张孚敬传（王世贞）_明献征录

张孚敬传（王世贞）

　　张文忠公孚敬传

　　王世贞

　　公浙之永嘉人貌魁杰有大志二十四而举于乡数上礼部不利归而聚徒教授姚溪山中扁其读书所曰罗峰书院人或谓公去诸生何几而书院?公笑曰诸生不当书院耶我胡以不当故自若而其所持论慷慨中窽即游于监司守相间毋能难之矣遂?诸生祭酒盖又二十二年而中礼部试时　天子方南巡狩其明年　世宗皇帝即位始临轩策进士公得第二甲隶事大理时　上以兴世子入继大统下廷臣议所以尊崇　献皇帝后者久之不决公上书大略言　上既以兴世子入继　武宗□帝统非继　武宗嗣也今以后　武宗则弟以后　孝宗孝宗自有子奈何舍　献帝弗考而考孝宗使　献帝有子而无子　上有父而无父哉时　上心是之而迫于辅臣礼官议报闻公亦去?南京刑部主事乃下议议尊　孝宗曰　皇考献帝曰本生父而公复上书争之曰是二本也　考宗法得称皇伯考不得称考献帝得称考不得称本生因上所草或问二篇于是桂文襄公萼疏亦上具如公指而中外士大夫侧目而视公且齮之矣然　天子益巳心动而方公献夫霍公韬辈益推缘公说而进之　天子用以连柱辅臣礼官口凡三下　诏始定召公与桂公超拜翰林院学士公虽以骤显重然犹不能容公卿间而益侃侃自发舒亡所避　天子愈器之明年进詹事?经筵讲官又明年迁兵部右侍郎俄转左其学士侍经筵如故公数与尚书持论事即执政筴边事欲　屈其尚书公复?尚书持之至抗疏辨　上辄伸其指然谀者遂欲　宗献帝入太庙公力诋其不可乃巳御史录按山西有所□张寅以?即故妖人李福达也而侯勋?居间御史即劾勋诏下三法司狱狱成上独疑三法司党御史而倾侯勋以属公与桂公方公反其狱公遂领都察院赐二品服金带遂以礼部尚书兼文渊阁大学士辅政仍领都察院赐　敕谕约束中外御史所以褒奖殊至赐玉带公念以书主片言当人主意非久取相位思有所报効大要以破人臣之私交而离其党一意奉公守法即怨谪弗恤也寻赐银记二一曰忠良贞一一曰绳愆紏缪得密疏言事明年加太子太保公以　上未有太子官不当设乃改授少保　上享太庙回公候道左数目属之赋诗以赐曰予喜荷天眷赉贤作邦珍再赐玉带及蟒服　上既以尊崇　献皇帝后录前后诸臣议而取衷于公书成名之曰明伦大典进公少傅太子太傅吏部尚书谨身殿大学士予四代诰官一子是时杨文襄公一清居首揆以才受　上知然不能如公深而　上所密问公月以十数时时称公别号及字时桂公亦入辅名宠俱当公亚所言事不能无相左以故稍不平?恶语交关上前杨公得因是以间公诏暂归俟用而桂公削保傅以免公归至天津而　上念之诏行人召复相公入而杨公?霍公所论逐矣　上怒杨公甚欲置诏狱逮公力宽　得免　上尝谕公留都天下首地而事皆中贵人专之何悖也择宗室一人留守便公言　高帝以亲王领宗正不久而罢之宗室不预政久矣臣不敢奉诏自是乃数数言中贵人暴横状　上?悉裁革镇守监枪市舶之类后先殆尽公所疏审几微专委任惜人才求氏隐诸条　上嘉纳之是时　上日事经筵讲求圣学作敬一箴及宋儒五箴注皆发之公天下欣欣望太平而公又自言礼起　上以明圣述作?任事取公裁定若分祭天地北郊寻坛于东西?朝日夕月正先师号易象而主帝后行耕蚕礼皆其大者公初名璁字秉用至是以　上嫌名请　上?易名孚敬字茂恭手书赐之居第成以　献皇帝书含春堂及金币羊酒贺而所读书姚溪山中者书院下有司?新之赐名曰贞义其堂额曰抱忠时夏文愍公亦以言礼贵骤当上意于公不能尽合而会雷震午门西序有言公横者乃乞休比行　上赐公服牙笏以识意归无何召复位进兼太子太师再乞休再召进少师时　昭圣皇太后于　上有推立恩而上所生章圣皇太后日重　昭圣犹以故事裁之不?下　上不怿而昭圣之弟昌国公鹤龄建昌侯延龄者早幸横燕中所?多不法既微知　上指恐惴甚而燕中少年亡赖蜂起争持胁其金帛毋算后稍稍不能酬乃上变言其沮魇怨望大逆杀人事下狱按皆诬罔独延龄杀人颇有状昭圣迫乃因上后宫有他庆以延龄请□□益怒遂欲坐延龄反族其家公固以?延龄杀人抵偿当而坐之反族不可夫延龄财虏耳何以能反凡数诘问具对如初乃论延龄杀人罪□□尽当论公复与其僚□□□疏谓　昭圣太后春秋高卒闻延龄死能不内伤痛乎万一不食有□故何以慰　敬皇帝在天之灵上恚谓公自古强臣令君非一若今爱死囚令我矣当自悔不从廷和耶廷和者初持考敬皇帝相也　上故?重语欲以愒止公公持不巳乃下诏悉缓诸当论者而终公与　太后世延龄得长系矣公?相务以明天子尊信国威重辅臣体而其初潞州盗陈卿据青羊山杀官吏中外颇务姑息?抚安计而公独破之卒捕诛卿大同叛杀其将公益自信荐刘源清欲永?大师以必得贼?主而所荐颇不任帅贼挟虏以重仅购其党自相残得一二主谋者夏公以抚之说进而公稍屈□公有子中书舍人逊志贤而夭哭之成疾乞归　上谓公胡忍舍朕耶得无以言故邑邑幸宽之谓夏公也公抗辩不置然自是乞归益力而　上益厚公至手调药以赐曰古有剪须和药者吾手调亦庶几焉其专精神加飱自爱以辅朕?忠之大公感泣疾益甚以死誓归　上知公不可夺乃许致仕岁给八驺月奉米八石所以优崇礼加于他相公归之明年　上使锦衣缇骑帅视公疾且促还朝公强起至处州疾作归再起至金华疾复作归盖又三年而卒春秋六十有五上时幸承太闻讣?哀恸下书褒扬甚至赠太师谥文忠公在公车最久而其成进士仅六载而拜相　天子之所以礼信之者自　明兴无两焉凡所创革典制虽　上自信以天启而得之公者深矣公博洽典籍所撰对班班可据其所以合非偶然也天下迫于议礼而口非公者十之九忌公贵而剌之者十之九久而称公是非公者半公殁而思之者更十九矣当公殁未几居第侵风雨力不能饬子孙多假贷于人以食呜呼此不可以观公哉公别号罗峰所?名书院者也最后上呼之罗山因更称罗山　赞曰公相而中涓之势绌至于今垂五十年士大夫得信其志于朝而黔首得安寝于里者谁力也夫礼失而求之心而巳矣后主所是?令未有悖也考而不巳则宗宗则入太庙入太庙则有祧公在难乎其免矣王子曰凡言礼而贵者其人材皆磊磊即不言礼亦有以自见者哉

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