隋炀帝纪大业八年

◆大业八年

　　大业八年(612)正月初一，大军集结在涿郡。

　　任命兵部尚书段文振为左侯卫大将军。

　　初二，下诏书说：天地对人类有大恩大德，也要在秋季降落浓霜；圣贤对人民极为仁爱，也要把武备战争的事写在法典上。

　　因此知道自然界所以有天气寒冷草木枯落，意思是表明天地无私；帝王之所以动用干戈，大概都是出于不得已。

　　版泉、丹浦之战，无不是恭敬地执行上天的惩罚，征服暴乱颠覆昏君，全是顺应人民的行动。

　　何况在甘地原野誓师讨伐有扈，夏启承继了大禹的事业；在商地郊野责问殷纣罪过，周发完成了文王的志愿。

　　借鉴前代记载，征服昏王的使命恰好落在朕的肩上。

　　我堂堂隋朝膺受了神灵的旨意，尊有天地人三才而立德治国，统一天地四方而成为一家天下。

　　我管辖的封疆到的地方，已在细柳、盘桃之外；声威教化所及，包括了紫舌、黄枝等地。

　　远方归顺，近处安定，无不协和，功业告成，政治稳定，在此已成为现实。

　　然而高丽这小小丑类，却糊涂昏愦不肯恭顺，聚集在勃海，碣石之间，多次吞食辽水、獩地之境。

　　虽然汉、魏两代一再诛讨杀戮，他的巢穴暂时倾覆，但由于世事多难，关山阻隔，高丽部族得以再次集聚。

　　从前他们聚集于河川湖泽，流传繁衍直到如今。

　　眼看那华夏的土地，将沦灭为夷狄的邦国。

　　经历了长久岁月，他的罪恶已满盈，上天的原则是降祸给恶人，看来高丽灭亡的征兆已显现。

　　他们搅乱纲常败坏道德，无法完全弄清；掩盖过错怀藏邪恶，只觉日日不够。

　　朝廷的文书告示，从未当面接受，朝拜皇帝的礼仪，不肯亲自参与。

　　招诱接纳逃亡叛变之徒，没有办法弄清其数。

　　这类人充斥边地，使边防哨所劳碌不堪，边关巡夜的木梆子时常报警，不得安宁，人民因此而荒废生业。

　　从前加以讨伐，天网疏漏，既宽免了他先前被擒后应遭的诛戮，又未让他接受最晚所应得的刑罚，竟然不感念皇恩，反而经常作恶。

　　于是纠合契丹的同伙，掠杀我海防人员，穿上靺鞨族的衣服，侵袭辽西。

　　又青丘国以外地区，都全来贡，碧海之滨，一起实行我隋朝的历法。

　　高丽竟又抢夺他人献给天子的财宝，阻拦隔绝人们的往来，肆虐危及无辜，使那些诚心归顺的人遭祸害。

　　天子的使臣奉命出使，来到海东，沿途停留的地方，多经过属国的境土。

　　而高丽竟然堵塞道路，拒绝帝王派出的使臣，简直没有侍奉君上的心思，这难道是做臣下应有的礼节！这种现象如果可以忍受，那还有什么不可以容忍的呢！而且高丽国法令苛刻严酷，赋税繁重，强臣豪族，都把持着国家的权力。

　　他们结党营私，这已形成风俗。

　　公开行贿，犹如市场上做买卖，人民的冤枉得不到昭雪，又加上连年凶灾，家家饿肚子，征战不停，无尽无休地服徭役，为运输物资耗尽了精力，身死野外抛尸于沟壑。

　　百姓忧怨痛苦，不知道依从谁才好？国境之内，人民哀怨惶恐，实在承受不住这些沉重的灾难。

　　他们回顾往事，而对国内当前的景象，都各怀保全性命的打算，老人幼儿，都发出了惨痛的叹息。

　　如今朕视察风俗，来到幽州北部，慰问人民，责问罪臣，不必等待第二次驾临了。

　　于是亲自统领军队，以制裁违逆王命的诸侯，拯救面临危险的人民，顺从天意，消灭这些不守法的丑类，继承先贤的谋略。

　　现在应当命将出征，分发旌旗上路，大军要如迅雷震击一般突袭勃氵解，像闪电掠过一样飞过夫余。

　　摆好队伍，誓师然后出发，三令五申，要有必胜把握才开战。

　　左路第一军往镂方道，第二军往长岑道，第三军往海冥道，第四军往盖马道，第五军往建安道，第六军往南苏道，第七军往辽东道，第八军往玄菟道，第九军往扶余道，第十军往朝鲜道，第十一军往沃沮道，第十二军往乐浪道。

　　右路第一军往黏蝉道，第二军往含资道，第三军往浑弥道，第四军往临屯道，第五军往候城道，第六军往提奚道，第七军往踏顿道，第八军往肃慎道，第九军往碣石道，第十军往东日施道，第十一军往带方道，第十二军往襄平道。

　　凡是此次出征的各军，首先要遵循朝廷的作战方略，然后络绎出发，在平壤会师。

　　我军将士无不像豺豹那样勇猛，具有百战百胜的雄心，眼睛一瞪就会使山岳崩塌，大声怒吼就会让风云升腾，同心同德，猛士俱在。

　　朕亲自担任元帅，为军队指挥调度，渡过辽水向东进发，沿着大海西边进军。

　　解救边远地区处境极端困苦危急的人民，慰问亡国之民的疾苦。

　　此外，那些轻装前进游动于敌军的空隙中的部队，应当见机行事，赶赴战场，藏好铠甲，衔枚噤声，出其不意进行突然袭击。

　　还有海上一路军队，船只首尾相接，长达千里，风帆高扬，迅如闪电，巨舰奔驰，疾若云飞，大小船只截断氵贝江，迳直开赴平壤，敌人躲进岛屿的希望已绝，像青蛙那样藏入废井的路子已断。

　　其他随朕出征的异族部队，无不拉弓待发，微、卢、彭、濮等地的军队，不用商量就众人一辞。

　　依仗天意，讨伐叛逆，人人都百倍勇敢，凭借这样壮大的队伍来同敌人作战，那势头就等于摧枯拉朽。

　　然而，实行王道的军队，它的宗旨在于制止杀戮，圣人教诲我们，如果一定要动用武力，也只是打败凶残的人，使其不能作恶。

　　上天惩罚有罪的人，本在处治元凶，至于多数人的毛病，作为胁从就不必惩处了。

　　假如高丽首领高元以泥涂首，到军营门口请罪，到司寇那里去自首的话，就应解开他的绑绳，烧掉棺材，扩大给他的恩惠。

　　其余臣民归附朝廷恭敬顺从的，都要加以安慰抚恤，让他们各安其业，根据才能予以任用，不要有夷夏的分别。

　　军营驻扎的地方，务必整齐严肃，禁止搅扰百姓，做到秋毫无犯，宣告朝廷为何施恩恕罪，向他们说明怎样才能远祸求福。

　　如果他相助为恶，抗拒官军，那么依照国家的刑法，将使他们中不再有存活的人。

　　以上种种，要明明白白地告诉他们，这才符合朕的心意。

　　这次出兵总共有一百一十三万三千八百人，号称二百万人，那些运送物资的人还要加倍。

　　癸未，第一军出发，四十天后，所率部队才全部上路，旌旗绵亘千里。

　　近古以来，出兵打仗从来没有这么盛大的规模。

　　十五日，任命右侯卫大将军卫玄为刑部尚书。

　　二十四日，内史令元寿去世。

　　二月初四，下诏书说：“朕在燕地观察民风得失，在辽河之滨兴师问罪。

　　文臣武将，同心协力，助手亲信，均思奋勉，无不手持兵器为王室尽力，舍家服役，家中粮仓里没存多少粮食，又耽搁了播种栽植的家活。

　　朕因此戎慎恐惧，老惦念着那些匮乏的人家。

　　虽然以素食果腹的民众，忘却私利，但对那些愉快受命、离家远征的人应当给予优厚的待遇。

　　众位出征的人，凡副一品以下应募的勇士以上人员的家属，郡县应当经常慰问。

　　若有人粮食缺少，都应救济。

　　有的家庭虽然有田地，但由于贫困体弱而不能自力耕种，可鼓励督促成年男子多的富裕人家相助。

　　要使留守的人有丰厚的贮积，服役在外的人无后顾之忧。”十二日，司空、京兆尹、光禄大夫观王杨雄去世。

　　三月十二日，兵部尚书、左候卫大将军段文振去世。

　　十四日，皇上到军中。

　　十五日，两军在辽水桥对阵。

　　十九日，大军遭敌军抵抗，未能渡过辽水。

　　右屯卫大将军、左光禄大夫麦铁杖，虎贲郎将钱士雄、孟金叉等，皆战死。

　　十五日，皇上车驾渡过辽水。

　　两军大战于东岸，击破贼军，进兵围困辽东城。

　　乙未日，皇上大休息，看到两只鸟，有一丈多高，白身红足，无拘无束地在水中游泳。

　　皇上感到惊奇，命画工描绘它，并立铭碑颂赞。

　　五月初四，纳言杨达去世。

　　当时众将领各奉皇上的凡事都必须奏闻的旨意，不敢自寻机会出击。

　　不久高丽各城都固守，攻打不下来。

　　六月十一日，皇上到辽东城，怒责诸将领。

　　车驾停留在城西边数里地，又到六合战。

　　七月二十二日，宇文述等在萨水打了败仗，右屯卫将军辛世雄战死。

　　各路军队全部被打败，将帅奔亡逃回的仅两千人。

　　癸卯，全军撤回。

　　九月初三，皇上到东都。

　　十二日，下诏书说：“军务与政事有不同的法度，文臣武将有不同的作用。

　　匡扶危险，拯救急难，则霸道兴盛；教化人民，养成良好习俗，就以王道为贵。

　　当治理乱世之时，屠夫商贩可以上朝秉政，而在升平的时世，只有掌握经学才能入仕。

　　周文王在灭纣缔建丰都时，儒生不能加入朝官的行列，汉光武帝建武时的朝廷，有武功的大臣不参预治国的职事。

　　我隋朝立国之初，三方未曾统一，四海还在交战，无暇顾及文治教化，惟有崇尚武功。

　　当时设立官位，分别职守，很少根据才能授给，在朝廷治理人民的人，乃是根据功勋大小依次授用，这些官员无非选拔于军队，来自武夫，学习的道理，既未曾学习，处理政务的方法，因此也无处可取。

　　是非不明在于自身胡涂，刑赏大权被下属专擅。

　　贪污受贿，不知纲纪，败坏政治，危害人民，实由于这个原因。

　　从今以后，各个被授给勋官的人，都不得再给文武职务。

　　希望遵循改弦更张的原则，采取类似调瑟的办法，寻找裁剪能手，才不会损伤美锦。

　　如果吏部总给上述人员拟定文武职务，御史即应检举弹劾。”十月初八，工部尚书宇文恺去世。

　　十一月初三，以宗室之女华容公主嫁给高昌王。

　　初五，光禄大夫韩寿去世。

　　初八，败将宇文述、于仲文等一并除去名籍，成为百姓。

　　斩杀尚书右丞刘士龙来向天下谢罪。

　　这一年，天下大旱，瘟疫流行，许多人病死，崤山以东地区尤为严重。

　　密令江、淮以南各郡官员察看民间少女，相貌品质端庄秀丽的，每年进献朝廷。

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