慧昙遗衣塔铭（宋濂）_明献征录

慧昙遗衣塔铭（宋濂）

　　天界善世禅寺第四代觉原禅师慧昙遗衣塔铭（宋濂）

　　宋濂

　　浮图之?禅学者自隋唐以来初无定止唯借律院以居至宋而楼观方盛然犹不分等第唯推在京巨剎?之首南渡之后始定江南?五山十剎使其拾级而升黄梅曹溪诸道场反不与其间则其去古也益远矣元氏有国文宗潜邸在金陵及至临御诏建大龙翔集庆寺独冠五山盖矫其弊也国朝因之锡以新额就寺建官总辖天下僧尼当是时觉原禅师实奉　诏莅其职夫当兴土之运亲受　圣王付嘱以统释教之事诚优钵昙华千年一现者其顺寂也恶可不勒群行以贻后世乎

　　师讳慧昙觉原其字也姓杨氏天台人父某母贾氏梦明月自天而堕取而吞之遂以有娠及生容貌嶷如长不与群童狎每入塔庙辄对法王瞻礼父母察其有方外缘俾依越之法果寺比丘某年十六?大僧受具戒巳而学律于□庆杲公习教于高丽教公?积力久忽拊髀叹曰□?之严科文之蒿固吾佛祖方便示人若欲截断众流一超直入非禅波罗密曷能致之时广智禅师咲隐欣公敷扬大法于中天竺海内仰之如景星凤皇师往造焉备陈求道之切广智斥曰从外入者决非家珍道在自巳奚向人求耶师退凝然独坐一室久之未有所人广智一日举百丈野狐语师大悟曰佛法落我手矣?只分明极翻成所得迟广智曰尔见何道理敢尔大言耶师展双手曰不直一文钱广智领之乃命侍香天历二年己巳龙翔新建文宗命广智?开山住持师实从之?掌藏钥明年庚午广智如燕都兄文宗于奎章阁同行者皆股栗不能前师独神气恬然广智叹曰?吾家师子儿也及归适寺新铸铜钟成广智曰吾闻非福慧两全者莫先鸣钟即令师击之至顺二年辛未出世牛头山之祖堂寺师畚剔秽荒?之起废使殿阁一新且改其号曰祖山寺至正三年癸未迁住清凉广惠禅寺师撙节诸用其起废一如牛头帝师嘉之授以净觉妙辨禅师之号十五年乙未复迁保宁禅寺十六年丙申王师定建业师谒　皇上于辕门　上见师气貌异常叹曰此福德僧也命主蒋山太平兴国禅寺时当俭岁师化食给众无阙乏者山下田人多欲隶军籍师惧寺田之芜废也请于上而归之山之林木?樵者所剪伐师又陈上封一剑授师曰敢有伐木者斩至今盖郁然云踰年丁酉赐改龙翔?大天界寺□诏师主之每设广荐法会师必升座举宣秘法要　车驾亲帅群臣幸临恩数优洽远迩学徒闻风奔赴堂筵至无所容先是僧堂寮库有司权以贮戎器久而不归　上见焉亟命相国李韩公出之且　亲御翰墨书天下第一禅林六大字悬于三门洪武元年戊申春三月开善世院秩视从二品特授师演梵善世利国崇教大禅师住持大天界寺统诸山释教事颂降诰命俾服紫方袍章逄之士以释氏?世蠧请灭除之　上以其章示师师曰孔子以佛?西方圣人以此知?儒必不非释非释必非?儒矣　上亦以佛之功阴翊王度却不听　上闻寺僧多行非法命师严驭之师但诱以善言诸郡沙门污染习俗实悖教范或劝当痛治师曰谚有云大林有不材之木能尽去乎祗益释门之累尔事呈露者勿恕可乎二年己酉冬中风得瘖疾遂罢院书三年庚戌春三月疾良巳夏六月奉使西域四年辛亥七月至省合剌国布宣　天子威德其国王喜甚馆于佛山寺待以师礼九月庚午示微疾食饮弗进甲戌见王有欲归之意王令名僧咸来相慰乙亥沐浴更衣呼左右谓曰□不能复命矣跏趺端坐夜参半问云日将出否曰未也巳而复问至于四三曰日出矣恬然而逝其日盖丙子云寿若干腊若干踰五日颜貌如生王大敬叹斵香?棺聚香代薪筑坛而茶毗之王与百僚送至坛下命比丘十余旋绕诵诸陀罗?呪至火灭方巳拾灵骨祔葬其国中舍利塔中七年甲寅秋九月丙寅同门友天界住持宗泐奉遗衣藏于南京聚宝山两华台之侧云

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