新五代史·唐六臣传后记(译文)

唐六臣传后记

　　唉！是谁开始创立朋党之论呢？超过殉葬的人啊，真可称作不仁的人呀！我曾经到繁城读《魏受禅碑》，看见汉的群臣歌颂魏的功德，而且大书深刻，自己列上姓名，为的是向世人夸耀。又读《梁实录》，见文蔚等人的作为，不能不为他们流泪啊。那些把国家给了别人还自我夸耀，去当宰相，如果不是小人，谁能这样做呢？汉、唐之末，全朝廷都是小人，那时的君子到哪里去了呢？汉亡之前，先用朋党禁锢天下贤人君子，在朝掌权的都是小人，汉朝接着就亡国了。到唐亡之前，又是先用朋党杀尽朝廷贤能之士，余下的都是一些昏庸怯懦无能阴险的人，结果唐很快就灭亡了。

　　那些想灭人之国而除掉它的君子的人，必然提出朋党的论调；想孤立人主而闭塞他的耳目的人，必然提出朋党的说法。因为那些君子，虽然很少有过错，小人想强加的罪名，有可诬告者，也有不可诬告者，不可能都找到过错。至于想把全天下的君子都一下去掉，只有指他们为朋党了。所以他们的亲戚故旧叫作朋党；好朋友叫作朋党；同学叫作朋党；门生故吏叫作朋党。这些都是一类人，都是好人。所以说：想亡人之国而除掉它的君子的人，只有以朋党来问罪，那就没有能逃脱的了。那些互相友好的君子之所以相乐，是因为他们都是同类，这些都是自然的道理呀！所以听说好人必然互相称赞，互相称赞就成了所谓的朋党，好人必然互相推荐引进，这也就成了所谓的朋党，这种论调，使人听到好人好事不敢赞扬，人主的耳里听不到好人好事了；看见好人不敢推荐，那么人主的眼睛看不见好人了。好人日益疏远，小人日益亲近，那么人主昏昏然还有谁帮他提出治理国家的大计呢？所以说，想孤立人主而闭塞他的耳目的人，必然采用朋党之说。一君子掌权，群小人虽多，必然有所顾忌，不敢胡作非为，只有整个朝廷没有君子了，然后小人就能肆意于无所不为，在汉魏、唐梁之际就是这样的情况。所以说能够把国家给别人，是因为国里没有君子，全国无君子，是因为把君子当作朋党除掉了。

　　唉！朋党的说法，人主怎能不认真考察啊！

　　传说“一言可以丧邦”，就是这个意思了！怎能不借鉴？怎能不警惕呢？

虚阁网(Xuges.com)