金贲亨墓志铭（洪朝选）_明献征录

金贲亨墓志铭（洪朝选）

　　江西提学副使金公贲亨墓志铭（洪朝选）

　　公名贲亨字汝白清明醇夷刚介端重得于天禀自少即知?学绝去外慕不以富贵利达动心台境僻山海风气完固与他州郡不类自国朝来踵有名人其气节视古夷齐逢干之流先生生其地故亦以名行节操自砥一日偕其同郡友应公大猷游南雍遇海宁许杞山?同舍生论学豁然大悟乃知向之所学者名检尔自叹曰是岂名检足尽乎朝夕过从以讲论咨叩?事杞山者许公相卿也以学行著于浙中先生既知学问大指于是毅然以圣人?必可学动止作息语默酬应务与学俱尝爱横渠一时放下则一时德性有懈初学当以心?严师及伊川整齐严肃则心便一之语日用工夫庄敬严密言动有纪细过必录诸儒论学方要有籍以求至夫圣人之地盖践履既笃德性坚定矣而先生之心不自以?足也及留曹谒告屏居数月取明道延平二先生书反复潜玩若有会心心焉一夕梦明道伊川二先生在坐先生诣前拱揖伊川起谓曰家兄最好工夫觉而大悟乃知前日工夫用意过苦责効大迫反入于锐进助长之病其于澄然?体似未有悟入处由是□学一以明道?宗嘿坐澄心体认天理一意涵养体认勿忘勿助久之端倪呈露灵明毕照随遇顺应不倚色相不加衬贴?趣日融内外合一矜持者裕庄敬者舒于明道所谓不湏防检不湏穷索延平所谓洒然?解冻释处不觉巳优入之矣教人而必先之端巳范物由身以达诸言其所建立章程施置规模大抵主于崇礼教惇俗尚端蒙养不?弥文末务而推明先贤之道以继前哲表章儒先之言以淑后人意恻如也在杨举行四礼修释奠仪新乐舞斥大僚之?祀贤祠者黜无行士之夤缘援例者在贵阳未久而遐陬丕变在闽发明晦庵之学本之延平豫章龟山明道具有本末端绪其始人士习溺旧闻尚未之信先生既辟道南书院以崇祀五先生复记其说于书院之碑刻五先生之行述语录载于道南录中由是闽士始知晦庵之学师承之所自也明道尝以敬而无失发明喜怒哀乐未发之中而龟山之教亦令验道心于未发厥后豫章延平晦庵画一相授迭衍以光又因罗李二先生之从祀疏于朝曰李侗宋儒朱熹之师也侗学于罗从彦从彦学于扬时时学于程颢尝送时南归?人言曰吾道南矣颢岂轻许可者而独以此称时所传于颢而以授从彦者即濂洛诸儒所以维孔孟之统者也又曰五先生气象称述于门人弟子者如明道之表里洞彻莫见瑕疵如龟山之终日不言嗒然而饮人以和如豫章与人并立而使人化如春风发物如延平之?壶秋月莹彻无瑕如晦庵之心度澄彻莹无查滓特?表章参验考证源流统绪灼有明徵又择其志向尤异士子聚之养正书院相与推明洛闽微旨在江右优选属郡志行之士群之白鹿书院中亲与讲论圣贤?学次第明濂溪过化之由究鹅湖同异之旨所以开发成就之者极其???切士人多所向风而惜其不久也其他居刑曹佥臬宪本人伦天性以断狱不专专?文吏法家事而于贪吏豪民之虐民败宗者则痛裁以法一不少贷也先生天性至孝自筮仕至休致未尝离二亲侧事继母陈安人极其诚敬年五十丁陈安人忧执丧愈谨三年不入私室吊客待以蔬馔殡葬不用浮屠传家以忠孝勤俭教家以冠婚丧祭表祖先迷失之墓立宗人会祀之祠置祭田严祀事修谱牒纂世德率子侄谒家庙遇祭祀虽严冬甚寒必沐浴斋戒至老不异处暗室如公廷对妻孥如宾客薄田数十亩仅给饘粥皆先世所遗而未尝轻受人一介之馈衣服冠裳必遵古制起居食息具有常度虽造次颠沛未尝少变于平时也虽可怒可愕未尝少萌于形色也居乡非大礼足迹不入公门而于民间利病先哲道脉孜孜尽心如辛丑海湖之变言于郡县所全活者以万数晚岁尤喜读易因书其所自得?学易记其于大学中庸亦有成书至论晦庵之学原其三变象山之学明其非裨则皆近世儒者之所未及于本朝诸儒独推尊白沙以?合于圣学?之择其要语以示学者若先生者可谓道德之完人儒林之先觉者也有学易记学书记道南录大学中庸议象山白沙要语台学源流之集临海县志皆传于世先生生于成化癸卯距所卒之年月日享年八十六临终戒子弟严终事一如家礼无一语他及子四人立爱衡州府知府立敬福建提学副使疏罗李从祀于朝虽未报允而君子以?能继先生之志立相南京武选郎中

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