王鏊传（王守仁）_明献征录

王鏊传（王守仁）

　　太傅王文恪公鏊传（王守仁）

　　公讳鏊字济之王氏其先自汴扈宋南渡讳百八者始居吴之洞庭山曾祖伯英祖惟道考光化知县朝用皆　赠光禄大夫柱国少傅兼太子太傅户部尚书武英殿大学士妣三代皆一品夫人公自幼颖悟不凡十六随父读书太学太学诸生争传诵其文一时先达名流咸屈年行求?友侍郎叶文庄提学御史陈士贤咸有重望于时见而奇之曰天下士于是名声动远迩成化甲午应天乡试第一主司异其文曰苏子瞻之流也录其论策不易一字乙未会试复第一入奉　廷对众望翕然执政忌其文乃置一甲第三时论以?屈授翰林编修闭门力学避远权势若将凂焉九载升侍讲　宪庙实录成升右谕德寻荐?侍讲学士兼日讲官每进讲至天理人欲之辩君子小人之用舍必反复规谕务尽启沃方春　上游后苑左右谏不听公讲文王不敢盘于游田　上?罢游讲罢常召所幸广戒之曰今日讲官所指殆?若等好?之时　东宫将出阁大臣请选正人以端国本首荐用公以本官兼谕德寻升少詹事兼侍讲学士既而吏部阙侍郎又遂以?吏部时北虏入寇公上筹边八事虽忤权幸而卒多施行公辅之望日隆时方灾异内阁谢公引名求退遂举公以自代武宗在亮闇内侍八人荒游乱政台谏交章中外汹汹公协韩司徒率文武大臣伏阁以请　上大惊怒有旨召公等至左顺门中官传谕甚厉众相视莫敢发言公曰八人不去乱本不除天下何由而治论议侃侃韩亦危言继之中官语塞一时国论倚以?重然自是八人者竟分布要路瑾入柄司礼而韩公遂逐内阁刘谢二公亦去矣　诏补内阁缺瑾意欲引?宰焦众议推公瑾虽中忌而外难公论遂与焦俱入阁瑾方威钳士类按索微瑕辄枷械之几死者累累公亟言于瑾曰士大夫可杀不可辱今既辱之又杀之吾尚何颜于此由是类从宽释□衔韩不巳必欲置之死无敢言者又欲以他事中内阁刘谢二公前后力救之乃皆得免大司马华容刘公以瑾旧怨逮至京将坐以激变土官岑氏罪死公曰岑氏未叛何名?激变乎刘得减死或恶石淙杨公于瑾谓其筑边太费屡以?言公曰杨有高才重望?国修边乃可以功?罪乎瑾议焚废后吴氏之□以灭迹曰不可以成服公曰服可以不成葬不可以苟景泰汪妃薨疑其礼公曰妃废不以罪宜复其故号葬以妃祭以后皆从之当是时瑾权倾中外虽意不在公然见公开诚与言初亦间听及焦专事媕阿议弥不协而瑾骄悖日甚毒流缙绅公遏之不能得居常戚然瑾曰王先生居高位何自苦乃尔耶公日求去瑾意愈咈众虞祸且不测公曰吾义当去不去乃祸耳瑾使伺公无所得且闻交贽亦绝乃笑曰过矣于是恳疏三上许之赐玺书乘传岁夫月米以归时方危公之求去咸以?异数云公既归吴屏谢纷嚣翛然山水之间究心理性尚友千古至其与人清而不绝于俗和而不淆于时无贵贱少长咸敬慕悦服有所兴起平生嗜欲澹然吴中士夫所好尚珍赏观游之具一无所入惟喜文辞翰墨之事至是亦皆脱落雕绘出之自然中年尝作明理克巳二箴以进德砥行及充养既久晚益纯明凡所著述必有所发其论性善云欲知性之善乎盍反而内观乎寂然不动之中而有至虚至灵者存焉湛兮其非有也窅兮其非无也不堕于中边不杂于声臭当是时也善且未形而恶有所谓恶者哉恶有所谓善恶混者哉恶有所谓三品者哉性其犹鉴乎鉴者善应而不留物来则应物去则空鉴何有焉性惟虚也惟灵也恶安从生其生于蔽乎气质者性之所寓也亦性之所由蔽也气质异而性随之譬之珠焉石??于澄渊则明石??于浊水则昏石??于污秽则秽澄渊上智也浊水凡庶也污秽下愚也天地间腷塞充满皆气也气之灵皆性也人得气以生而灵随之譬之月在天物各随其分而受之江湖淮海此月也池沼此月也沟渠此月也坑堑亦此月也岂必物物而授之心者月之魄也性者月之光也情者光之发于物者也其所论造后儒多未之及居闲十余年海内士夫交章论荐不辍及　今上即位始遣官优礼岁时存问将复起公而公巳没时嘉靖三年三月十一日寿七十五矣赠太傅谥文恪祭葬有加礼四子延喆中书舍人延素南京中军都督府都事延陵郡学生延昭尚幼皆彬彬世其家

　　史臣曰世所谓完人若震泽先生王公者非邪内裕伦常无俯仰之憾外际明良极禄位声光之显自?童子至于耆耋自　庙朝下逮闾巷至于偏隅或师其文学或慕其节行或仰其德业随所见异其称莫或有瑕疵之者所谓寿福康宁攸好德而考终命公殆无媿尔矣无锡邵尚书国贤与公壻徐学士子容皆文名冠一时其称公之文规模昌黎以及秦汉纯而不流于弱奇而不涉于怪雄伟俊洁体裁截然振起一代之衰得法于孟子论辩多古人未发诗萧散清逸有王岑风格书法清劲自成得晋唐笔意天下皆以?知言阳明子曰王公所深造世或未之能尽也然而言之亦难矣著其性善之说以微见其概使后世之求公者以是观之

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