续资治通鉴·皇祐二年

皇祐二年(1)

　　皇祐二年辽重熙十九年

　　春，正月，庚寅，辽僧惠鉴加检校太尉。

　　庚子，辽论伐夏诸将士功罪，封耶律达和克为漆水郡王，其所属将校及准布等部长各进爵有差。以萧惠子慈氏努战殁，释惠丧师之罪，赠慈氏努平章事。

　　辛丑，辽遣使问罪于夏。

　　壬寅，辽主如鱼儿泺。

　　癸卯，以岁饥，罢上元观灯。

　　壬子，命翰林学士承旨王尧臣、入内都知王守忠、右司谏陈旭与三司较天下每岁财赋出入之数以闻。

　　自康定元年，陕西募人入中并边刍粟，始加数给东南盐，而河北稍用三说法，亦以东南盐代京师所给缗钱，数足即止。及庆历二年，三司又请如康定元年法募人入中，乃诏入中陕西、河东者，持券至京师，偿以钱及金帛各半之。不愿受金帛者，予香药、茶、盐，惟其所欲。而东南盐利特厚，商旅不复受金帛，皆愿得盐。至八年，河北行四说法，盐居其一，而并边刍粟皆有虚数，腾跃至数倍，券至京师，反为畜贾所抑。盐八百斤旧售钱十万，至是止六万；商人以贱估券取盐，不复入钱京师，帑藏益乏。于是诏三司详定，尧臣等请复入钱京师法，视旧入钱数稍增予盐，而并边入中元得券受盐者，河东、陕西入刍粟直钱十万，止给盐直七万，河北又损为六万五千，且令入钱十万于京师，乃听兼给，谓之对贴。自是入钱京师稍复故。

　　二月，甲申，出内藏库绢五十万，下河北、陕西、河东路，以备军赏。

　　丁亥，夏将攻辽金肃城，辽南面林牙杲嘉努等击破之，斩首万馀级。

　　三月，戊子朔，诏罢今年冬至亲祀南郊之礼，以九月择日有事于明堂。先是宋庠议，今年当郊而日至在晦，用建隆故事，宜有所避，因请秋季大享于明堂。帝谓辅臣曰：“明堂者，布政之宫，朝诸侯之位，天子之路寝，乃今大庆殿也，况明道初，合祀天地于此。今之亲祀，不当因循，尚于郊壝寓祭。”己丑，诏以大庆殿为明堂，仍令所司详定仪注以闻。

　　甲午，遣官祈雨。

　　戊戌，诏：“明堂礼成，群臣毋得上尊号。”

　　辽殿前都点检萧迪里特与夏人战于三角川，败之。

　　己亥，诏祀明堂，自乘舆服御诸物，务令有司裁简之。

　　庚子，辽遣殿前副点检耶律益等来告伐夏国还。

　　癸卯，辽遣西南招讨使萧蒲努等帅师代夏。甲辰，遣同知北院枢密使萧革按军边城，以为声援。

　　诏：“宗室子生四岁者，官为给食。”初，诏五岁始给食，知大宗正事允让请且仍旧以三岁，故裁定之。

　　己酉，以朝林学士赵概为辽国信使。辽主驻息鸡淀，尝因会猎，令概赋《信誓如山河诗》，诗成，侑以玉杯。

　　诏：“两浙流民男女不能自存者，听人收养，后不得复取。”

　　癸丑，诏以季秋辛亥大享明堂。先是礼官议王者郊用辛，盖取斋戎自新之义，又，《通礼》祀明堂亦用辛；遂下司天择日，而得辛亥吉，盖九月二十七日也。

　　丙辰，宋祁上《明堂通议》二篇。

　　知府州折继闵卒，以其弟继祖领府州军事。

　　夏，四月，甲子，沙州符骨笃末、似婆温等来贡玉。

　　乙丑，内出手诏言：“明堂之礼，前代并用郑康成、王肃两家义说，兼祭昊天上帝，已为变礼。祖宗以来，三岁一亲郊，合祭天地，祖宗并配，百神从祀。今祀明堂，正当亲郊之期，而礼官所定，止祭昊天五帝，不及地祇，配坐不及祖宗，未合三朝之制。宜合祭地祇，奉太祖、太宗、真宗并配，而五帝、神州亦亲献，日月河海诸神，悉如圜丘从祀。”因谓文彦博曰：“礼非天降地出，缘人情耳。礼官习拘儒之旧传，捨三朝之成法，非朕所以昭孝息民也。”翼日，彦博奏：“诏书所定亲献之礼，周于五天帝、神州，比圜丘之位，陟降为劳，请命官分献。”帝曰：“朕于大祀，岂敢惮劳！”礼官议从祀神位未决，复谕曰：“郊坛第一龛者在堂，第二、第三龛者设于左右夹庑及龙墀上，在壝内外者列于堂东西厢及后庑，以象坛壝之制，仍先绘图以闻。”

　　辽主如鱼儿泺。

　　戊辰，降翰林学士、权知开封府钱明逸为龙图阁学士、知蔡州。

　　先是，医家子冷青自称皇子，言其母尝得幸掖廷，有娠而出，生青，都市聚观。明逸捕得青，入府，叱明逸曰：“明逸安得不起！”明逸为起坐。既而以为狂，送汝州编管。推官韩绛言青留外将惑众；翰林学士赵概言青言不妄不当流，若诈当诛；即诏概与知谏院包拯追青穷治。盖其母王氏尝执役禁中，出嫁民冷绪，始生女，后生青。青漂泊庐山，数为人言己实帝子，浮屠全大道挟之入京师，欲自言阙下。狱具，皆论不道，诛死。明逸坐尹京师无威望，古及于责。绛，亿之子也。

　　甲申，高丽贡于辽。

　　五月，己丑，辽主如凉陉。

　　癸巳，辽萧蒲努等入夏境，不见敌，纵掠而还。

　　甲午，礼院上《明堂五室制度图》。

　　封兖州尼丘山神曰毓圣侯。

　　丙申，诏国信司罢三番使臣。自与辽通好，其接送使人皆自京差三番使臣，沿路州军，困于须索，谏官包拯、吴奎极言其扰。既罢遣三番，而顿置什物，并令沿路州、军官自办之。

　　戊申，广南西路转运司言交趾发兵捕广源州贼侬智高，其众皆遁伏山林；诏本路严备之。

　　六月，丙寅，翰林学士承旨王尧臣等言：“奉诏与太常参议阮逸所上编钟四清声谱法，请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法，既定以管，又制十二钟准为十二正声，以律计，自倍半。说者云：半者，准正声之半以为十二子声之钟，故有正声、子声各十二。子声，即清声也。其正管长者为均，自用正声；正管短者为均，则通用子声而成五音。然求声之法，本之于钟，故《国语》所谓‘度律均钟’者也。其编金石之法，则历代不同，或以十九为一佺，或以三十一为一佺，或以十六为一佺，或以二十四为一佺。故唐制以十六数为小架，二十四为大架，天地、宗庙、朝会各有所施。今太常钟县十六者，旧传正声之外，有黄钟至夹钟四声，盖自夷则至应钟四律为均之时，若尽用正声，则官轻而商重。缘宫声以下，不容更有浊声。一均之中，宫弱商强，是谓陵僣，故须用子声，乃得长短相叙。自角而下，亦循兹法。至它律为宫，其长短尊卑自序者，不当更以清声间之。自唐末多故，乐文坠缺，考击之法，久已不传。今丝竹等诸器旧有清声者，今随钟石教习；本无清声者，未可创意求法，且当如旧。其阮逸所上声谱，以清浊相应，先后互击，取言靡曼，近于郑声，不可用。”诏可。

　　辽主谒庆陵。

　　丁卯，以御撰黄钟五音五曲凡五十七声，下太常肄习之。

　　庚午，辽主谒大安殿。

　　壬申，辽以将策进士，命医、卜、屠、贩、奴隶及倍父母或犯事逃亡者，不得应举。

　　丙子，谏官包拯、陈旭、吴奎等言：“三司使张尧佐。凡庸之人，徒缘宠私，骤阶显列，自任用以来，万口交讥。陛下何庇一尧佐，上违天意，下咈人情，而稔成危机乎？实为陛下痛之！”拯又言：“历代后妃之族，虽有才者未尝假以事权，况不才者乎？伏见祖宗以来，当帑廪丰盈，用度充足之际，尚乃精选计臣如陈恕、魏羽辈用之，其馀亦尽一时之选。况今上下窘迫，岂可专任此人！伏望特出宸断，授以它职，别求才杰之士，委而任之。”

　　辛巳，以屯田员外郎吕公著同判吏部南曹。公著，夷简子也，尝召试馆职，不就。于是帝谕曰：“知卿有恬退之节。”因赐五品服。

　　辽主策进士于金銮殿。

　　是月，帝讲书迩英阁，因谓侍臣曰：“古有迁民于宽闲之地者，今闽、蜀地狭，其民亦可迁乎？”丁度对曰：“律令故在，但有司不能举行耳。太祖尝徙太原民千馀家于山东，太宗又徙云、应、寰、朔之民于京西诸州。西北之人，勤力谨俭，今富于其乡里者，多当时所徙之民也。民固安土重迁，若地利既尽，要无可恋之理。今蜀民岁增，旷土尽辟，下户才有田三十五亩或五七亩，而赡一家十数口，一不熟则转死沟壑，诚可矜恻。臣以为不但蜀民，凡似此狭乡，皆宜徙之，计口给田，复其家如律令，实利农积谷之本也。”帝纳其言，乃诏京西转运司晓告益、梓、利、夔、福建路，民愿徙者听之。

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