以区别？至于九寺、三监，寓天街之两廊，狭室萧然，具体而已。礼部无贡院，每贡士试，或就试武成王庙。是岂太平之制度耶？欲望别修省寺，用列职官，此大体之三也。

　　每于衢路，颇见羁锢之囚，荷以铁枷，不觉自骇。案狱官令，枷杻有长短，钳锁有轻重，尺寸斤两，并载刑书，未有以铁为枷者也。昔唐太宗观明堂图，见人之五脏，皆丽于背，遂减徒刑。况隆平之时，将措刑不用，于法所无，去之可矣，此大体之四也。

　　即赐诏书曰：“省所上书，陈古讽今，有犯无隐，居献替之地，扬蹇谔之风，寻绎久之，深所嘉尚。然邦国之事，抑有由焉。朕以交趾称藩，代修职贡，昨闻贼臣篡夺，害其主帅之家，聊举师徒，用申赴救，非贪土地，寻罢干戈。京西闲田，势本洼下，不可树蓺，止为污潴，因而凿池，用停水潦，戈船习战，可威外夷，调役军卒，不烦农民。髡钳之刑，前王所用，比之劓刖，盖有等差，朕以诛死之囚，贷其断颈之戮，遂设此法，以全其生，实免鈇锧之诛，且非炮烙之酷。其余申明经制，皆是旧章，方属承平，渐期振举。览兹献纳，嘉乃忠勤，自今有所见闻，无辞献替。断之在独，出自朕躬，勉于尽规，以副虚伫。”因赐钱五十万。

　　或谓锡曰：“今日之事鲜矣，宜少晦以远谗忌。”锡曰：“事君之诚，惟恐不竭，且天植其性，岂一赏可夺耶！”

　　至河北，复驿书言边事，曰：“夫动静之机，不可妄举。动谓用兵，静谓持重。应动而静则养寇以生奸，应静而动则失时而败事。今北鄙驿骚，盖亦有以居边任者，规羊马细利为捷，矜捕斩小胜为功，起衅召戎，实由此始。伏愿申饬将帅，谨固封守，还所俘掠，许通互市，使河朔之民得务三农之业，不出五载，可积十年之储。前岁俶扰边陲，亲迂革辂，今兹张皇声势，颇动人心。若玁狁来侵，六龙夙驾，烽烟既息，万乘方归，是皆失我机先，落其术内，劳顿耗斁，可胜言乎？军国大端，固当谨始，戎族未乱，无烦强图，敌势未衰，何劳力取。愿考古道，务恢远猷，示绥怀万国之心，用驾驭四夷之策，事戒辄发，理在深谋。”

　　又谓：“安危之理不可轻言。国家务大体，求至理则安；舍近谋远，劳而无功则危。为君有常道，为臣有常职，是务大体也。上不拒谏，下不隐情，是求至理也。帝王之道，忌萌欲心。汉武帝躬秉武节，遂登单于之台，唐太宗手结雨衣，往伐辽东之国，率义动之众，徇无厌之求，输常赋之财，奉不急之役，是舍近谋远也。沙漠穷荒，得之无用，櫱芽繁衍，杀之更生，是劳而无功也。位卑秩下，敢言者少，言而见听则进而无疑，言而不从则退而惧罪。”又谓：“利害相生，变易不定，故兵书曰：‘不能尽知用兵之害者，不能尽知用兵之利。’葢事有可进而退，则害成之事至焉，可退而进，则利用之事去焉。能审利害则为聪明，以天下之耳听则聪，以天下之目视则明。惟此聪明，在无壅塞，尽去相蒙之弊，乃协先知之神。”又谓：“取舍不可以有惑，思虑不可以不精。国家图燕以来，兵连未解，财用不得不耗，人臣不得不忧。恢复吊伐之名，虽建洪业，可否祸福之实，宜留圣心。愿陛下积其思虑，决其取舍，无使旷日持久也。”（据锡本传，锡为河北转运即上此疏，太宗嘉之。按锡睦州所上疏，具言六年九月十三日上疏蒙诏奨，七年十一月十四日再上疏即不报，不云别有此疏也。然此疏若施之明年十二月，则似元不知十月癸亥已降诏戒边臣侵掠，锡方守大名，理不应尔。疑锡所言不报者，必有别疏指陈他事，而非此疏也。按十月癸亥诏，则此疏固亦暗合，又何必云达与不达，行与未行乎？范仲淹志锡墓云：“在河北及相州累章论边事。”此可证锡所上不但此二疏也。今姑从本传。或附后疏于明年五月，不知何据，当考。）

　　丙午，诏应京朝官除两省、御史台自少卿监以下奉使从政于外受代而归者，并令中书舍人郭贽、膳部郎中兼御史知杂事滕中正、户部郎中雷德骧同考校劳绩，品量材器，以中书所下阙员，类能拟定，引对而授之，谓之差遣院。按前代常参官，自一品以下皆曰京官，其未常参止曰未常参官。今谓常参曰朝官，秘书郎而下未常参者曰京官。旧制，京官有员数，除授皆云替某官，或云填见阙。京官皆属吏部，每任三十月为满，岁校其考第，罢任取解赴集。国初以来，有权知及通判、诸州军监临物务官，无定员，月限既满，有司住给俸料，而见厘务者申牒，有司复支所厘之务，罢则已，但不常参，除授皆出中书，不复由吏部。至是，与朝官悉差遣院主之。

　　太子太保赵普奉朝请累年，卢多逊益毁之，郁郁不得志。（普迁太子太保，正史、实录及百官表并不记。太宗所撰神道碑云：既静妖氛，爰覃爵赏。盖普从征晋阳，以功迁秩也，当在太平兴国四年冬十月。行状则云三年郊祀后迁太子太保，今从行状。）普子承宗，娶燕国长公主女。承宗适知潭州，受诏归阙成婚，礼未踰月，多逊白遣归任，普由是愤怒。会如京使柴禹锡等告秦王廷美骄恣，将有阴谋窃发。上召问普，普对曰：“臣愿备枢轴以察奸变。”退，复密奏：“臣开国旧臣，为权幸所沮。”因言昭宪顾命及先朝自愬之事。上于宫中访得普前所上章，并发金匮，遂大感寤，即留承宗京师，召普谓曰：“人谁无过，朕不待五十，已尽知四十九年非矣。”辛亥，以普为司徒、兼侍中。（“不待五十，已知四十九年非”此太宗盛德要语也。今正史乃削去，可不惜哉！今依实录具载圣语。实录又云即日复相，则恐未然。正史称未几复相，当得其实也。丁谓谈录则云上元夜召普观灯，即命为相。亦与正史不合，今不取。）

　　始太祖传位于上，昭宪顾命也。或曰昭宪及太祖本意，葢欲上复传之廷美，而廷美将复传之德昭。故上即位，亟命廷美尹开封，德恭授贵州防御使，实称皇子，皆缘昭宪及太祖意也。德昭既不得其死，德芳相继夭绝，廷美始不自安，浸有邪谋。他日，上尝以传国意访之赵普，普曰：“太祖已误，陛下岂容再误邪！”于是普复入相，廷美遂得罪。凡廷美所以得罪，则普之为也。（王禹偁遗事云：太祖孝于太后，友爱兄弟，旷古未有。万机之暇，召晋王、秦王。秦王，上弟，宣祖第三子，名廷美，亦杜后所生。今本传言王是太宗乳母王氏所生，非也。其有旨哉。及皇子南阳王德昭、东平王德芳。皆上子也。及皇侄、公主等共宴太后阁中，酒酣，上白太后曰：“臣百年后传位于晋王，令晋王百年后传位于秦王。”后大喜曰：“吾久有此意而不欲言之，吾欲万世之下闻一妇人生三天子，不谓天生孝子成吾之志。”令晋王、秦王起谢之。既而后谓二王曰：“陛下自布衣事周室，常以力战图功，万死而遇一生，方致身为节度使。及受天命，将逾一纪，无日不征，无月不战，历尽艰危，方成帝业。汝辈无劳，安坐而承丕绪，岂不知幸乎！久后，各不得负陛下。吾不知秦王百年后将付何人？”秦王曰：“愿立南阳王德昭。”后又喜曰：“是矣！是矣！然则陛下有此意，吾料之亦天意也。他日各不得渝，渝者罪同大逆，天必殛之。”上又令皇子德昭谢太后。太后又谓上曰：“可与吾呼赵普来，令以今日之约作誓书，与汝兄弟传而收之，仍令择日告天地宗庙，陛下可以行之否？”上实时如太后旨，召赵普入宫，令制文，普辞以素不能为文，遂召陶谷为文。别日，令普告天地宗庙，而以誓书宣付晋王收之。上崩，兴国初，今上以书付秦王收之。后秦王谋不轨，王幽死，书后入禁中，不知所之。上子南阳王，寻亦坐事，逼令自杀，传袭之约绝矣。按：禹偁遗事既与国史不同，要不可信。然廷美尹开封，德恭授贵州防御使，颇与太宗传位之迹略相似，恐昭宪及太祖意或如此。故司马光记闻亦云太后欲传位二弟，葢当时多有是说也。今两存之。所云赵普请使陶谷草誓书转以相付，则必不然，今不取。又云秦王既幽死，誓书收入禁中，南阳王寻以坐事，逼令自杀，此尤误。不知德昭自杀乃太平兴国四年八月，德芳死乃六年三月，而廷美七年三月始罢开封尹也。大抵遗事言多鄙近，不似禹偁所为，或出于怨家仇人，肆口谤讪，托名禹偁，故不可遽信，然亦不可全弃也。两存其说，则祖宗盛德自著，后世必知其诬矣。又云廷美，太宗母弟，则于昭宪顾命时已辨之。江休复嘉祐杂志云太宗、涪陵各相去十数岁生，与遗事略同，足明当时多有是说也。）

　　是日，以枢密副使、刑部侍郎石熙载为户部尚书充枢密使。用文资正官充枢密使，自熙载始也。（天禧二年十一月丁谓，乾兴元年七月钱惟演，可考。熙载以文资正官充枢密使，不知带检校官否？据仁宗实录并会要不带检校官，乃自惟演始。）

　　壬子，秦王廷美乞班赵普下，从之。

　　诏中外文武官等，自今或知民间利病及时政得失，并得上书直言，无有所隐。（王称东都事略有诏曰：古者，振木铎于路，所以采四方之风谣，设兽樽于庭，所以延群臣之谏诤。在朝内外官，自今或知民间利害及时政得失，并得直言无隐。）

　　乙卯，诏以冬至有事于南郊。

　　丙辰，知易州白继赟言契丹来侵，逆击之于平塞寨北，斩首二千级，获铠甲羊马甚众。

　　绵州妖贼王禧等十人以妖法惑众，图为不轨，斩于市。

　　己未，高州言大风坏官寺、民舍五百余区。

　　诏诸路州府，每月第给系省酒充公用，自三石至一石各有差。

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